作文教學實踐中,學生常問:自己的作文問題在哪兒?怎樣改?同行也常疑惑:怎樣指導作文?怎樣評改作文?另外發(fā)現(xiàn)作文教學中有一錯誤傾向,為應對考試,尤其是升學考試,學生“掌握”了一個竅門——背范文,寫范文。記得一次批改學生考試作文,同行和我給的分值相差較大。同行質(zhì)疑,我自問自答:“這是作文嗎?不是。這是在‘造’作文。只是將范文稍改名字,張冠李戴,粗糙模仿罷了。”模仿范文未嘗不可,朱熹說:“古人作文作詩,多是模仿前人而作之。蓋學文即久,自然純熟?!本毩暷7路段氖亲x寫結(jié)合的有效手段,唐彪就讀與寫的關(guān)系論述的至為懇切:“文章讀之極熟,則與我為化,不知是人之文,我之文也。作文時,我意所欲言,無不隨我所欲,應筆而出,如泉之涌,滔滔不絕。”模仿范文,也要化人為己,他人的材料經(jīng)過我的加工,內(nèi)化為我的東西,融入我的文章,自然貼切毫無生搬硬造之感才可。背誦抄襲范文是另一回事。模仿范文,要有巧于點化的神來之筆。何為“神”?就是要有自己的寫作狀態(tài),或者說要有寫作欲望、寫作沖動都可以。
寫作狀態(tài),換言之就是我想寫,我要寫,成竹于胸,而一寫后快。怎樣擁有寫作狀態(tài)呢?平時堅持隨筆寫作是個好做法。生活中有陽光明媚,也有暴風驟雨。月有陰晴圓缺,人有悲歡離合。春花秋月,悲喜自知。外在的事物總是不經(jīng)意間觸發(fā)了自己的思想感情,內(nèi)心產(chǎn)生了一些獨特的人生感悟,或睹物懷人,或憤世嫉俗,或為善人善事所感動而不得不寫。如東坡謫赤壁,到古戰(zhàn)場懷古詠今,見長江氣勢磅礴,吟出“大江東去,浪淘盡,千古風流人物”的豪邁之句,以抒發(fā)內(nèi)心英雄要有所作為的雄心壯志,又吟出“多情應笑我,早生華發(fā)。人生如夢,一樽還酹江月”的詞句,表達壯志難酬、年華逝去而功業(yè)難成的悲涼之情。大喜大悲,皆因心情所致。情緒壓抑于胸,一旦物我不期而遇,激發(fā)了內(nèi)心情感,也就是進入了寫作狀態(tài),就下筆千言而不知辛苦為何物了。“文章本天成,妙手偶得之?!本褪侨绱税?。
那么怎樣擁有“妙手”而能“偶得”呢?筆者以寫作經(jīng)歷來談談認識。近段,承擔學校校園文化建設(shè)的重任,要挖掘昌平深厚的地域文化資源,開發(fā)校本教材《飛越昌平》。集中了一段時間,翻閱了豐富的文化檔案史志書籍,拜訪咨詢了駱承烈教授等專家。一時間,滿腦中敬畏于家鄉(xiāng)悠久的龍山文化和先人們的勤勞智慧。更為孔夫子生地、孔尚任故鄉(xiāng)而驕傲自豪,同時又深深地為家鄉(xiāng)的貧窮落后而嘆息。情郁于胸而不吐不快,要寫點文章的想法一直郁結(jié)于心。這也許是繼承了歷來文人悲天憫人的濟世情懷吧。一日散步到龍鳳古橋,目睹殘損的欄桿石板,積淀心底的寫作激情再度激發(fā),寫下了詩歌《呼喚你,昌平》,自豪和遺憾的矛盾心情成為文章的主線。繼而又寫出《注視昌平》,呼吁家鄉(xiāng)子弟,呼喚志士仁人共來做復興昌平文明之舉?!拔恼潞蠟闀r而作,合為事而著。”有了強烈的社會責任感和關(guān)心民生疾苦的濟世情懷,情動于中而言之于外,不做無病之呻吟,不做“少年不識愁滋味,為賦新詞強說愁”之病態(tài)寫作了。
尋找寫作狀態(tài),而至于寫成文章還要做到:一是善于提煉典型形象,使之成為表情達意的載體。二是快速鱗選典型事件或其它寫作材料,并構(gòu)思總體思路也有助于進入寫作狀態(tài)。所謂“立馬千言,下筆而成。”正是胸有成文之后快速寫作的最佳狀態(tài)的真實寫照。古往今來,凡傳頌千古的美文佳作,多是文人名士情滿于胸而即席創(chuàng)作的,如《蘭亭序》、《七步詩》、《沁園春·雪》等。
良好的寫作狀態(tài)可以調(diào)整,如靜心沉思,如睹物勾起往事,如播放音樂營造氛圍。寫作狀態(tài)可以培養(yǎng),如確定了寫作選題,就經(jīng)常想:我要選擇人物的什么形象?選擇那些事例?等等。時時積聚,則有一觸即發(fā)的時候。培養(yǎng)寫作狀態(tài),還要培養(yǎng)自己豐富細膩的情感,鍛煉獨到的思想。情感豐富則能善起文思,才能“看山情滿于山,看海情滿于?!保拍堋案袝r花濺淚,恨別鳥驚心”;有思想才能有主見,才能“激揚文字,指點江山,糞土當年萬戶侯”。
譬如唱歌,情感醞釀好了,曲調(diào)把握好了,自然高低自如,圓潤流暢。歌曲內(nèi)在情感與歌唱人融為一體才能產(chǎn)生美感,才有較強的藝術(shù)感染力。反之,則曲不成調(diào),干澀難聽。寫作狀態(tài)事關(guān)寫作成敗,反映的是寫作規(guī)律,任何違背真實寫作狀態(tài)的現(xiàn)象都是假寫作,是文字游戲,評價這樣的作文也只能用一句“這不是作文”來應對了。