館藏名帖擷賞

中國法帖藝術(shù)是中國書法藝術(shù)寶庫中的重要組成部分，許多先賢的墨寶比如所謂魏晉風(fēng)韻、唐法、宋意賴此得以流傳。在紙張發(fā)明之前，古人大都將文字書寫在竹或木制成的薄而細(xì)長的片上，稱簡(jiǎn)牘或簡(jiǎn)書；或者書寫在絲織品上，稱為帖。在造紙發(fā)明以后，凡書寫在紙或絲織品上的、篇幅較小的文字均稱之為帖。

唐代，由于帝王的喜愛，出現(xiàn)勾摹前人墨跡集帖，即《萬歲通天帖》。到宋代又出現(xiàn)了匯集歷代名家書法墨跡，將其鐫刻在石或木板上，然后拓成墨本并裝裱成卷或冊(cè)的刻帖。這種刻帖即使古人的書法得以流傳，并擴(kuò)大其影響，又是學(xué)習(xí)書法的范本，故又稱之為法帖。

明清之際，隨著印刷業(yè)的發(fā)達(dá)和人們對(duì)書法學(xué)習(xí)的需求，匯集前人書法墨跡，鐫刻法帖持續(xù)不斷，規(guī)模也越來越大。除上述《萬歲通天帖》外，歷史上著名的法帖還有《淳化閣帖》、《絳帖》、《潭帖》、《大觀帖》、《寶晉齋法帖》、《真賞齋帖》、《停云館帖》、《余清齋帖》、《墨池堂選帖》、《快雪堂法書》、《三希堂法帖》等。

如今，眾多傳世經(jīng)典的法帖被收藏在各大博物館里，本文就整理了這樣一些身在博物館里的法帖名作，以饗讀者。

中郎帖（傳為南宋紹興御書院摹本）（圖1），23.3×25.7厘米，北京故宮博物院藏。

《中郎帖》是東晉人謝安書寫的一封報(bào)喪書信，信中告知中郎突然去世的消息，同時(shí)表達(dá)了自己內(nèi)心痛苦不堪、難以忍受的情感。帖前鑒藏印有兩半方，印文均不辨。帖后鑒藏印有南宋“德壽”，明“吳楨”、“黃琳美之”、“新安吳廷”、“許叔次家藏”、“楊嘉”、“堵氏”等印，以及清乾隆內(nèi)府、宣統(tǒng)內(nèi)府諸印。“德壽”璽印為南宋高宗之?。ǜ咦谮w構(gòu)做太上皇時(shí)曾退居德壽殿），另據(jù)此帖紙、墨等判斷，可確認(rèn)它為南宋紹興御書院中人所臨摹的古帖，雖然不是謝安的真跡，依然寶貴。在南宋，由于高宗以來歷代皇帝對(duì)二王及晉人書的嗜好，上行下效，使南宋書風(fēng)充滿古雅蕭散的氣質(zhì)。

謝安（320—385），原籍太康，寓居會(huì)稽。東晉著名政治家。謝安出身士族，年輕時(shí)就注意修身養(yǎng)性，喜歡讀書習(xí)藝，才器雋秀，但卻不愿做官。他在上虞的東山筑廬蟄居，“高謝人間，嘯詠山林”，過著閑適的隱居生活。直至他的好友、侍中王坦之去東山面請(qǐng)，痛陳社稷危艱，國勢(shì)衰微，亟須良將謀臣匡扶，謝安才悚憂而起，應(yīng)召出山。其時(shí)已年過不惑。即“東山再起”，受命于危難之際，謝安宵衣旰食，不敢懈怠，開始了他中年以后二十年的奮作爭(zhēng)斗。公元383年，前秦軍南下，苻堅(jiān)攜兵百萬，大有一舉踏平江東之概。謝安臨危不懼，要謝石、謝玄力拒，結(jié)果淝水一戰(zhàn)，大獲全勝，給中國戰(zhàn)爭(zhēng)史寫下了以少勝多的輝煌一頁。

此帖行筆圓轉(zhuǎn)流暢，筆法純熟，具有典雅豐腴、氣度雍容的特點(diǎn)。宋《宣和書譜》、《云煙過眼錄》，明《東圖玄覽》、《清河書畫舫》，清《式古堂書畫匯考》、《平生壯觀》、《大觀錄》、《墨緣匯觀》、《石渠寶笈》著錄。此帖曾被刻錄《余清齋帖》，由書畫家歙人楊明時(shí)勾勒上石，摹刻極精，今碑板已失。

