天工開物

中國玉器產(chǎn)生于遠(yuǎn)古人類的新石器時代，至今已有七八千年的歷史。在古人心目中，玉是“山川之靈”，可通靈天地，除邪晦、知禍福，自古中國人就有很濃厚的崇玉傳統(tǒng)，古人給玉賦予了很多精神內(nèi)涵，因此玉文化也構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

在中國玉文化中，動物形配飾一直以來就是一個永恒的題材，龍、鳳、虎、鷹、蠶等吉祥動物在古人心中是吉兆、智慧的象征，也是人與天、神溝通的媒介，被賦予了主宰風(fēng)雨、載人升天、降臨祥瑞等神奇功能。商周動物形玉配飾，以其精巧的剪裁、奇妙的構(gòu)思、簡潔明快的工藝令人慨嘆。在題材上，凡飛禽走獸、魚蟲百怪、神人物象，無所不有。

龍是極具中國特色的十二生肖之一，與中華民族的歷史和文化有著密切的聯(lián)系。東漢許慎在《說文解字》中說龍是“鱗蟲之長，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵”，字里行間透露出龍的神秘。由于龍在人們心目中的特殊地位，成為玉器上的主要創(chuàng)作題材。

商代玉龍玦（圖1）：高3.2厘米，厚0.6厘米。玉質(zhì)青色，半透明，龍首尾相連，以雙鉤陰線雕飾紋飾，兩面紋飾略有不同。玉龍玦頂部后方鉆一小孔，可供配系。這件玉龍玦玉質(zhì)溫潤，造型獨特，形象逼真，工藝精湛。

西周玉夔龍（圖2）：長8.9厘米，厚0.3厘米。玉質(zhì)青白，玉體扁而彎曲，兩側(cè)脊牙突出，一側(cè)脊牙尖部向上，另一側(cè)脊牙尖部向下，做游動狀。兩面以雙鉤雕出兩尾交接的夔龍紋，兩端的凸脊各有一圓孔，可供佩系，通體溫潤光澤，線條流暢，做工精細(xì)。是西周早期玉器中的上乘之作，具有極高的藝術(shù)價值，是不可多得的古代藝術(shù)珍品。

西周夔龍紋玉璜（圖3）：長13厘米，寬2.1厘米，厚0.5厘米。青綠色，略呈雞骨白，兩面紋飾相同，由雙鉤單陰線琢成，龍紋“臣”字目，張口獨角，上飄、首在兩端，尾交于中，端側(cè)有對稱脊牙。所雕龍形為陰線，圓眼發(fā)，菱形眼眶，眶角有彎鉤紋，張口，上唇翹卷，下唇平垂，身飾云紋、重環(huán)紋。刀法挺勁剛直，線條粗放有力，均具有西周早期玉雕龍紋的特征，是難得的玉雕標(biāo)本。

東周龍形飾（圖4）：長9.5厘米，寬2.1厘米。白水晶，局部沁有黃褐色斑痕，龍首頂部有突脊，身體呈“S”形，頭部兩側(cè)用陰線琢出圓眼，身體中部對鉆一圓孔，用以佩系。質(zhì)地純凈溫潤，造型飄逸，制作精美，通體皆靈，充滿了強烈的動感和勃勃的生機，觀后使人賞心悅目，似曾相識。

我國的鳥文化歷史悠久，而且在出土的玉器中玉鳥占的比重也很大，大多是以宗教信仰的形式來表現(xiàn)，再現(xiàn)了遠(yuǎn)古先民豐富的想象力和卓越的藝術(shù)技巧，印證了古代鳥圖騰信仰及“鳥神文化”的特質(zhì)。

西周玉鳥種類頗多，如展翅飛翔的鷹、曲頸棲息的鶴、長尾下垂的鳳、短尾矯捷的燕等等，可以說應(yīng)有盡有。隨著自然界的變化，盡力夸張其不同姿態(tài)。說明玉雕表現(xiàn)的不僅是現(xiàn)實動物世界，而更注重想象中的動物世界。

