法帖與臨帖：寥寥幾字 當(dāng)值千萬(wàn)

書法是國(guó)內(nèi)拍賣會(huì)中最重要的項(xiàng)目之一，在書法門類中，法帖與臨帖亦是重要的一環(huán)。和古代書畫相比，拍場(chǎng)上的法帖并不算醒目，能占據(jù)媒體頭條的，僅有《平安帖》、《局事帖》、《功甫帖》之類寥寥無(wú)幾的過(guò)億名帖，其中還有些是因?yàn)檎婕僦娑蝗藗兯熘?/p>

當(dāng)然，焦點(diǎn)不突出，并不妨礙法帖和臨帖在國(guó)內(nèi)書法拍賣的穩(wěn)定地位，百萬(wàn)、千萬(wàn)元級(jí)別成交價(jià)的法帖和名帖依舊不在少數(shù)。例如王鐸的臨帖，無(wú)論是每年的上拍數(shù)量還是成交價(jià)都極其的穩(wěn)定，還有帝王若乾隆帝的臨帖，都是高價(jià)拍品中的常客。

王羲之《平安帖》（圖1、2）

絹本《平安帖》又稱《告姜道帖》，成交價(jià)3.08億元。此帖絹本的尺寸縱24.5厘米，橫13.8厘米。北京故宮有象牙嵌木尺，是清代標(biāo)準(zhǔn)營(yíng)造尺，以此測(cè)量與《石渠寶笈續(xù)編》記錄的“縱七寸六分橫四寸三分”正合。

本帖上的古印——“書畫印”、“妙絕古今”，文徴明跋認(rèn)為是宋王詵印，非偽?！翱戮潘加　奔啊翱戮拧保ò耄┠∫舱妗！靶汀薄罢汀眱?nèi)府諸印和“紹興”印均偽。乾隆、嘉慶內(nèi)府等印璽皆真。卷上弘歷題寫帖文，年款庚戌，即乾隆五十五年，已是八十老人。后邊文徴明、王榖祥、彭年、胡汝嘉等跋及諸家印記都真。

業(yè)內(nèi)專家考據(jù)，本帖應(yīng)為南宋時(shí)勾摹本。此帖見于宋刻《絳帖》。絳帖本《平安帖》提供了宋代的實(shí)物根據(jù)?！洞净w帖》是北宋淳化三年（992）宋太宗趙炅出御府所藏歷代書跡，命侍書王著編集十卷摹勒上石而成?！督{帖》是北宋皇佑、嘉佑年間（1049—1063）尚書郎潘師旦刻于山西絳州，共二十卷?！督{帖》雖祖《淳化閣帖》，但所收帖目多有損益。到明初，《絳帖》已罕有傳世，故有內(nèi)容不同的別本絳帖十二卷廣為流行。

今有宋刻《絳帖》一部藏北京故宮博物院，分前后各十卷（每?jī)删砗弦粌?cè)，共十冊(cè)）。原是明末涿州馮銓家物，經(jīng)孫承澤、梁清標(biāo)、吳榮光、潘仕成、王存善等收藏，并有翁方綱與吳榮光許多批注、題跋?！镀桨蔡吩诤蟮诹?，即“愿”字號(hào)卷之第二帖?！督{帖》每卷用一個(gè)字作編號(hào)，二十字連起來(lái)成四句話，即“日月光天德，山河壯帝居。太平無(wú)以報(bào)，愿上登封書”。

《絳帖》內(nèi)此《平安帖》前人著錄皆稱“告姜帖”或者“告姜道帖”，帖文有九行。其前有《得涼帖》，后有《百姓帖》。此摹本今僅存四行，缺少后五行帖文。完整帖文如下：

“十二月六日告姜道等歲忽（一行）終感嘆情深念汝不可往（二行）得去十月書知姜等平安（三行）眷故不平復(fù)懸心頃異寒（四行）各可不壽以差也吾近（五行）患有痛今漸差（六行）獻(xiàn)之故諸患勿力（七行）不具二夕告姜等平（八行）安壽故（九行）?！?/p>

絹本的前后兩邊都有割裁不齊的痕跡，因此現(xiàn)存四行只是原來(lái)絹本中間的一段。至于后面原應(yīng)有的五行，何時(shí)分裂，分裂后的去向已不清楚。