王羲之《行穰帖》（圖2），原跡已失傳。此為初唐時(shí)期的雙鉤填墨摹本，硬黃紙本，傳為米芾再臨本，24.4×8.9厘米，現(xiàn)藏美國普林斯頓大學(xué)美術(shù)館。號(hào)稱美國藏中國書法第一名品。二行，十五字，由北宋徽宗金泥題簽和宣和之印，曾為董其昌友人吳廷所藏，明董其昌有多處題跋，后入清宮，乾隆有題跋題詩及鑒賞印。董其昌跋：“東坡所謂‘君家兩行十三字，氣壓鄴侯三萬簽’者，此帖是耶？”乾隆帝則贊它“于渾穆中精光內(nèi)韞”。

又跋：“宣和時(shí)收右軍真跡百四十有三，《行穰帖》其一也。以淳化官帖不能備載右軍佳書，而王著不具玄覽，僅憑仿書鋟版，故多于真跡中掛漏，如《桓公帖》，米海岳以為王書第一，猶在官帖之外，余可知已，然人間所藏不盡歸御府，即歸御府或時(shí)代有先后，有淳化時(shí)未出而宣和時(shí)始出者，亦不可盡以王著為口實(shí)也，此《行穰帖》在草書譜中諸刻未載，有宋徽宗金標(biāo)正書，與《西升經(jīng)》、《圣教序》一類，又有宣和政和小印，其為內(nèi)殿私藏?zé)o疑。然觀其行筆蒼勁兼籀篆之奇蹤，唐以后虞褚諸名家視之遠(yuǎn)愧，真希代之寶也，何必宣和譜印傳流有據(jù)，方為左券耶？萬歷甲辰冬十月廿三，華亭董其昌跋于戲鴻堂?！?/p>

《宣和書譜》卷十五著錄《行穰帖》帖目，有“政和”、“宣和”及雙龍小印，可證《行穰帖》為北宋宣和內(nèi)府所藏之物?！渡汉骶W(wǎng)》卷一載：1618年（明萬歷四十六年）汪珂玉于吳江周敘仲舟中獲觀此帖。汪氏說：“止存二行，約二十余字，在黃麻紙上，書法精彩異常，惜無前賢跋。后項(xiàng)子京自敘數(shù)行。黃玄宰謂：此帖所至處，常有青云覆其上，但肉眼自不見耳”。后入清內(nèi)府，上有乾隆御筆“龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣”八字。

據(jù)說《行穰帖》為八國聯(lián)軍侵略中國時(shí)，從圓明園（宮廷）流落到民間的國寶，同時(shí)流出的還有鐘繇《薦季直表》和蘇軾《黃州寒食帖》等。《行穰帖》由清內(nèi)府流出，為大風(fēng)堂張大千收藏。 張大千購買以“東北貨”（偽滿洲國小白樓流散出來的宮廷字畫）為主的書畫。如王羲之《行穰帖》、黃庭堅(jiān)《廉頗藺相如傳》卷等?！缎叙μ窔w大風(fēng)堂后，張大千到日本曾攜此卷并一時(shí)存放于書法家西川寧處。

《夢(mèng)奠帖》全稱《仲尼夢(mèng)奠帖》（圖3），本帖無款印，紙本 25.5×33.6厘米，七十八字，書法筆力蒼勁古茂。曾入南宋內(nèi)府收藏，鈐有南宋“御府法書”朱文印記兩方，“紹”、“興”朱文連珠印記，后經(jīng)南宋賈似道，元郭天錫、喬簣成，明楊士奇、項(xiàng)元汴，清高士奇、清內(nèi)府等遞藏?，F(xiàn)藏于遼寧省博物館。

《仲尼夢(mèng)奠帖》為隋唐時(shí)期著名書法家歐陽詢所作，世稱中華第一楷書，十大傳世名帖之一。歐陽詢楷書法度嚴(yán)謹(jǐn)，筆力險(xiǎn)峻，世無所匹，被稱之為“唐人楷書第一”。他創(chuàng)立的歐體楷書，大到整體章法、漢字形式類別，小到點(diǎn)畫之間的主次關(guān)系、穿插挪讓，都成為一種嚴(yán)肅、鄭重的創(chuàng)作方式，一切變化都是按照法度而表現(xiàn)得完整、堅(jiān)實(shí)、充分、和悅，趨于盡善盡美，因而具有一種典雅、莊嚴(yán)的氣派，對(duì)后世影響極大。

