試析傳統(tǒng)的琴聲審美

[摘要]傳統(tǒng)的琴聲審美至遲到宋代已經(jīng)形成了較為一致的標(biāo)準(zhǔn)，首重和，以中聲為美，追求中和、平和、淡和；要求琴聲要和諧、協(xié)調(diào)、表現(xiàn)力豐富、“大聲不喧嘩而流漫，小聲不湮滅而不聞”，反對過與不及和煩手淫聲；追求奇、古、透、靜、潤、圓、清、勻、芳、淡、暢、遠、亮等琴聲特征，排斥與之相對的頑鈍、焦咽、過實、過虛、韻短、飄散、重濁等。

[關(guān)鍵詞] 古琴；琴聲；琴樂

中圖分類號：J609文獻標(biāo)志碼：A文章編號：[HTSS]1007-2233（2016）12-0014-05

古琴作為樂器，聲音是決定其品質(zhì)的最重要因素，但古琴又不同于一般的樂器，其代表著中國的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)的音樂審美，因此，傳統(tǒng)的琴聲審美體現(xiàn)著有別于其他樂器獨特的中國傳統(tǒng)文化氣息。古代重要的音樂文獻、音樂家和文人的著作、琴論文獻等，共同勾勒出了傳統(tǒng)琴聲審美的發(fā)展輪廓。歷代的琴聲審美雖然有所變化和演進，但整體上還是形成了較為一致的標(biāo)準(zhǔn)。

一、宋代以前

《左傳·昭公元年》：“先王之樂所以節(jié)百事也，故有五節(jié)，遲速、本末以相及。中聲以降，五降之后不容彈矣。于是有煩手淫聲，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗聽也?！睆娬{(diào)琴聲要合乎律呂，要有節(jié)制，音高不能過高，也不能過，不能過也不能不及，是中和、平和之聲，明確反對放縱情緒的繁復(fù)手法和過度的音調(diào)。

《左傳·昭公二十年》：“聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風(fēng)，九歌，以相成也。清濁、小大、短長、疾徐、哀樂、剛?cè)?、遲速、高下、出入、周疏，以相濟也。君子聽之，以平其心，心平德和。故詩曰：德音不瑕。今據(jù)不然。君所謂可據(jù)，亦曰可君。君所謂否據(jù)，亦曰否若。以水濟水，誰能食之。若琴瑟之專壹，誰能聽之?！睆娬{(diào)琴聲的表現(xiàn)力要豐富，要和而不同，要求音高要能高能低、音量要能大能小、音長要能長能短、音速要能快能慢、情緒要能高能低、力度要能剛能柔、演奏要能行能止、節(jié)奏要能疏能密，并且相互之間要相濟相和。

《史記·田敬仲完世家》：“夫大弦濁以春溫者，君也；小弦廉折以清者，相也?！敝赋龉徘俅笙液托∠宜l(fā)聲音的特點，大弦的音高低，聲音溫潤；小弦的音高高，聲音清晰。

《琴道》：“八音之中，惟絲最密，而琴為之首。琴之言禁也，君子守以自禁也。大聲不震嘩而流漫，細聲不湮滅而不聞。八音廣博，琴德最優(yōu)，古者聖賢玩琴以養(yǎng)心。”指出古琴在八音之中聲音最富于表現(xiàn)力，強調(diào)琴聲的大聲不能過大以至于喧嘩，小聲不能過小以至于不聞?！凹毬暡讳螠缍宦劇保矎娬{(diào)了琴體對小音量聲音的響應(yīng)要靈敏。

傅毅《琴賦》：“盡聲變之奧妙，抒心志之鬱滯。絕激哇之淫?！笨隙ㄇ俾暤呢S富表現(xiàn)力，反對過度的聲音。

蔡邕《琴操》：“大絃者君也，寬和而溫；小絃者臣也，清廉而不亂?！眱?nèi)容與《史記·田敬仲完世家》的上述內(nèi)容基本相同。

蔡邕《琴賦》：“通理治性，恬淡清溢。爾乃清聲發(fā)兮五音舉?！睆娬{(diào)琴聲的靜、淡、清。

《風(fēng)俗通義》：“琴之大小得中而聲音和，大聲不喧嘩而流漫，小聲不湮滅而不聞，適足以和人意氣，感人善心。”內(nèi)容與《新論·琴道》的上述內(nèi)容基本相同，突出琴聲之和。