曾鞏《局事帖》（圖3）

《局事帖》，尺寸29×39.5厘米，成交價(jià)2.07億元，是迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一件曾鞏傳世墨跡。古書畫一個(gè)重要的價(jià)值就在于，除書法、繪畫藝術(shù)本身之外的歷史文化價(jià)值。曾鞏是唐宋八大家之一，他在北宋為官，身居高位。為官期間又恰好處于北宋多變復(fù)雜的時(shí)局當(dāng)中，整個(gè)“熙寧變法”到“元豐改制”，這段時(shí)間均是北宋朝廷最為敏感的時(shí)期，一切風(fēng)霜泥沙都在風(fēng)尖浪口。全文分為十三行，內(nèi)容如下：

“局事多暇。動(dòng)履禔福。去遠(yuǎn)海誨之益。忽忽三載之久。跧處窮徼。日迷汨于吏職之冗。固豈有樂(lè)意耶。去受代之期。難幸密邇。而替人寂然未聞。亦旦夕望望。果能遂逃曠弛。實(shí)自賢者之力。夏秋之交。道出府下。因以致謝左右。庶竟萬(wàn)一。余冀順序珍重。前即召擢。偶便專此上問(wèn)。不宜。鞏再拜。運(yùn)勾奉議無(wú)黨鄉(xiāng)賢。二十七日。謹(jǐn)啟?！?/p>

《局事帖》雖然全文僅124字，但意味綿長(zhǎng)，信中所交代信息，細(xì)細(xì)讀來(lái)，不僅流露出了曾鞏晚年對(duì)于仕途態(tài)度和境遇，信文背后還能管窺北宋時(shí)局。

可以確定的是，《局事帖》是曾鞏寫給一個(gè)叫“無(wú)黨”的鄉(xiāng)賢的書信?！盁o(wú)黨”是誰(shuí)？《局事帖》中落款“運(yùn)勾奉議無(wú)黨鄉(xiāng)賢”，根據(jù)眾多資料顯示和學(xué)界分析，這里的“無(wú)黨”有很大的可能指的就是北宋年間與曾鞏同師于歐陽(yáng)修門下的永康人徐無(wú)黨。

歐陽(yáng)修所作《送徐無(wú)黨南歸序》記載了他與徐無(wú)黨是師生關(guān)系。徐無(wú)黨進(jìn)士出身，先后任郡教授、著作郎、政和殿學(xué)士。早年隨歐陽(yáng)修學(xué)習(xí)古文辭。史料記載，徐無(wú)黨與曾鞏因歐陽(yáng)修交集頗多。根據(jù)專家論證，曾鞏與徐無(wú)黨同師歐陽(yáng)修，交往不少。曾鞏比徐無(wú)黨年長(zhǎng)五歲。

這封信寫于何時(shí)？信文書“運(yùn)勾奉議無(wú)黨鄉(xiāng)賢”。其中“運(yùn)勾”“奉議”是“無(wú)黨”的官職。這個(gè)官職名稱只有在太平興國(guó)元年（976）之前采用，之后這一官職名稱改為“奉直郎”。

據(jù)學(xué)者分析，曾鞏在信札末用此稱呼，說(shuō)明它書于元豐三年九月或九月以后，而當(dāng)年十月二十六日神宗已召見曾鞏，“賜對(duì)延和殿”，并結(jié)束了外放生涯。因此，這封信只能書寫于九、十月間。由于信末已寫明“二十七日謹(jǐn)啟”。而九月至十月二十六日之間只有一個(gè)“二十七日”，即九月二十七日，它便是書寫本札的確切日期。

王鐸1635年作《臨徐嶠之帖》（圖4）

《臨徐嶠之帖》，尺寸271×53厘米，成交價(jià)3450萬(wàn)元。帖文內(nèi)容：春首余寒。（惟）阇黎安隱動(dòng)止。弟子虛乏。謬承榮寄。蒙恩獎(jiǎng)擢授洺（州）。一歲三遷。（自南徂北）既近都邑。彌深忝竊。戰(zhàn)懼之情。弟子徐嶠之。

王鐸一生博學(xué)好古，工詩(shī)文，尤善繪畫與書法，以書法聞名于世。明季書壇以王氏為代表的一派提倡取法高古，與當(dāng)時(shí)的董派書風(fēng)迥然不同。他刻意融合新機(jī)，形成自己的特色，給整個(gè)沉悶滯塞的書壇帶進(jìn)新鮮的活力。其論藝語(yǔ)曰：“……神氣揮灑，不主故常，無(wú)一定法，乃極勢(shì)耳”，這“神氣揮灑”的風(fēng)格與他的美學(xué)思想、社會(huì)環(huán)境有著密切的聯(lián)系，也與其學(xué)書淵源、學(xué)書方法密不可分。

