薩德勒與他的比較教育思想

邁克爾·薩德勒（Michael Sadler），英國比較教育學(xué)家、教育旅行家。他不局限于外國教育經(jīng)驗的收集，而是對比較教育方法論的進(jìn)步做出了決定性貢獻(xiàn)。薩德勒與同時代的許多人不同，他希望自己的評價不要帶有主觀主義色彩和民族偏見。他嚴(yán)肅地提請注意：比較研究不應(yīng)事先決定證實什么，而應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)客觀存在的事物。他還告訴人們，最好的比較“不在于試圖讓比較來迎合我們的傾向或偏見，而在于簡單和嚴(yán)肅地把我們看到的東西搞清楚”。

薩德勒的生平

薩德勒，19世紀(jì)的教育旅行家之一。1861年出生于英國南約克郡首府巴恩斯利（Barnsley）的一個激進(jìn)主義者家庭，1880年升入牛津大學(xué)三一學(xué)院，師從著名歷史學(xué)家格林與湯因比。

從牛津畢業(yè)以后，1885年5月?lián)瘟说胤娇荚囀聞?wù)牛津大學(xué)常務(wù)委員會的秘書。1891年，初訪美國，呼吁中等教育。1893年，組織英國中等教育未來發(fā)展會議，首次涉足比較教育領(lǐng)域。1894年至1895年間，他是布萊斯（Bryce）中等教育委員會成員。1895年，薩德勒出任英國教育部特別調(diào)查局的首任局長，這個職位使他最終確立了對比較教育學(xué)科的喜好。薩德勒在教育部特別調(diào)查局任職期間，曾先后組織和主持了多次對歐美各國的殖民地的教育調(diào)查，并編寫和提交了11卷資料翔實的教育調(diào)查報告。此后，又陸續(xù)出版了《英格蘭和其他地方的業(yè)余補(bǔ)習(xí)學(xué)校》的調(diào)查報告以及兩卷本的《學(xué)校道德教學(xué)與訓(xùn)練》。

20世紀(jì)之初，薩德勒開始關(guān)注外國教育。薩德勒是系統(tǒng)思考、提出并回答比較教育學(xué)問題的第一人。1900年發(fā)表《我們從對別國教育制度的研究中究竟能學(xué)到多少有實際價值的東西》。在這里，他提出了面向?qū)嶋H需要的比較教育目的——教育借鑒，確立了比較教育的主要價值地位——民族國家及其教育發(fā)展，奠定了比較教育研究的方法——因素分析法，提出了比較教育的核心分析框架——民族性和社會歷史文化。1903年，薩德勒棄官從學(xué)，轉(zhuǎn)入曼徹斯特大學(xué)研究比較教育，使外國教育研究轉(zhuǎn)變成比較教育研究。由此，薩德勒成為比較教育學(xué)科最堅決的先驅(qū)者之一。1911年至1923年，薩德勒出任利茲大學(xué)副校長。一戰(zhàn)后，任加爾各答大學(xué)事務(wù)調(diào)查委員會主席，從而有了一個較好的機(jī)會重新開始他的教育比較工作。1923年，薩德勒當(dāng)選為牛津大學(xué)學(xué)院院長，直到1933年退休。1943年，他滿載榮譽離開了人世。

比較教育的思想與觀點

薩德勒沒有寫下比較教育學(xué)科的大部頭理論著作。總的來說，他寧愿用報告和座談會的方式來表達(dá)自己的思想。他的比較教育思想主要表現(xiàn)在曾發(fā)表的總共28卷的《教育問題特別報告書》，以及論文《我們從對別國教育制度的研究中究竟能學(xué)到什么有價值的東西》等著述中。

薩德勒指出：比較教育的目的就是要“以正確的精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度研究國外教育制度的作用”，從而“促使我們更好地研究和理解本國的教育制度”。他認(rèn)為：由于社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景的不同，別國教育制度和教育經(jīng)驗中的某些東西往往無法直接移植到本國的教育中來；因此，比較教育研究的目的，不應(yīng)當(dāng)是直接地借用國外教育制度和教育經(jīng)驗，而是在研究別國教育的基礎(chǔ)上，以改善本國的教育為目的。

薩德勒十分重視教育與社會生活的密切聯(lián)系，認(rèn)為要聯(lián)系各國教育的不同社會環(huán)境來對不同國家的教育進(jìn)行分析比較。雖然他反對簡單地把一國教育的某一部分移植到另一個國家，但是他并不否定比較教育研究的重要價值。他認(rèn)為：通過對別國教育的研究和比較，可以從中發(fā)現(xiàn)一些帶有規(guī)律性的普遍的東西。這些普遍的原理對所有國家的教育都有指導(dǎo)意義，可以加深對本國教育的理解，發(fā)現(xiàn)本國教育中存在的問題和解決的方法。例如：雖然薩德勒非常欣賞德國的教育制度，但他談到任何國家都不能指望靠模仿德國的組織，把德國教育的精髓誰確地移植過來。德國教育的組織結(jié)構(gòu)實際上形成了一個整體。這是它的成就，也是它的危險所在。必須從整體上考慮德國教育，否則就不要去效仿它。由此，薩德勒第一次以自覺的和系統(tǒng)的方式提出了一種信念，這就是：研究一個國家的教育不能只涉及它的學(xué)校。薩德勒還認(rèn)為，不能把“學(xué)校制度”和“教育制度”混淆起來，因為這兩者不是同一回事。學(xué)校制度本身并不就是國家教育。相反，一個國家不依賴任何學(xué)校制度也可以采取其他有效方式來訓(xùn)練和教育年輕的一代。

歷史貢獻(xiàn)與地位

薩德勒是比較教育全新時代的開創(chuàng)者，他結(jié)束了以移植和借鑒為特征的比較教育奠基時代。研究者開始關(guān)注外國教育經(jīng)驗的“原因”，而不只是教育經(jīng)驗的“結(jié)果”或者“表象”。此外，他的比較教育思想，特別是他提出的“民族性”概念和歷史主義思想，對康德爾等比較教育學(xué)家直接產(chǎn)生了深刻影響。在朱利安的《綱要》尚未引起廣泛關(guān)注的歷史階段，薩德勒提出的科學(xué)系統(tǒng)的比較教育理論及其實踐，對比較教育的科學(xué)體系的形成和發(fā)展起到了重要的推動作用。