嵇康《琴賦》：“眾器之中，琴德最優(yōu)”“翩綿飄邈，微音迅逝”“鸞風(fēng)和鳴戲云中”“眾葩敷榮曜春風(fēng)”“金石寢聲，匏竹屏氣，王豹輟謳，狄牙喪味”等，肯定琴聲的豐富表現(xiàn)力。

謝希逸《琴論》：“聲調(diào)諧應(yīng)，大弦寬和而溫，小弦清廉而不亂。”內(nèi)容與《史記·田敬仲完世家》的上述內(nèi)容基本相同。

白居易：《清夜琴興》，“是時心境閑，可以彈素琴。清泠由木性，恬淡隨人心。心積和平氣，木應(yīng)正始音”；《廢琴》，“絲桐合為琴，中有太古聲。古聲淡無味，不稱今人情”；《夜琴》，“蜀桐木性實，楚絲音韻清。調(diào)慢彈且緩，夜深十?dāng)?shù)聲。入耳淡無味，愜心潛有情”；《好聽琴》，“本性好絲桐，塵機聞即空，一聲來耳里，萬事離心中。清暢堪消疾，恬和好養(yǎng)蒙”。突出琴聲的靜、淡、清、暢。

薛易簡《琴訣》：“取聲溫潤，音韻不絕”“清麗美暢”。突出琴聲的溫潤、清麗和余韻悠長，即潤、清、暢。

這一時期專門論述琴聲的文獻不多，并且都是只言片語不成體系，最突出的是強調(diào)琴聲的和與豐富的表現(xiàn)力，要求琴聲音量的大小要適中，也提到了靜、清、潤、淡、暢等琴聲審美。另外，比較重要的是認識到了古琴大弦、小弦不同的發(fā)音特性。

二、宋代

范仲淹《與唐處士書》：“蓋聞圣人之作琴也，鼓天地之和而和天下”“清厲而靜，和潤而遠”“清厲而弗靜，其失也躁；和潤而弗遠，其失也佞；弗躁弗佞，然后君子，其中和之道歟”。突出琴聲的和，強調(diào)琴聲要清且靜，潤且遠，即清、靜、潤、遠。清與靜相關(guān)聯(lián)，清就必須要靜；潤與遠相關(guān)聯(lián)，潤就必須要遠。

歐陽修《送楊置序》：“純古淡泊，與夫堯舜三代之言語、孔子之文章，《易》之憂患，《詩》之怨刺無以異?！睆娬{(diào)琴聲要淳古淡泊，即古、淡。古和淡相關(guān)聯(lián)，有古就有淡，有淡就有古。

蘇軾《歐陽公論琴試》：“大弦春溫和且平，小弦廉折亮以清。平生未識宮與角，但聞牛鳴盎中雉登木。門前剝啄誰叩門？山僧末閑君勿嗔。歸家且覓千斛水，洗凈從前笙笛耳?！睆娬{(diào)古琴大弦的聲音要和且平，小弦的聲音要亮且清，即和、平、亮、清。和與平相關(guān)聯(lián)，和就要平；亮與清相關(guān)聯(lián)、亮就要清。

《夢溪筆談》：“予曾見唐初路氏琴，木皆枯朽，殆不勝指，而其聲愈清。又嘗見越人陶道真畜一張越琴，傳雲(yún)古塚中拜棺杉木也，聲極勁挺?！敝赋鰞煞N不同材質(zhì)古琴的不同聲音特點，一種清，一種勁。