王鐸自己常謂：“余從事書藝數(shù)十年，皆本古人，不敢妄為，故書古帖日多。”這種意圖建立在具有深厚的傳統(tǒng)功力上的創(chuàng)新，確實(shí)是身體力行的。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)其傳世作品（墨跡和刻帖）約有400余件，而臨作竟占約二分之一。

而從其臨古書跡來(lái)看，絕大部分是《淳化閣帖》中的羲、獻(xiàn)諸帖。上及張芝、鐘繇，下至南朝諸名家。小楷學(xué)鐘；大楷學(xué)顏、柳；行書學(xué)二王外，參顏與梁王筠法，而主要得于米芾。臨書大致可以分為兩種類型：一是以橫卷或冊(cè)頁(yè)形式作較忠于原帖的臨書；一是以狹長(zhǎng)條幅的形式作表現(xiàn)式的臨書，由于意在透過(guò)古人表現(xiàn)自我，故經(jīng)常以“背臨法”書寫，將自己的情感情緒融入其中，對(duì)古帖采取再詮釋的仿古，而能不受古帖的羈約。這類的臨書以長(zhǎng)條幅的連綿草最具代表性。此作正是屬于后者，運(yùn)用不同筆的材料、墨色或夸張的字體變形，或某一風(fēng)格特征的強(qiáng)化，使視覺效果更加強(qiáng)烈。這種臨書方式，已完全脫離古帖，只以古帖文字為其內(nèi)容，實(shí)際上仍是自我書風(fēng)的摸索。

王鐸所臨此帖原見于《淳化閣帖》卷四，題為“唐洺州刺史徐嶠之書”。徐嶠之乃唐代書家徐浩之父，亦擅書名。唐竇臮、竇蒙《述書賦并注》列“皇唐”書家四十五人，徐嶠之、徐浩父子具列其中。觀《淳化閣帖》中所刻徐嶠之書，字字珠璣，筆筆溫潤(rùn)，深得逸少圣教遺韻。王鐸此處所書乃一出于自運(yùn)。但借帖中文字書成此幅而已。書作風(fēng)格與《鄭谷華山詩(shī)軸》相類，該詩(shī)軸書于崇禎七年，同為此一時(shí)期王鐸行書的典型作品。

乾隆1746年作御臨《鐘繇力命帖》（圖5）

御臨《鐘繇力命帖》，尺寸25×60厘米，成交價(jià) 3360萬(wàn)元，帖文內(nèi)容：“臣繇言：臣力命之用，以無(wú)所立；帷幄之謀，而又愚耄。圣恩低佪，待來(lái)殊禮。天下始定，帥土欣戴。唯有江東，當(dāng)少留思。旣與上公同見訪問(wèn)，昨宴見復(fù)蒙逮及。雖緣詔令陳其愚心，而臣所懷造膝之事。昔先帝嘗以事及臣，遣侍中王粲、杜襲就問(wèn)臣，臣所懷未盡，冀益絲發(fā)，乞使侍中與臣議之。臣不勝愚款慺慺之情，謹(jǐn)表以聞。”

清高宗弘歷（1711—1799）繼承了康煕、雍正二帝的雅好，酷嗜書法。萬(wàn)機(jī)之暇，他對(duì)歷代法書碑帖，大肆搜集，廣泛臨摹，用功極勤。僅《力命》一帖，《石渠寶笈》就著錄了兩卷臨本，《力命帖》是鐘繇晩年給明帝的一份表章，亦名《力命表》。乾隆帝所臨第一本即此件。正文十四行，后綴七絕一首，并自識(shí)六行。按識(shí)文，此是乾隆十一年丙寅（1746）夏四月臨于三希堂者。這年乾隆帝三十六歲，精力彌滿，故臨筆神清氣朗，于原帖淳古之外更添幾分英挺之氣。

乾隆帝書法作品近年來(lái)備受藏家矚目和追捧，尤其2010年春拍中，一件乾隆行書《洪咨夔春秋說(shuō)論隱公作偽事》 手卷以5700萬(wàn)元成交，頗為巧合的是，此作與《力命帖》從形制材質(zhì)到尺幅都十分接近，行書《洪咨夔春秋說(shuō)論隱公作偽事》著錄于《石渠寶笈》續(xù)編，而《力命帖》著錄于《石渠寶笈三編》及《秘殿珠林石渠寶笈合編》第9冊(cè)第1013頁(yè)，可見都是乾隆帝自詡之作，而《力命帖》同時(shí)鈐蓋了“靜宜園”、“八征耄念之寶”、“太上皇帝之寶”、“乾隆宸翰”、“幾暇臨池”、“用筆在心”、“硏露”、“ 乾隆”、 “寶笈三編”、“石渠寶笈所藏”等十?dāng)?shù)枚印鑒，乾隆帝對(duì)此件作品的珍愛程度可見一斑！