商代玉雁（圖5）：高8厘米，厚0.3厘米。玉質(zhì)青色，通體素面，雁做臥狀，尾羽下垂，頸前伸，尖啄，頸根處有一圓孔，可供穿系之用。這件玉雁造型獨特，形象生動逼真而傳神，工藝精湛，是難得的藝術(shù)珍品。

西周玉鳥（圖6）：長4.2厘米，高3.7厘米，厚0.4厘米。黃褐色，半透明，沁蝕嚴(yán)重，有白色沁痕。體扁狀，兩面紋飾相同，以極為簡練的斜刀和淺浮雕手法琢眼、羽、尾、足、爪，喙前平齊，圓目，翅膀斜向上收攏于體側(cè)，有一前爪，分尾較長彎向下方，有刃且缺口小，胸部對鉆一鉆孔，可系佩。胸部朝前挺出，尾羽款擺于后方，足爪收于腹下，基本形態(tài)與真實的鳥兒相近。

西周玉鳥（圖7）：長4.7厘米，高2.3厘米，厚0.5厘米。玉質(zhì)為青玉，有白褐色沁痕。雙面雕，體扁平，兩面紋飾相同，單陰線刻畫出目、口、翅、足、爪、尾，圓目、尖喙上揚，翅膀斜向上收攏于體側(cè)，有一前爪，分尾較長彎向下方，有刃且缺口小，脯部鉆有一圓孔，可佩系。其造型古樸簡約，線條流暢自然，雕工簡練傳神。

西周玉鷹（圖8）：高5.4厘米，寬7.6厘米，厚0.4厘米。玉質(zhì)為青色，因輕度侵蝕，略呈雞骨白色。玉鷹體扁平，做停立狀。長頸前伸，圓目，鉤喙，曲背垂翅，羽尾下收。兩面紋飾相同，皆以陰線刻出。曲背及頜處各有一圓孔，可供穿系佩戴。這件玉鷹造型奇特，在視覺上給人以沖擊力，在國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的眾多玉鷹作品中實屬罕見。

虎號稱百獸之君，早在新石器時代即開始被人神化。仰韶文化墓地內(nèi)發(fā)現(xiàn)了用蚌堆砌的龍、虎造型，說明虎和龍一樣成為人們崇拜的神獸。東漢王充《論衡書解篇》“龍鱗有文，于蛇為神；鳳羽五色，于鳥為君；虎猛，毛蚧蝓；龜知，背負(fù)文”， 龍為四靈之長，鳳為百鳥之冠，虎為獸中之王，龜為甲蟲之首。龍、鳳、虎、龜各因其特性而成為動物界的能者，虎因為其威猛，成為大蟲之神。

商代玉虎（圖9）：長6.95厘米，高2.8厘米，厚1.1厘米。青白玉，頭、爪、臀、尾部為褐黃色，微沁，微透明，通體光滑，虎體略消瘦，頭向正前方，后肢踞伏、前肢直立，陰線刻畫出頭、口、目、斑紋，橢圓目、闊口、立耳，尾巴斜向下、末端上卷，口內(nèi)及前爪各對鉆一圓孔。琢玉匠師抓住老虎的自然特征，使老虎屈身彎曲呈現(xiàn)動感，巧妙地琢出老虎在緩行中的神態(tài)，顯示了高超的工藝水平和獨到的觀察力。

西周玉虎（圖10）：長4.5厘米，高2.3厘米。綠色，頭、爪、腹、臀、尾部有沁斑，呈雞骨白，微透明，通體光滑?；⒆鲑橘霠睿^向正前方，后肢鋸伏、前肢俯臥，陰線刻畫出頭、口、目、斑紋，橢圓目、闊口、立耳，尾巴斜向下、末端上卷稍殘，四肢粗壯，尾碩大幾乎與身等寬。造型生動、形象，皮殼渾厚自然，古韻十足。

西周玉虎（圖11）：通長6.2厘米，高3.5厘米。玉質(zhì)大小、形制相同，黃白色，通體有褐色斑點，扁平體，臥姿，卷尾，頭尾各有一穿孔。造型古樸，小巧靈動，寥寥數(shù)刀就展現(xiàn)出玉虎形體，工藝精湛，形象甚是生動。