《仲尼夢(mèng)奠帖》可謂歐體楷書的登峰造極之作。帖云：“仲尼夢(mèng)奠，七十有二。周王九齡，俱不滿百。彭祖資以導(dǎo)養(yǎng)。樊重任性，裁過盈數(shù)，終歸冥滅。無有得停住者。未有生而不老，老而不死。形歸丘墓，神還所受，痛毒辛酸，何可熟念。善惡報(bào)應(yīng)，如影隨形，必不差二?！睍üP力蒼勁古茂。元人郭天錫在跋中曰：“此本勁險(xiǎn)刻歷，森森然如武庫之戈戟，向背轉(zhuǎn)折深得二王風(fēng)氣，世之歐行第一書也。”此帖曾入南宋內(nèi)府收藏，后經(jīng)南宋賈似道、元郭天錫、明項(xiàng)元汴、清高士奇、清內(nèi)府等遞藏。

此帖與《張翰帖》、《卜商帖》其內(nèi)容皆涉史事，統(tǒng)稱為“史事帖”，用墨淡而不濃，且是禿筆疾書，轉(zhuǎn)折自如，無一筆不妥，無一筆凝滯，上下脈絡(luò)映帶清晰，結(jié)構(gòu)穩(wěn)重沉實(shí)，運(yùn)筆從容，氣韻流暢，體方而筆圓，嫵媚而剛勁，為歐陽詢晚年所書，清勁絕塵，誠屬稀世之珍。

南宋吳琚行書《壽父帖》（圖4），清宮舊藏，紙本，行書，縱32.9厘米，橫48.9厘米。現(xiàn)藏北京故宮博物院。

吳琚（約公元1189年前后在世）南宋書法家，字居父，號(hào)云壑，汴（今河南開封）人。生卒年均不詳，約宋孝宗淳熙末前后在世。主要活動(dòng)于孝宗、光宗和寧宗三朝。太寧郡王、衛(wèi)王吳益之子，宋高宗吳皇后之侄。吳琚很有才氣，精于詩詞，更在書法藝術(shù)上有所建樹。宋孝宗皇帝時(shí)常召見他，一同論詩作字。吳琚性情孤傲，愛好不多。在軍中留守建康（今南京）的時(shí)候，他遍植古梅，賞梅養(yǎng)性。在寓所，吳琚設(shè)維摩榻，每天閉門寫字，日臨古帖以自娛。

吳琚擅長正、行、草體。他取法北宋的米芾，并盡力模仿米芾，達(dá)到幾可亂真的地步，這大概是受宋高宗趙構(gòu)推崇米字的影響。他學(xué)習(xí)米書達(dá)到隨心所欲而又不失米書規(guī)范的境地，這不是一般人所能企及的。后人認(rèn)為，在眾多學(xué)米書法家中，能得米芾筆墨神韻者，應(yīng)該首推吳琚。但與米書畢竟不同，如果仔細(xì)比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)吳琚結(jié)體略微緊斂，用筆稍加肥厚，有米書的俊逸，而無米書的恣肆。人們?cè)谫澷p吳琚天才技藝的同時(shí)，又為他感到遺憾，因?yàn)樗晃秾W(xué)習(xí)米芾，致使作品缺乏自己的個(gè)性，終究不能成就獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。吳琚傳世墨跡有《碎錦帖》、《壽父帖》、《七言絕句》等，著作有《云壑集》。江蘇鎮(zhèn)江北固山上鐫刻的“天下第一江山”，就為吳琚所書，當(dāng)今十分有名氣。

《壽父帖》書法行筆自然流暢，結(jié)體用筆均習(xí)米芾，且頗得神似，正如安岐所言：“初視之以為米書，見款始知為云壑得意書”（《墨緣匯觀》）。帖中所稱“閱古”，應(yīng)是韓侂胄，侂胄有“閱古堂”。吳琚在《焦山題名帖》中稱其于紹熙三年（1192）辛亥“解組襄陽”，而此帖是官襄陽任上所作，故當(dāng)書于淳熙末年。