董其昌臨《淳化閣帖》冊(cè)頁(yè)（圖6）

該冊(cè)頁(yè)尺寸25×13厘米，成交價(jià) 1237.9萬(wàn)元。帖文內(nèi)容：

敦頓首。蠟節(jié)忽過(guò)，歲暮感悼傷悲。意想自如常，比苦腰痛憒憒。得示知意，反不以悉。王敦頓首頓首。

洽白，辱告承問(wèn)，洽故爾劣劣。冀以復(fù)敘，還今不具。王洽再拜。

三月四日珣頓首。末冬眾感，七月書。知問(wèn)，即日何如。秋獘憂之劣不具，王珣頓首白。

廿四日廙白，唯久白想適妙。來(lái)行未面，遲想。得示知同云異何生相見，近及不多。廙白。

七月十日。萬(wàn)告朗等，便流火。感傷兼切不自勝，奈何奈何?？洲D(zhuǎn)涼，汝等各可可。知近問(wèn)邑邑，吾涉道動(dòng)下疹乏劣，及不具告。父疏。

崇禎六年歲在癸酉四月朔，臨淳化帖。思翁。

董其昌臨《淳化閣帖》冊(cè)，十開，依序臨王敦《蠟節(jié)》、王洽《承問(wèn)》、王珣《三月》、王廙《廿四日》、謝萬(wàn)《七月》五帖?！缎蜁V》著錄有敦、洽、珣三帖?！妒汅懦蹙帯份d：“明董其昌臨淳化閣帖一卷，上等荒四，貯御書房。素箋本，行草書，凡五則，款識(shí)云：崇禎六年歲在癸酉四月朔，臨淳化帖。思翁。下有董其昌印、董元宰二印，冊(cè)計(jì)十幅，幅高七寸九分，廣本寸二分。末幅御筆識(shí)云：乾隆乙丑暮春月望日，養(yǎng)心殿御筆曾臨一過(guò)。上鈐乾隆御一璽?！?/p>

董其昌臨《淳化閣帖》，傳世可考真跡有六件之多。晚年臨之更勤。崇禎五年，曾耗時(shí)半月臨書《淳化閣帖》十冊(cè)全套（現(xiàn)藏于故宮博物院）。次年復(fù)作此《臨淳化閣冊(cè)》。二者字勢(shì)書跡似互為向背，應(yīng)臨同一帖本。

顧祿行草書《四時(shí)天運(yùn)帖》（圖7）

《四時(shí)天運(yùn)帖》，尺寸26×47.5厘米，成交價(jià)707.7萬(wàn)元，帖文內(nèi)容：四時(shí)天運(yùn)任推遷，女織男耕樂(lè)自然。最喜深冬收獲盡，火罏團(tuán)坐說(shuō)豐年。吳郡顧祿醉書。

顧祿，元末明初時(shí)人，字謹(jǐn)中，華亭（今上海松江）人。以太學(xué)生除太常典簿，后為蜀府教授。史料記載他少有才名，嗜酒善詩(shī)，才情浪漫，有“西京詩(shī)博士，一代酒神仙”之美譽(yù)。精于隸書、行草。明代蔣一葵在《堯山堂外紀(jì)卷七十九·國(guó)朝》有如是記載：顧祿善詩(shī)歌，有《過(guò)鄱陽(yáng)湖》詩(shī)一聯(lián)云：“放歌今日容豪客，破敵當(dāng)年想至尊?！甭勅虢?，太祖命盡進(jìn)其作。一日，近臣入便殿見上所常御處有祿詩(shī)數(shù)帙。蓋深喜之也。

這件顧祿行草書《四時(shí)天運(yùn)帖》，乃王季遷家舊藏。顧祿行草書《四時(shí)天運(yùn)帖》，與其隸書風(fēng)格迥異，顯現(xiàn)出顧祿書風(fēng)豪邁、大氣的一面。此作八行計(jì)三十四字，書其自作七言絕句一首。顧祿生活于元末明初，書法風(fēng)格也漸漸脫出趙氏藩籬。從這件書法作品來(lái)看，第一行書寫得比較規(guī)矩，依稀有趙孟頫的影子，從第二行開始便時(shí)時(shí)有突破規(guī)矩之筆，自家面目開始凸顯，大小參差錯(cuò)落一任自然，落墨更加酣暢淋漓，一氣呵成。

