網(wǎng)絡(luò)推動下的紫砂文化藝術(shù)傳播之我見

宜興紫砂歷經(jīng)600年意識形態(tài)傳承發(fā)展，由純粹的實用器逐漸帶有文人氣息，再由文人士大夫的參與創(chuàng)作設(shè)計，從而形成了集詩、書、畫、印、金石篆刻等多種藝術(shù)形式于一身，融多樣性、賞玩性、收藏性、實用性為一體的宜興紫砂藝術(shù)。大多數(shù)人關(guān)注宜興紫砂文化的歷史文獻(xiàn)，探求紫砂壺藝的傳承發(fā)展，關(guān)心紫砂收藏市場的行情跌漲，很少有人關(guān)注宜興紫砂文化藝術(shù)傳播的途徑?，F(xiàn)將分析身邊紫砂文化藝術(shù)傳播方式的變革與變化。

1 傳統(tǒng)傳播媒介的變革

宜興紫砂的概念自宋朝產(chǎn)生始，至明清時期宜興紫砂壺的成型、創(chuàng)作、盛行，宜興紫砂一直有著自己的傳播方式與形式，無論是有意識還是無意識的文化藝術(shù)傳播，都起到了記載紫砂歷史事件、人物掌故、創(chuàng)作紀(jì)實的作用，而最傳統(tǒng)的方法就是借助筆墨紙硯。

（1）書籍

明代周高起的《陽羨茗壺系》、清代吳騫的《陽羨名陶錄》、當(dāng)代顧景舟的《宜興紫砂器造型圖集》、徐秀棠的《宜興紫砂傳統(tǒng)工藝》、韓其樓的《紫砂壺全書》等專著，以及80年代以來盛行于港澳臺地區(qū)的《壺中天地》等雜志，都是以傳統(tǒng)書籍為載體，通過傳閱、贈送、收藏等方式進(jìn)行紫砂文化的傳播。

（2）廣播、電視臺

宜興紫砂后來廣泛依靠電視臺、廣播電臺等新途徑對外傳播，更直觀且更有吸引力，為更好地傳播宜興紫砂文化藝術(shù)創(chuàng)造了條件。

（3）互聯(lián)網(wǎng)

宜興紫砂文化的傳播方式發(fā)展到現(xiàn)在更加多樣，從原有的以紙質(zhì)書刊為主，到以廣播電視、光碟影集等方式為主要傳播手段，再到現(xiàn)有的利用互聯(lián)網(wǎng)時代的新媒體模式進(jìn)行網(wǎng)站、論壇、微博、博客、微信等途徑的文化藝術(shù)傳播。

2 傳播范圍、定位、主題等的影響

宜興紫砂文化藝術(shù)傳播，其影響范圍、傳播速度、傳播主題定位等都會影響最終的傳播效果。傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介，受地域性、運(yùn)輸性、時效性的限制，其傳播的速度慢、受眾相對集中、主題相對單調(diào)，但是在互聯(lián)網(wǎng)尚未出現(xiàn)的時候，某種程度上對紫砂文化藝術(shù)的傳播起到了不可代替的重要作用。

廣電媒體的文化藝術(shù)傳播方式，受電視臺時段、內(nèi)容時長及地域性收視率的諸多限制，其傳播速度相對較快，接受率相對較高，具有一定的趣味性、直觀性與時效性，這種傳播方式具有時代的特征。

互聯(lián)網(wǎng)影響下的文化藝術(shù)傳播方式具有傳播速度快、范圍廣、內(nèi)容豐富、互動強(qiáng)、直觀、全面、不限時、不限地域等諸多優(yōu)勢，對紫砂文化藝術(shù)的傳播起到了加速促進(jìn)的作用。直播、站點、電商、網(wǎng)絡(luò)圖文資料，各種網(wǎng)絡(luò)傳播新途徑極富時代特征。

所以，網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)下最具有優(yōu)勢的紫砂文化藝術(shù)傳播途徑。其有價值、意義的內(nèi)容需要傳播者進(jìn)行深入挖掘。

3 結(jié) 語

伴隨著紙媒的衰退、廣播電臺的萎靡，互聯(lián)網(wǎng)的突起、論壇的活躍、網(wǎng)絡(luò)直播的興起等具有“互聯(lián)網(wǎng)時代”特征的宜興紫砂文化藝術(shù)傳播方式，一定是屬于這個時代的傳播方式。一切都在朝著更加迎合精神文化及物質(zhì)需求的方向穩(wěn)步發(fā)展。這是宜興紫砂文化傳播事業(yè)當(dāng)下應(yīng)該考慮的問題，已經(jīng)有很多團(tuán)隊、組織、個人、自媒體在就宜興紫砂文化藝術(shù)的傳播事業(yè)進(jìn)行更加有效的工作。