鑒藏印記：“安儀周家珍藏”（朱文）、“儀周珍藏”（朱文）、“心賞”（朱文）、 “安岐之印”（白文）等。歷代著錄：《平生壯觀》、《大觀錄》、《墨緣匯觀》，刻錄《三希堂法帖》。

該帖文內(nèi)容如下：

比總總附書，諒只在下旬可到。途中收十月三日手筆并詩，深以為慰。示喻已悉，襄州之行，非所憚也。不謂以常式辭免，就降改命。辭難避事，何以自文？不知閱古之意如何？今必有定論矣。十九日入京西界交割安撫司職事，廿日方得改差。札子已具辭免，且在郢州境上伺候回降。若省札更遲數(shù)日，則已到襄陽。郢去襄只二百余里，江陵亦然。歲晚客里，進(jìn)退不能，勢(shì)須等候月十日方見次第。地遠(yuǎn)，往返動(dòng)是許時(shí)，遠(yuǎn)宦非便，殆此類也。旅中燈下作此，言不盡意。余希加愛，不宣。十月廿日，琚上。壽父判寺寺簿賢弟。

朱熹《大桂驛中帖》（圖5），縱33.4厘米，橫57.3厘米，行草書，17行，240字。 北京故宮博物院藏。

朱熹（1130—1200），字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、滄洲病叟、逆翁。漢族，南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源）人。19歲進(jìn)士及第，曾任荊湖南路安撫使，仕至寶文閣待制。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人、閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子。

此帖是《宋賢遺翰冊(cè)》中一頁，內(nèi)容為應(yīng)酬類。記朱熹乞放歸田、擬歸考亭、再喚猺人蒲來矢諸事。按朱熹《年譜》，宋紹熙五年五月知潭州，《寧宗本紀(jì)》言：“七月庚午，召秘閣修撰知潭州朱熹詣行在。”文中“辛苦三月，已不勝郡事”，即五月至八月，在任正好三個(gè)月?！案鏆w未獲”，指朱熹在六月曾“申乞放歸田里”。文中所提及諸事多為紹熙五年事，故推算此帖為紹熙五年作品，朱熹時(shí)年65歲。

《大桂驛中帖》書法縱逸不拘，醇古自然，神態(tài)娓娓，如煙云風(fēng)卷，意在行文，有自得之趣。如詹景鳳所言：“不以書名，固以學(xué)掩之。”

鑒藏印記：“張鏐”（白文）、“吳楨”（朱文）、“周生”（朱白文）。

帖文內(nèi)容：八月十五日熹頓首上啟。大桂驛中草草奉問想已達(dá)矣。行次宜春乃承專介惠書。獲聞比日秋暑，政成有相起處多福為慰。熹衰晚亡堪，辛苦三月，已不勝郡事。告歸未獲，而勿叨此。雖荷朝廷記憶之深，然踈闊腐儒亦何補(bǔ)于時(shí)論之萬分哉。已上免牘，前至臨川，恭聽處分，即自彼東還建陽耳。辰傜復(fù)爾，應(yīng)是小小仇殺，不知今復(fù)如何。昨來所以不免再喚蒲來矢輩赴司羈縻之。政以爭(zhēng)競(jìng)有端，不可不預(yù)防之。新帥素不快此事，不知其來復(fù)以為如何耳。得其平心待之，不至紛更，亦幸事也。人還草草附報(bào)，不它及。閣中宜人，諸郎姐哥佳勝，兒女輩時(shí)問。益遠(yuǎn)，惟善自愛。以須召用為祝。不宣。熹再拜上啟會(huì)之知郡朝議賢表 。

此帖有明顯的朱熹中期書風(fēng)，朱熹中期書風(fēng)是指淳熙六年至紹熙五年的書法風(fēng)格。本階段的朱熹傳世重要書跡，從淳熙九年的《賜書帖》、《卜筑鐘山帖》，到淳熙十四年的《季夏帖》、淳熙十五年的《任公帖跋尾》，再到紹熙五年的《向往帖》、《秋深帖》、《大桂驛中帖》，均表現(xiàn)出較為相近的遠(yuǎn)法王羲之、近紹北宋先賢的面貌，只是前后的個(gè)人風(fēng)貌程度略有淺深之別而已。此外，值得注意的是世傳朱熹大字，往往氣象森嚴(yán)，儀態(tài)端樸，與小字行草書札等相異趣。