春秋玉虎（圖12）：長7.2厘米，高3.8厘米。玉質(zhì)綠色，侵蝕嚴(yán)重，玉虎做回首狀，尾巴卷起上揚，通體飾隱起卷云紋，雕琢古樸，造型夸張抽象，背上一圓孔，可供佩系。線條繁縟流暢，刀法犀利，形制規(guī)整，紋飾布局整齊，琢磨較為精致。

玉魚是玉器中比較常見的形象之一，在古代是很重要的玉佩飾，古代玉魚的制作歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，最早可以追溯到新石器時期晚期。

佩魚之風(fēng)始于商代，墓葬中出土大多是棺飾玉。出土的玉魚或悠悠擺尾，或團身跳躍，形式多樣，造型簡潔而生動，是琢制者在掌握了各種魚的形態(tài)特征后，加以提煉概括，用簡單的線條創(chuàng)造出來的藝術(shù)品。玉魚的存在，早期反映了人們生產(chǎn)生活的自然狀況和對動物界的崇拜，晚期則象征了物質(zhì)的富有和對美好生活的追求。

西周玉魚佩（圖13）：通長5.9厘米，寬1.3厘米。青玉，表面呈雞骨白，半透明，通體磨光。體較寬大，呈長條扁狀體，尾分叉且下彎，口微張，嘴部鉆一圓孔。兩面均用勻稱的細(xì)陰線琢出圓眼、鰓、鰭等部位，該魚似悠悠擺尾，更顯活潑生動。

西周魚形玉璜（圖14）：通長8.7厘米，寬2.3厘米，厚0.3厘米。黃玉質(zhì)，沁有白褐色瑕斑，通體磨光。曲體弓背，尾分叉且下彎，嘴部鉆一圓孔。眼、鰓、鰭等部位均用勻稱的細(xì)陰線琢出紋飾。玉質(zhì)溫潤細(xì)膩，造型奇特，線條奔放，具有強烈的線條美、韻律美，給人以瀟灑、飄逸的美感。

西周魚形玉璜（圖15）：通長8.9厘米，寬1.2厘米，厚0.5厘米。青玉質(zhì)，表面沁有黃白色瑕斑，通體磨光。曲體弓背，尾分叉且下彎，顎下伸有一肢。兩端各鉆一圓孔。兩面均用勻稱的細(xì)陰線琢出圓眼、鰓、鰭等部位，使輪廓和細(xì)部有機融為一體，風(fēng)格寫實，雕琢技法嫻熟。

西周鳥魚合雕玉佩（圖16）：通長10厘米，寬2.4厘米，厚0.4厘米。青玉，沁有黃褐色瑕斑，半透明，通體磨光，曲體弓背。玉鳥圓眼，尖嘴，短尾。鳥體的腹部兩面均用陰線琢出如同魚體上的背鰭和腹鰭紋飾，前胸下鉆一圓孔。鳥可飛天，魚可入淵，自古人們對動物的這些本領(lǐng)、力量就有所崇拜，這件器物就是先民圖騰崇拜的實證。

古人以養(yǎng)蠶刺絲為基本農(nóng)業(yè)，玉蠶為農(nóng)業(yè)興盛與祭祀起到了非常重要的作用，玉蠶又是家財國盛、生命繁衍、生生不息的象征。每件大體神韻一致，刀工和技法嫻熟，處處體現(xiàn)了古代勞動人民的聰明智慧。

西周圓雕玉蠶（圖17）：長4.2厘米。為青玉，沁有黃褐色斑痕，采用圓雕技法，巨目圓嘴，頭端平齊，大耳，口中鉆一圓孔，以便穿系之用。通體雕琢成節(jié)褶狀，頸部的節(jié)褶雕琢得較短窄，腹部的節(jié)褶雕琢得較為寬闊，充分表現(xiàn)出蠶的伸縮力量，契合動物的自然形態(tài)，愈到尾部，體積愈小。此玉蠶寫實性強，形象逼真，栩栩如生，令人愛不釋手，具有西周玉蠶雕刻特色。