《碧落子斫琴法》中記述的內(nèi)容較豐富，主要強調(diào)了琴聲要清、暢、中和、韻長等，排斥過實、過虛、過高、頑鈍、焦咽等：

“大意格定尺寸為以調(diào)諧為本，音若清暢斯為得矣?！睆娬{(diào)琴聲要清、暢。

“凡面厚底薄，木濁泛清，大弦頑鈍，小弦焦咽；面底俱厚，木泛俱實，韻短聲焦；面薄底厚，木虛泛清，利于小弦，不利大弦。面底皆薄，木泛俱虛，其聲疾出，音韻飄揚?！睆娬{(diào)琴聲不能太實，也不能太虛，不能短而焦，要余韻悠長；指出大弦的聲音不能頑鈍，小弦的聲音不能焦咽。

“用之在人測之在心，但以聲清為善”“木肉既多只增重濁，安有清快”“亦不問木肉之厚薄，桐梓之堅柔，物于分寸局于體樣，但得虛頑之韻，難求中和之聲”。強調(diào)琴聲的清快、中和，反對重濁和虛頑；指出重濁和清快相對立，中和與虛頑相對立。

“古者先之情性稽之制度，則禮義合生氣之和，遵五常之行，使陽不散，而陰不窒，剛而不怒，柔而不懾?！睆娬{(diào)琴聲陰陽、剛?cè)岫家?，不能過高也不能過低，不能過剛也不能過柔。

“近代所效古制微短，其音促而聲細，面厚肚窄其聲低而窒塞，面薄肚寬其聲高而虛鳴，然琴本無聲之樂，務(wù)存細緊。近代之人，不稽于古，加其長闊，矯欲高鳴，失其琴音?！睆娬{(diào)琴聲要和，不能過高也不能過低，不能促也不能塞，不能過虛也不能過實；指出音促就容易聲細，聲低就容易窒塞，聲高就容易虛鳴。

齊嵩《琴記》：“琴或木短其聲則髙而燋，太長其聲則漫而濁，太厚則其聲鳴而不振，太薄則其聲揚而不實?！睆娬{(diào)琴聲要虛實相當(dāng)、高低相宜；指出聲過高就會焦，聲過低則容易濁，聲過響則不實。

《琴苑要錄·琴書》：“惟要輕[XC1.EPS；P]脆滑為良材也，太硬則無聲，太緩則聲虛。梓須避其心，太硬則聲細而濁，太

[XC1.EPS；P]則聲透下而響”“木既已出，擊而聽之，其聲堅勁清響為妙?！敝赋銮俾暸c琴材材質(zhì)軟硬的關(guān)系，認為琴聲要堅勁清響。文中還有對唐琴聲音特點的記述：“唐賢所重惟張、雷之琴，雷琴重實，聲溫勁而雅，張琴堅清，聲激越而潤?！睆堉笍堅?，雷指雷氏；指出唐琴的聲音有兩種不同的類型：一種像雷氏琴一樣溫勁而雅；一種像張越琴一樣激越而潤。

《斫匠秘訣》：“古琴之音，或如雷震，或如水激，或如敲金戛玉，或如撞鐘擊磬，或含和溫潤，或高明敦厚”“有清流過淺灘，清聲遠雲(yún)端之言也”“雖知有含和甕盎，而不知有溫柔敦厚，雖有撞鐘擊磬，而不知有監(jiān)金戛玉?！敝赋龉徘俾曇舻牟煌愋吞攸c。

《樂書·琴制》：“然斷制之妙，蜀稱雷霄郭諒，吳稱沈鐐張越，宵諒清雅而沉細，鐐越虛鳴而響亮”“凡琴稍高響者則必干，無溫粹之韻。雷氏之琴其聲寬大復(fù)兼濕潤”。指出唐琴有清雅沉細、虛鳴響亮、溫潤響亮等發(fā)聲風(fēng)格。

《琴史》：“以律和聲，則清濁高下之必正也”“盡其和以至其變，激之而愈清”。強調(diào)琴聲的和、清。

成玉磵《琴論》：“蓋調(diào)子貴淡而有味?！睆娬{(diào)琴聲的淡。

陳伯葵《琴說》：“古琴多幹虛，而貴潤實。假如材腐朽如此，則聲也已幹虛，而指下豈復(fù)有溫潤不窮之餘韻耶，此失于好古之過耳?！睆娬{(diào)琴聲的潤、實、暢。