明代杜瓊《榮登帖》（圖6），24.2×48.6厘米，北京故宮博物院藏。

《榮登帖》是杜瓊寫給明代書法家吳寬的書信。吳寬于明成化八年（1472）參加會(huì)試、殿試，都獲得第一，即杜瓊所謂“榮登二元”——會(huì)元、狀元，隨后得授翰林院修撰。他在信中請(qǐng)吳寬為杜家私園延綠亭“作重建延綠亭記”。信札寫于“壬辰中秋”，即成化八年（1472）。杜瓊這一年已77歲，且身體多病，兩年后便去世了。其上鈐有杜瓊“年將八十之人”、“杜用嘉印”等印，鑒藏印有“枝安室圖書印”、“維岳”等。

杜瓊（1396—1474），字用嘉，號(hào)東原耕者、鹿冠道人，人尊為“東原先生”，吳（今江蘇蘇州）人。明經(jīng)博學(xué)，旁及翰墨書畫皆精。山水宗董源，層巒秀拔，亦工人物。好為詩，其詩于評(píng)畫尤深。著《東原集》、《耕余雜錄》。洪武丙子生，知府況鐘兩度推薦，均固辭不出。成化甲午卒，年七十九。

杜瓊年少時(shí)性格孤靜，凡事認(rèn)真，頗具毅力。知府況鐘曾兩次舉薦他做官，均被他辭謝。杜瓊晚年居于東原，同道、門人往來不絕。古時(shí)的書法家往往修養(yǎng)比較全面，大多在書法之外還兼涉其他藝術(shù)，因此有“詩、書、畫、印，樣樣俱全”的提法。杜瓊就是—個(gè)很好的例子。他“明經(jīng)、博學(xué)、工詩”，著有《東原集》、《耕余雜錄》、《紀(jì)善錄》等；又旁及書畫，并以賣畫為生。杜瓊擅畫山水，遠(yuǎn)宗董源，近法王蒙，多用干筆皴擦、淡墨烘染，風(fēng)格秀拔遒麗，開“吳門派”之先聲。

《榮登帖》釋文如下：

吳下辱知杜瓊奉書原博狀元修譔閣下：自閣下榮登二元，名聞天下，誠不負(fù)所學(xué)如此。捷音遠(yuǎn)來，老朽輩知之豈勝欣躍。即欲為詩相賀，奈緣衰病鮮悰，不能成句。欲寫書札，升天之難。所以一向負(fù)譴，惟心諒之。此門又不得頻詣府為慶，惟荷令尊老大夫常常招請(qǐng)以陪上賓，此情此意，何可當(dāng)哉。然益區(qū)區(qū)媿感也。少白小園延綠之亭，近為大風(fēng)雨所摧。兒輩乃重建之，使不絕款賓逸老之所在。是亭也，前有陳永之之記，吳中縉紳繼作長篇短章已盈卷矣。今欲拜求閣下作重建延綠亭記一首，倘不鄙而賜允，必有勉厲吾兒曹及有激予衰懦者。惟閣下矜之。仆犬馬之齒，將及八旬，誠氣息厭厭之日，百事皆嬾之時(shí)，獨(dú)于好賢好文之心，則念念不忘焉。惟閣下矜之。不宣。

壬辰中秋辱知杜瓊奉書。小畫一紙乃舊日所寫。圖書一事。侑緘。

鈐“年將八十之人”、“杜用嘉印”、“敕稱美人”印。鑒藏印鈐“枝安室圖書印”、“維岳”等印。

杜瓊傳世作品有正統(tǒng)八年（1443）前作《南村別墅圖冊(cè)》十頁、天順七年（1463）作《天香書屋圖》軸，現(xiàn)均藏上海博物館；景泰五年（1454）作《山水圖》軸、成化八年（1472）為吳寬作《山水圖》軸及《友松圖》卷等，均藏北京故宮博物院；正編印八年作《聽泉圖》軸、成化四年作《師林圖》軸藏臺(tái)北故宮博物院；成化三年（1467）作《墨筆山水》軸藏四川省博物館。此外，杜瓊還著有《東原集》等。其卒后私謚“淵孝”。