西周圓雕玉蠶：（圖18）通長4.5厘米，通寬1.2厘米。青白玉，局部沁有朱砂。圓雕玉蠶，玉質(zhì)晶瑩剔透，采用圓雕技法，巨目圓嘴，頭端平齊，大耳，蠶首有一雙面對鉆的小孔，可供佩系。通體雕琢成節(jié)褶狀，頸部的節(jié)褶雕琢得較短窄，腹部的節(jié)褶雕琢得較寬闊，充分表現(xiàn)出了蠶的伸縮力量，尾部呈榫頭狀。縱觀此蠶，簡刀憨態(tài)，小巧靈動，寥寥數(shù)刀就展現(xiàn)出玉蠶形體，盡顯神韻，其可單獨珮帶，但更多用于組珮。

西周玉禪（圖19）：長3.2厘米，寬2.1厘米。青玉質(zhì)，全身沁有黃褐色斑痕，平面呈長方形，寬頭，寬尾，頭身之間以一道凸棱分界，圓形凸目，頭端雕出尖吻，單陰線刻畫出長方形雙翅收攏于后，腹部頭端縱向掏挖出圓形穿孔，尾端橫向掏挖出圓形穿孔。造型形象古樸，紋飾簡練傳神。

商周玉器將線刻、浮雕、圓雕、透雕等技術(shù)融合在一起，大大增加了視覺立體感，開創(chuàng)了淺陰刻及剪影式裁割相結(jié)合的玉雕藝術(shù)領(lǐng)域，玉匠們用正面或側(cè)面剪影的方法，按照表現(xiàn)對象的外輪廓線，先在玉片上裁出外形，然后用陰線或一面坡線簡要勾勒出身體各部位的線條，于是動物形象就栩栩如生地表現(xiàn)了出來。動物形象一般極為簡潔、明快，不追求形體的細(xì)部刻畫，而強調(diào)其具有代表性的某部位或器官的形象美，使動物的形體特征表現(xiàn)得淋漓盡致，形象靈動可愛。

動物形象的刻畫，在商代多運用雙線并列陰刻線條，有意識地形成一陽線，使陽線呈現(xiàn)在兩條陰線中間，以使陰陽互襯。剛勁有力的線條，把圖畫勾畫得各盡其妙，極富立體感。周代在繼承商代雙勾線的同時，獨創(chuàng)一面坡粗線或細(xì)陰線鏤刻，雕琢更加成熟，線條奔放，使西周玉器具有強烈的線條美、韻律美，給人以瀟灑、飄逸的美感。商代在審美上體現(xiàn)出凝重繁復(fù)、剛勁有力的特點；周代在審美上則體現(xiàn)出生動活潑、形神美線的特點。

商周動物形玉雕的一個特點是天、地、人、神合一的精神內(nèi)涵。在動物形玉雕中，商周人借玉雕抒發(fā)對動物繁衍的企盼，展現(xiàn)動物的自然性、動物與人的和諧，表現(xiàn)動物性與人格性的統(tǒng)一，人與動物和大自然之間的生命依存關(guān)系。

在商周玉雕中，飛禽走獸來源于生活，造型準(zhǔn)確，造型手段以正面、側(cè)面和圓雕造型為主。根據(jù)不同的視覺審美要求，因形施藝，動與靜的習(xí)性特征完美統(tǒng)一，這是商周時期玉器造型的一個重要特點。

古玉之美，在于它的材質(zhì)自然之美、造型之美、雕琢工藝之美及內(nèi)在蘊含之美。而商周玉配飾造型之獨特，雕工之精美，形態(tài)之靈韻，紋飾之簡潔、明快，充分反映了我國古代玉雕藝人的聰明才智。商周玉配飾不論是在選材用料上，還是雕琢手法上，不論是形象刻畫上，還是審美情趣上都具有獨特的時代特色，對后世影響很大。