《太古遺音》中記述的內(nèi)容較為豐富，論述了古琴的散音、泛音、按音，提出了“琴有四虛”和“琴有九德”，特別是“琴有九德”對琴聲審美的總結(jié)對后世影響很大：

“琴有散聲、泛聲、木聲，三者熟優(yōu)，夫泛聲應(yīng)徽不假抑按，自然之聲，是謂天聲，天聲清也。律應(yīng)氣於地，弦象律管入地之淺深，而為散聲之次第，是為地聲，地聲濁也。按聲抑揚於人，人聲清濁兼有者也”“上為天統(tǒng)，下為地統(tǒng)，中為人統(tǒng)。抑揚之際，上取泛聲則輕清而屬天，下取按聲則重濁而為地，不加抑按則絲木之聲均和而屬人”。指出散音、泛音、按音的不同特點，泛音輕而清，按音重而濁，散音均而和。

“琴有四虛：一曰兌虛，謂槽腹太寬也；二曰散虛，謂膠縫脫落也；三曰濁虛，謂材太慢也；四曰清虛，謂材太薄也?！敝赋銮俾暡荒芴?，并說明了導(dǎo)致琴聲虛的四種情況。[BW（S（S，，）][BW）]

“琴有九德：一曰奇。謂輕、鬆、脆、滑者乃可稱奇。”輕松脆滑的琴材能發(fā)出奇聲；“二曰古。謂淳淡中有金石韻，蓋緣桐之所產(chǎn)得地而然也。有淳淡聲而無金石韻，則近乎濁；有金石韻而無淳淡聲，則止乎清。二者備，乃謂之古?！惫偶创镜邪薪鹗?，淳淡之聲接近于濁，金石韻接近于清；“三曰透。謂歲籥綿遠，膠膝幹匱，發(fā)越響亮而不咽塞?！蓖嘎暭错懥?、順暢；“四曰靜。謂之無[XC2.EPS；P]颯以亂正聲?！膘o即純正、無[XC2.EPS；P]病等雜聲；“五曰潤。謂發(fā)聲不燥，韻長不絕，清遠可愛?！睗櫦从囗嶉L，聲音清，遠而不燥；“六曰圓。謂聲韻渾然而不破散。”圓即聲韻渾然一體，完整不破散；“七曰清。謂發(fā)聲猶風(fēng)中之鐸。”清就像鐸在風(fēng)中發(fā)出的聲音一樣，響亮、純凈；“八曰勻。謂七弦俱清圓，而無三實四虛之病?！眲蚣锤飨野l(fā)出的聲音均勻，都清、圓；“九曰芳。謂愈彈而聲愈出，而無彈久聲乏之病?！狈技匆糍|(zhì)持久，越彈越佳。

“琴有九德”總結(jié)了古琴發(fā)出聲音的九種特點，并將能發(fā)出這九種特點作為琴的九德。鄭珉中先生對這九德分別進行了解釋：“奇，即不尋常；古，即淳淡而無新韻；透，即厚實而不梗塞；潤，即細膩而不枯澡；靜，即不喧囂；圓，即無扁仄之弊；勻，即平均而無大小之別；清，即清激而不粗濁；芳，即愈聽愈覺美好”。[1]

劉籍《琴議篇》：“美而不艷，哀而不傷，質(zhì)而能文，辨而不詐，溫潤調(diào)暢，清迥幽奇，參韻曲折，立聲孤秀，此琴之德也?！睆娬{(diào)琴聲的和，注重琴聲的潤、暢、清、奇。

真德秀《贈蕭長夫序》：“淳古淡泊，與堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺無以異”“靜而聽之，大抵厭古調(diào)之希微，夸新聲之奇變，使人喜欲起舞，悲欲涕零，求其所謂淳古淡泊者殆不可得。蓋時俗之變，聲音從之，雖琴亦鄭衛(wèi)矣”“古音之寥寥，聽者欲睡兮；新聲之洋洋，喜不知止兮。自戰(zhàn)國已然，況今之世兮？嗟嗟蕭君，娛眾聽棄兮”。強調(diào)琴聲的古、淡，排斥新聲的奇變。