顧祿嗜酒善詩(shī)，酒后興起吟詩(shī)作字乃是順理成章之事。由此作內(nèi)容可以遙想顧祿當(dāng)年創(chuàng)作時(shí)之情境。這一年冬天，農(nóng)田收獲已盡，窗外寒風(fēng)凜凜，顧祿與諸親朋圍火爐而坐，舉酒慶祝收獲之豐，不覺酒酣，遂提筆寫是詩(shī)以抒懷，其內(nèi)心喜悅之情盡洋溢于紙上。觀此作品，詩(shī)、書俱佳，乃顧祿得意之作，亦為其傳世行草作品之僅見者，殊為難得。

戴明說(shuō)行書臨《家侄帖》（圖8）

臨《家侄帖》，尺寸269×51.5厘米，517.5萬(wàn)元。

戴明說(shuō)（1609—1686），河北滄州人，字道默，號(hào)巖犖，道號(hào)定園，晚年自號(hào)定圃、鐵帚、行一。明代崇禎七年進(jìn)士，官兵部給事中。入清后，于順治朝起原官，1656年擢戶部右侍郎，順治十七年辭去官職。著有《定園詩(shī)集》、《定園文集》、《篆書正》、《禮記提綱廣注》、《歷朝詩(shī)選》、《唐詩(shī)類苑選》、《六朝詩(shī)集》、《鄒鹿合編》、《定園未刻草》、《香云庵詩(shī)集》、《茅廬詩(shī)草》、《偶見錄》行世。

戴明說(shuō)工書、畫，尤精山水、墨竹。其書法、畫作存世較少，據(jù)《中國(guó)古代書畫圖目》載，僅記有29幅，其中以竹為題材的作品數(shù)量最多為16幅，其余還有山水5幅、書法7幅。此幅行書臨帖，節(jié)臨唐代書家褚遂良的《家侄帖》，為天津楊柳青畫社舊藏。

戴明說(shuō)可以說(shuō)是受到董其昌與王鐸的雙重影響，正是在這兩者之間，他找到了自己的落腳點(diǎn)，從他的書法中可以找到董氏的巧妙、淡泊，也可以窺得類似王鐸筆墨狂放的一面。與其同時(shí)的著名畫家吳偉業(yè)在《梅村詩(shī)集》中曰“明說(shuō)善書畫，嘗賜召見給筆札，丹青墨寶，照耀殿壁，長(zhǎng)縑短幅，淋漓墨沉?！鼻迨雷谠n予戴明說(shuō)銀質(zhì)巨章“米芾、畫禪，煙巒如覿，明說(shuō)克傳，圖章御賜”?？梢娀实蹖?duì)戴明說(shuō)的書畫極為推崇，把他視為當(dāng)朝的米芾與董其昌。這即道出了戴明說(shuō)的翰墨淵源，亦講出其在書畫壇中地位之可觀。

傅山臨王羲之《宰相安和帖》（圖9）

臨王羲之《宰相安和帖》，尺寸177×43厘米，成交價(jià) 425.5萬(wàn)元，帖文內(nèi)容：宰相安和，殷生無(wú)恙，時(shí)面兄當(dāng)宣兄懷。

是幅為傅山臨王羲之《宰相安和帖》。王羲之的原帖雖被米芾、黃伯思、王澍三家斷為偽帖，但絲毫不影響它的價(jià)值，被收刻于《大觀帖》、《絳帖》、《淳化閣帖》，成為后世書者追摹晉韻的臨習(xí)選擇。

傅山是著名的明遺民代表。他的思想狀況、生活經(jīng)歷、藝術(shù)追求反映了晚明士大夫群體的心路歷程。

傅山習(xí)書從晉唐入手，主攻王羲之為代表的二王書風(fēng)。他同那個(gè)時(shí)代的多數(shù)書家一樣，對(duì)《淳化閣帖》之類的刻帖下過(guò)臨摹功夫，最終突破二王，以抒發(fā)個(gè)人性情的表現(xiàn)風(fēng)格為歸宿。

傅山狂放不羈的草書屬于晚明變革書風(fēng)，也是傅山書法藝術(shù)的最高峰。傅山秉性倔強(qiáng)剛烈，以氣節(jié)著稱。他的鮮明個(gè)性使其不囿于某一家或某種風(fēng)格細(xì)致入微的研究，而更多是發(fā)自“己意”的自由創(chuàng)造。此帖也可以說(shuō)是傅山對(duì)于二王書風(fēng)的自我解讀。傅山的字勝在他強(qiáng)烈的個(gè)人魅力和唯我獨(dú)尊的自信，從而將自我優(yōu)勢(shì)放大到極致。在這樣的條件下，些許技法的單一和缺憾不足為惜。因?yàn)檫@就是傅山，一個(gè)純粹表達(dá)自我人格的奇人！