“素身龍鳳壺”賞析

龍鳳題材在生活中常見(jiàn)，若將其化為素身，在一把溫潤(rùn)內(nèi)勁的紫砂壺上予以展現(xiàn)，一定能實(shí)現(xiàn)力與美組合的靈動(dòng)。龍象征力量，而鳳代表了美好。龍鳳的結(jié)合也代表了力與美的結(jié)合，這種結(jié)合催生了“素身龍鳳壺”（見(jiàn)圖1）。

1 “素身龍鳳壺”的造型

“素身龍鳳壺”整體外形圓潤(rùn)飽滿(mǎn)，線(xiàn)條流暢，曲面光潔可人。此壺以鳳頭為嘴，以龍頭銜?shū)P尾的顛覆性形象為把，似游龍戲鳳，頗有趣味。蓋、鈕聳凸，與圓潤(rùn)壺身相呼應(yīng)，暗示了此壺獨(dú)運(yùn)的匠心。

沒(méi)有鳳，龍就是孤單的龍；沒(méi)有龍，鳳就是凄清的鳳。龍因力而生，鳳因美而活。龍為鳳提供歸宿，鳳為龍?zhí)峁┠繕?biāo)。龍與鳳在壺嘴、把上精彩紛呈的交織，增添出別樣的迷人風(fēng)情。萬(wàn)象明德，龍鳳呈祥，在“素身龍鳳壺”上表現(xiàn)得淋漓盡致。

2 “素身龍鳳壺”的主題思維

回望歷史，很少有人意識(shí)到龍鳳是古人虛構(gòu)出的神話(huà)生物。這種設(shè)定隨著長(zhǎng)期的潛移默化，逐漸為全社會(huì)普遍接受，滲入各種細(xì)節(jié)?！褒堷P呈祥”則更有著傳奇的來(lái)歷。傳說(shuō)舜即帝位后，廣開(kāi)視聽(tīng)、尋訪(fǎng)賢明、教民稼穡、推廣教育、倡導(dǎo)禮儀、改善風(fēng)化，又命夔為樂(lè)官，譜曲制樂(lè)。三年后，天下大治，夔作《九韶》曲呈獻(xiàn)。虞舜大喜，會(huì)集百官，親自演奏。俟彈至《九韶》，有金龍彩鳳騰云駕霧逶迤而來(lái)堯舊臣蒼舒興奮地說(shuō)：“這是龍鳳呈祥呀，龍至則風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登；鳳來(lái)則國(guó)家安寧，萬(wàn)民有福。自盤(pán)古開(kāi)天辟地以來(lái)，龍飛鳳舞，代有見(jiàn)聞?！?/p>

在諸多存世的吉祥圖案中，龍鳳組合堪稱(chēng)翹楚。我們常常可以看到那些畫(huà)面上，龍、鳳相互依存，周?chē)嵌涠湎樵?。龍是升龍，張口旋身，回首望鳳；鳳是翔鳳，展翅翹尾，舉目眺龍。龍鳳彼此呼應(yīng)而互為補(bǔ)益：龍性威嚴(yán)有靈，鳳性善美兆瑞。兩者走到一起，便龍鳳呈祥。限于紫砂壺有限的體量，無(wú)法對(duì)這樣的美好寓意予以面面俱到的復(fù)雜呈現(xiàn)，因此筆者選擇了折衷巧妙的抽象處理方法：首先將壺身、蓋、把做成渾圓狀借以傳達(dá)出祥和之氣；再在壺嘴、把的龍銜?shū)P尾上做文章，以此闡明主旨。

傳統(tǒng)的文化理念中，龍鳳皆代表了吉祥如意，兩者一起使用多表示喜慶的婚姻。龍鳳呈祥四字語(yǔ)出《孔叢子·記問(wèn)》，人們喜歡用龍鳳呈祥來(lái)比喻比翼雙飛、恩愛(ài)相隨、相濡以沫的忠貞愛(ài)情。“素身龍鳳壺”也因此是當(dāng)下浮躁的婚姻心態(tài)下的一絲清風(fēng)，在素壺和香茗中浸潤(rùn)美好的愛(ài)情。

龍鳳互相影響，就像世間男女，你中有我，我中有你。龍鳳相合的說(shuō)法在民間廣泛存在，在不同的地域和民族有不同的具體表現(xiàn)，但主要還是講的婚姻和諧美滿(mǎn)。所以，用“素身龍鳳壺”反映這個(gè)主題，體現(xiàn)了進(jìn)步的創(chuàng)意，值得肯定。

3 小 結(jié)

紫砂藝術(shù)以其近乎無(wú)限而豐富多彩的可能給予了人們回味歷史及解讀當(dāng)下以充分的想象空間。如紫砂藝人制壺時(shí)用心、用情，注入不凡的靈感，即可使之成為有生命、有韻味的藝術(shù)品。在壺上表現(xiàn)出巧思和情懷，是紫砂藝人追求的至高目標(biāo)。當(dāng)今的紫砂藝人繼承先賢的想象力和創(chuàng)造力，獨(dú)運(yùn)匠心，在作品中展現(xiàn)出斑斕的個(gè)性色彩，從而彰顯其藝術(shù)和收藏價(jià)值。