宋代雖然描述琴聲的文獻仍然有限，但較以前有所增加，特別是出現(xiàn)了較為系統(tǒng)的專門的斫琴文獻，它們對琴聲的記述較為全面，也較為深入。宋代文獻對琴聲的描述出現(xiàn)了清、靜、遠、古、淡、潤、平、亮、暢、奇、圓、勻、芳、透等特點，特別是“琴有九德”，對琴聲的描述和總結(jié)更是全面深入。

“琴有九德”為后世所接受，成為評價古琴聲音好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)，在諸多文獻中都有記述，比如：“以九德兼全與否作為衡量琴音優(yōu)劣的標(biāo)淮，認為只有具備了這些特點的琴，才是完美的琴。稱作‘九德’。這九個字，是指一張琴上的聲音，應(yīng)該具備的九個特點，都具備了就是九德兼全的，才可以稱作聲音純粹無少疵病的琴”[2]“把不具備這九個特點的琴稱為庸材，從樂器來講，這種說法是非常有道理的”。 [3]古琴要做到九德俱全是非常困難的，九德兼全的古琴不論是在過去或現(xiàn)在都是至為稀少的，楊時百曾說：“聲音純粹無少疵病之古琴，千百中不能得一二也?！?[4]

宋代對唐琴發(fā)聲特點的介紹，對于研究唐代的琴聲是一個重要補充。由于時間上距離唐代較近，且很多珍貴的唐琴還能見到，這些記述應(yīng)該比較真實。從宋代的記述來看，唐琴從形體和聲音上可以籠統(tǒng)地分為兩大類：第一類是琴體寬大、厚重，聲音溫勁而雅、虛鳴響亮，就是聲音洪大溫潤；第二類是琴體相對窄小、輕薄，聲音激越而潤、清雅沉細，就是聲音沉細清雅。這說明了唐琴所擁有的兩種聲音風(fēng)格，相對來說一種聲音大且潤，一種小且清，但都有潤、雅的特點。從文獻看宋代斫琴也重視這兩種風(fēng)格，不過相對來說更偏愛第二種，這從現(xiàn)存的宋代古琴遺物中也能看出。

古琴整體的聲音風(fēng)格是有差異的，鄭珉中先生曾對古代遺留下來古琴實物做過總結(jié)：“古代遺留下來的琴，聲音各不相同，大體可分為三類，即蒼古、清脆和介乎兩者之間的。音量上也有洪大、沉細和介乎兩者之間的。這種差異，是由琴材的木質(zhì)、漆胎的厚薄、斷制的手法所決定的。”[5]這大體與宋代的記載相吻合，上述唐琴的第一類即屬于蒼古類，上述唐琴的第二類即屬于清脆類。不但古琴遺物有這種特點，現(xiàn)在新斫制的古琴同樣有這種特點，這是由琴體的特性所決定的，不可能有一張古琴同時擁有這三種聲音風(fēng)格。

三、元明清時期

《琴律發(fā)微》：“且聲在天地間，霄漢之籟，生巖谷之響，雷霆之迅烈，濤浪之春撞，萬竅之陰號，三春之和應(yīng)，與夫物之飛潛動植，人之喜怒哀樂，凡所以發(fā)而為聲者，洪纖高下。變化無盡，琴皆有之……姑以琴之為曲，舉其氣象之大概，善之至者，莫如中和。體用弗違乎天，則未易言也。其次若沖澹、渾厚、正大、良易、豪敦、清越、明麗、縝栗、簡潔、樸古、憤激、哀怨、峭直、奇拔，各具一體，能不逾于正乃善。若夫為艷媚、纖巧、噍煩、趨逼、瑣雜，疏脫、惰慢、失倫者，徒墮其心志，君子所不愿聞也?！笨隙ㄇ俾暤谋憩F(xiàn)力，突出琴聲的中和，總結(jié)出14種琴聲特點。

《立雪齋琴譜》：“先王之樂，惟淡以和。淡，故欲心平；和，故躁心釋”“酌以淡和，或怡然自適，或凄以哀思，或遠杳清冥，或和平廣大，而要必以祗以庸，約乎中正”。強調(diào)琴聲的淡和、中正。

