用陶刻藝術(shù)賦予紫砂無聲世界里的生命力

摘 要 中國的紫砂藝術(shù)博大精深，陶刻的興起和發(fā)展對(duì)紫砂藝術(shù)的變革和邁上新臺(tái)階起到了決定性的助推作用。陶刻融入了對(duì)紫砂藝術(shù)完美境界的不懈追求，讓紫砂作品在無聲的世界里更富有生命力，更具有收藏和觀賞價(jià)值。

關(guān)鍵詞 紫砂；陶刻；生命力

俗話說：“人靠衣裝馬靠鞍”，以精心的創(chuàng)意進(jìn)行藝術(shù)上的點(diǎn)綴，紫砂陶刻也正如此。只有傾注了創(chuàng)作者思想和風(fēng)格的藝術(shù)作品，才具有藝術(shù)觀賞價(jià)值。在筆者的紫砂藝術(shù)創(chuàng)作中，通過創(chuàng)新的思路和高超的技藝，賦予了紫砂陶刻藝術(shù)作品無聲的生命力。

1 紫砂陶刻是一項(xiàng)融合了多種傳統(tǒng)文化的藝術(shù)

在很多人眼中，陶刻的藝術(shù)之魂可以單純歸功于藝人的精湛刻工；但是，真正的陶刻藝術(shù)之所以能夠體現(xiàn)出一個(gè)藝人的深厚文化底蘊(yùn)和藝術(shù)天賦，是因?yàn)樽仙疤湛趟囆g(shù)融合了多種傳統(tǒng)文化。由于紫砂具有良好的可塑性，故易于雕刻，無論真、草、隸、篆諸體，不管秦磚、漢瓦、鐘鼎、甲骨、竹簡(jiǎn)、寫經(jīng)各種書法源流，或花卉、蟲鳥、山水、人物等白描、工筆、寫意等國畫技法，陶刻作為紫砂特有的裝飾工藝匯書法、繪畫、金石篆刻等各種藝術(shù)形式于一體，具有獨(dú)特的藝術(shù)品位，深受世人的喜愛。

2 紫砂陶刻須充分地表達(dá)刻畫物象的意蘊(yùn)

紫砂壺器上的陶刻內(nèi)容不可以粗制濫造，對(duì)刻畫物象意蘊(yùn)的表達(dá)必須充分而深刻。例如這款“黃山松云圓瓶”（見圖1），瓶周身刻畫的是山水景色，用刀須細(xì)膩而準(zhǔn)確，不但要求刻畫細(xì)微、變化豐富，山石大大小小、起起伏伏，云煙鑲嵌其中，國畫山水前面亂石散落水中，后面層巒疊嶂、樹木草廬、飛瀑斷云，給山川帶來無限韻味與無限生機(jī)，而且要求構(gòu)圖完整，景色的濃淡、虛實(shí)、遠(yuǎn)近恰到好處，有氣勢(shì)，這使得陶刻看上去似乎不像陶刻，而是一幅宋元時(shí)期的水墨山水，在此瓶上重現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)山水畫藝術(shù)。

3 紫砂陶的藝術(shù)創(chuàng)作必須以生活為基礎(chǔ)

紫砂創(chuàng)作必須貼近生活。不論從創(chuàng)作理念、工藝手法和技巧、造型的完整和難度、泥料構(gòu)造的搭配還是選材上，必須奮力去了解大自然，去了解物理、歷史、現(xiàn)代、高科技、政治、經(jīng)濟(jì)、人物等等，去尋找感覺、提高激情，發(fā)揮最佳的創(chuàng)作水平，讓這個(gè)工藝品具有藝術(shù)性，只有從藝術(shù)的角度才會(huì)包容內(nèi)涵，才能表現(xiàn)神韻。就像這款“魚水之緣壺”（見圖2），為了表現(xiàn)魚游動(dòng)的姿態(tài)，筆者數(shù)月觀察江河里的魚兒，感受魚無聲的悠閑自在，領(lǐng)悟了人生最高的境界——心如止水，之后才動(dòng)手刻繪，旨在表達(dá)一種自由自在、怡然自樂的人生境界。

4 紫砂陶的藝術(shù)創(chuàng)作者須具備豐厚的傳統(tǒng)藝術(shù)文化修養(yǎng)

紫砂陶刻作品必須古法備俱、意態(tài)盎然、風(fēng)格秀麗，創(chuàng)作者不僅務(wù)求書法功底穩(wěn)健扎實(shí)，也要善于畫花鳥、山水、人物。書法陶刻追求一種雅聚文人之雅趣的氣象，并結(jié)合清剛之氣，這與個(gè)人的性情契合。筆者喜歡以花鳥、梅蘭竹菊、山水等潤研清麗的自然風(fēng)物為題材在自己的紫砂藝術(shù)作品上陶刻。例如筆者制作的一系列花鳥、山水和人物陶刻主人杯，不但得花鳥、山水和人物繪畫之疏簡(jiǎn)妍麗，還獲書法圓融瀟灑的風(fēng)格。只有繪畫與書法皆能，且深諳主人杯的設(shè)計(jì)原理，方能使裝飾深契主人杯的器型。不僅如此，還須刀法完備，于古法之上多有創(chuàng)造，陶上裝飾須以刀代筆，刮擦點(diǎn)剁，這樣畫面才會(huì)具有豐富的表現(xiàn)力，方能使花鳥、山水清雅秀逸，得書畫之風(fēng)韻。因此，要想得心應(yīng)手，就必須先具備傳統(tǒng)藝術(shù)文化修養(yǎng)。

5 紫砂陶刻藝術(shù)作品須提前做好主題定位

紫砂壺的造型設(shè)計(jì)是重要的基本功，關(guān)系到作品的藝術(shù)形象和文化包容，也是作品成功的前提，這方面前輩大師早有定論。對(duì)于當(dāng)今紫砂從業(yè)者而言，設(shè)計(jì)一款紫砂陶刻藝術(shù)作品，須提前做好作品的主題定位，使其與內(nèi)容相契合，提供不同的主題闡釋與文化解讀。在當(dāng)前紫砂藝術(shù)蓬勃發(fā)展的和諧環(huán)境中，這是藝人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。唯有此，宜興紫砂文化才能更加艷麗多姿的身影曼舞在藝術(shù)的殿堂。

6 結(jié) 論

筆者苦心鉆研紫砂藝術(shù)十余年，對(duì)紫砂的材質(zhì)和造型，及整個(gè)燒制過程都精心處理。深厚的紫砂藝術(shù)修養(yǎng)促使筆者在紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作道路上不斷創(chuàng)新，充分利用紫砂的特殊材質(zhì)美，探索紫砂的刀刻語言。陶刻是一項(xiàng)極富挑戰(zhàn)性和成就感的工作，非?，嵥?，很多時(shí)候勞而無功，一些人因此會(huì)覺得辛苦。但筆者卻從來沒有把它當(dāng)作是一個(gè)負(fù)擔(dān)，而認(rèn)為是一種享受。閑暇之余，沏上一壺香茗，品茗、讀書、習(xí)畫就成為筆者主要的休閑方式，蕩滌煩憂，舌有余甘，體會(huì)銘文刻畫的意境，于是便能理解文人雅士何以鐘情于茶道、何以熱愛紫砂陶刻藝術(shù)。如果陶刻有什么成功的秘訣，就筆者的理解就是：一個(gè)人在陶刻世界默默耕耘，永不言棄。