《溪山琴況》：“故清者，大雅之原本，而為聲音之主宰。”突出琴聲的清。

楊掄《太古遺音》：提出“清、奇、幽、雅、悲、切、嬌、雄”八種琴聲風(fēng)格。

《草春堂琴譜》：“取音之法，青山言之最精，要之二十四況，不外?！搴汀?，古、靜、淡、遠皆從此出?！睆娬{(diào)琴聲的清、和。

《絲桐篇·內(nèi)篇》：“誠得良材，制更盡善，發(fā)音清奇，是亦不減于古琴矣”，強調(diào)琴聲的清、奇；“琴有六病：一曰聲閧，謂腹寬廣也；二曰聲散，謂縫脫落也；三曰聲濁，謂材太慢也；四曰聲浮，謂材太薄也；五曰聲促，謂桐不老也；六曰聲亂，謂徽不的也”，指出琴聲的閧、散、濁、浮、促、亂等六種毛??；“琴有九德”轉(zhuǎn)述《太古遺音》的相關(guān)內(nèi)容。

《太古正音琴經(jīng)》：“古琴有九德之美，又須左不按浮，右不抗指，音清不空，音實不宏。”肯定古琴的九德之美，強調(diào)琴聲要清，但不能空；要實，但不能宏。

《琴適》《青蓮舫琴雅》《琴苑心傳全編》均轉(zhuǎn)述了《太古遺音》的“琴有九德”。

《文會堂琴譜》：“古琴雖名，皆有清濁。其間有聲重者，有聲輕者，其材自變，玉音、石音、金音、泉音及無溫潤之也”“雖琴用桐，然須多年皆朽枯，殆不勝於指，而彈，其聲愈清。又常見琴傳云，古塚中取敗杉材製琴，其極清麗之音而妙也。予議曰：杉材雖有清麗之聲，其必為妙，縱髙不及桐梓也”。指出古琴發(fā)聲的不同類型，強調(diào)琴聲的清。

《與古齋琴譜》：“以音得其堅實清亮，而不致於空浮蔽滯者，庶為中肎。若審音不精，則以空散為洪亮，蔽滯為堅實，每因欲洪亮，而多失於薄，致音閧然者，往往而岡覺”，強調(diào)琴聲的堅實、清亮；“恬淡清潤、沈?qū)嵑殪o、鏗然絕妙之響者，實出於材質(zhì)之輕鬆脆滑，四美俱備竝得製造之精良而然”，指出古琴發(fā)聲的幾種類型，并說明其余琴材和工藝的關(guān)系。

這一時期對琴聲的描述并無新意，基本上傳承了宋代的審美，特別是“琴有九德”的標(biāo)準(zhǔn)。

四、傳統(tǒng)琴聲審美的特征

傳統(tǒng)的琴聲審美總起來說可總結(jié)為以下幾個方面：

第一，首重和，即中和、平和以及宋代以后的淡和?！啊汀蟆胶汀?，反對過與不及；‘中’要求合度，反對過度與不及度。兩者是相通的，‘中’而不‘淫’就是‘平和’，也就是‘和’?！盵6]簡單地說就是中和強調(diào)適中，平和強調(diào)無過無不及；淡和融合了中和、平和，強調(diào)“節(jié)有度，守有序，無促韻，無繁聲，無足以悅耳，則誠淡也。至淡之旨，其旨愈長，唯其淡也，而和亦至焉矣”[7]，強調(diào)聲音的和順平淡。琴聲之和，即“清濁、小大、短長、疾徐、哀樂、剛?cè)帷⑦t速、高下、出入、周疏，以相濟也”，就是要求琴聲的表現(xiàn)力要豐富，這些聲音特征不但都要能體現(xiàn)，而且其相互間更要和諧、協(xié)調(diào)；還強調(diào)要和而不同，即不能只突出琴聲中的某一部分或某一特征，而忽略輕視其他，更不能單調(diào)乏味；反對與和相悖的過度或不及，即淫聲、悲樂、鄭聲等。

第二，音高，以中聲為美，反對淫聲。中聲，指音高、速度、節(jié)奏都適中的、合乎律呂的、有節(jié)制的樂音，具體說來就是五聲“大不逾宮，細不過羽”。

第三，音量，要求“大聲不喧嘩而流漫，小聲不湮滅而不聞”。即琴聲的大聲不能過大成噪音而到處流漫，小聲也要能體現(xiàn)不至于不聞，明確反對琴聲音量過大，要求在音量上也要體現(xiàn)和。前人總結(jié)“古琴尚韻，不尚聲勢”[8]，正是對古琴音量的貼切領(lǐng)會。

第四，古琴發(fā)聲的風(fēng)格，一類蒼古，一類清脆，還有一種介乎蒼古與清脆之間。宋代記載唐琴的聲音特點“雷琴重實，聲溫勁而雅，張琴堅清，聲激越而潤”，宋代以后兩種琴聲風(fēng)格并重，只不過更注重“發(fā)音精實脆透的琴”[9]。

第五，大弦、小弦發(fā)聲的特點?！按笙覍捄投鴾?，小弦清廉而不亂”，即大弦發(fā)出的聲音音高低、音色溫潤，小弦發(fā)出的聲音音高高、音色清晰純凈。

第六，散音、泛音、按音的特點。散音均而和，泛音輕而清，按音重而濁。

第七，追求的琴聲特征。主要有奇、古、透、靜、潤、圓、清、勻、芳、淡、暢、遠、亮等：奇，即聲音奇特、不尋常；古，即聲音“淳淡中有金石韻”；透，“發(fā)越響亮而不咽塞”，即聲音響亮且流暢；靜，“謂之無[XC2.EPS；P]颯以亂正聲”，就是聲音純正無雜音；潤，“發(fā)聲不燥，韻長不絕，清遠可愛”，“取聲溫潤，音韻不絕”，就是聲音清晰、溫潤、不焦躁且余韻悠長；圓，“聲韻渾然而不破散”，就是聲音完整、圓潤，類似于潤，但圓聲更強調(diào)聲音的豐滿；清，就是聲音響亮、純凈，清與靜相關(guān)聯(lián)，“清厲而靜”，清就必須要靜，但清聲更注重音高；勻，“七弦俱清圓，而無三實四虛之病”，就是各弦發(fā)出的聲音要相對均勻；芳，“愈彈而聲愈出，而無彈久聲乏之病”，就是音質(zhì)持久，越彈越佳；淡，聲音平淡，淡與古相聯(lián)系，“純古淡泊”，有古就有淡，有淡就有古，但淡聲更強調(diào)淳淡；暢，流暢、余韻長，暢和潤相關(guān)聯(lián)，“溫潤調(diào)暢”，溫潤才能暢；遠，“清聲遠雲(yún)端”，就是聲音幽遠、余韻長，遠與潤、清相關(guān)聯(lián)，“和潤而遠”，潤就必須要遠，清就能遠；亮，就是聲音響亮、清澈，亮與清相關(guān)聯(lián)，“小弦廉折亮以清”，亮就要清。

第八，排斥的琴聲特征。主要有頑鈍、焦咽、過實、過虛、韻短、飄散、重濁等：頑鈍，指發(fā)聲遲鈍、不靈敏；焦咽，指聲音急促、尖厲；過實，指聲音過于堅實；過虛，指聲音過于空散；韻短，指聲音余韻短；飄散，指聲音飄散不聚；重濁，指聲音過于低沉。

五、結(jié)語

傳統(tǒng)的琴聲審美至遲到宋代已經(jīng)形成了較為一致的標(biāo)準(zhǔn)，首重和，以中聲為美，追求中和、平和、淡和；要求琴聲要和諧、協(xié)調(diào)、表現(xiàn)力豐富，“大聲不喧嘩而流漫，小聲不湮滅而不聞”，反對過與不及和煩手淫聲；追求奇、古、透、靜、潤、圓、清、勻、芳、淡、暢、遠、亮等琴聲特征，排斥與之相對的頑鈍、焦咽、過實、過虛、韻短、飄散、重濁等。

[參 考 文 獻]

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[3] 鄭珉中.唐琴：九霄環(huán)佩[J].故宮博物院院刊，1982（04）.

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