學(xué)習(xí)語文要有比較閱讀的意識

比較閱讀是指把內(nèi)容或形式相近或相對的兩篇文章或一組文章放在一起，對比著進行閱讀。在閱讀過程中將其有關(guān)內(nèi)容進行比較、對照和鑒別，這樣既可以開闊眼界，活躍思想，使認識更加充分、深刻，又可以看到差別，把握特點，提高鑒賞能力。簡單來說，比較閱讀就是將兩種或多種材料對照閱讀，分析其相同點和不同點的一種閱讀方法。比較閱讀信息量大，綜合檢測性強，能夠準確地考查學(xué)生的詩文鑒賞能力。

2014年高考，不少省市的試卷出現(xiàn)了古代詩歌比較閱讀的回歸。2015年高考，全國新課標卷不僅有古代詩歌的比較閱讀，還出現(xiàn)了小說的比較閱讀。

先看兩道試題：

1.（2015年全國新課標Ⅰ卷）古代詩歌閱讀題：閱讀岑參的《發(fā)臨洮將赴北庭留別》，回答“與《白雪歌送武判官歸京》相比，本詩描寫塞外景物的角度有何不同？請簡要分析”。

2.（2015年全國新課標Ⅱ卷）文學(xué)類文本閱讀題：閱讀《塾師老汪》，回答“老汪這一形象與魯迅筆下的孔乙己在性情氣質(zhì)上有不少相似之處，但二人精神困境的根源實則不同。請簡要分析這種相似與不同”。

2015年全國新課標卷比較閱讀題型有個特點，就是注重課內(nèi)外知識的聯(lián)系。這種題型本來并不難，但由于高中階段的語文教學(xué)重視對高考考點的學(xué)習(xí)，忽略文本閱讀，因而大部分學(xué)生除了會背誦古詩文、記得文言知識外，其他就很少涉及，或雖有涉及但卻是淺嘗輒止，所以試題將課內(nèi)外知識放到一起進行比較時，學(xué)生往往茫然無措。這說明我們在以前的學(xué)習(xí)中，忽略了對文本內(nèi)容的挖掘、積累，更忽略了比較閱讀。這提醒我們不能再像過去那樣單篇孤立地學(xué)習(xí)，從高一起必須要培養(yǎng)比較閱讀的意識。

比較閱讀的途徑和方法有很多種，如同一作家作品的比較、同一題材作品的比較、同一風(fēng)格作品的比較、同一表現(xiàn)手法作品的比較，等等，但無論怎么比較，都不外乎思想感情與藝術(shù)手法這兩點。如2015年全國新課標卷，Ⅰ卷比較的是表現(xiàn)手法，Ⅱ卷比較的是人物形象（屬于主題思想范疇）。

一、單元學(xué)習(xí)時，要有比較閱讀意識。

目前語文教材是按單元或?qū)ｎ}編寫，每個單元里的作品都是同體裁的，如小說、詩歌、散文、戲劇、新聞通訊、科普文等，但這并不意味著這些單元里的作品沒有可“比較”的“點”。在學(xué)習(xí)時，我們要有全局觀、系統(tǒng)觀、整合觀，有意識地把同一單元里的作品進行比較閱讀。學(xué)習(xí)前，一定要認真閱讀單元說明，了解單元學(xué)習(xí)的目標、重點等，尋找到可以比較閱讀的“點”。必修二第四單元都是演講詞，《就任北京大學(xué)校長之演說》是就職演說。就職演說，大都會闡述自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β牨娞岢鲆?，演講的場合可能是在禮堂，也可能是在廣場。這篇演講詞思路非常清晰，圍繞著如何做一個優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡短的開場白引出話題，正文展開話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清晰，給人一氣呵成之感。在語言上，本文用淺顯的文言文寫成，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語氣詞等，但另一方面，文章又有許多口語成分，比起古文來好理解。讀起來既有文言的言簡意賅、意味深長，又有口語的明快易懂，我們學(xué)習(xí)時要注意體會?！段矣幸粋€夢想》是馬丁·路德·金在25萬人的盛大集會上發(fā)表的著名演說，他圍繞著黑人在美國社會處處受歧視、受壓迫的苦難處境，提出自己內(nèi)心的夢想，表達出廣大黑人共同的心聲，意在為黑人同胞爭取自由與平等的權(quán)利。這場演講是在廣場上進行的，面對的是數(shù)十萬群眾，因而文中大量的排比、比喻、呼告和反復(fù)等修辭手法紛至沓來，更有排山倒海的氣勢和一瀉千里的激情，江河直下，不可阻擋，具有極強的感染力?！对隈R克思墓前的講話》是篇悼詞，演說地點是在“墓前”，是恩格斯在馬克思葬禮上所發(fā)表的講話，意在追述馬克思的一生以及他對人類的偉大貢獻，表達自己和全世界無產(chǎn)者的沉痛悼念之情。全文綜合運用了敘述、議論、描寫、抒情等多種表達方式。體現(xiàn)在語言上，文章用詞準確，生動凝練，內(nèi)涵豐富。

由于演講者的身份、聽眾及演講地點的不同，這三篇演說詞各具特色。有的心平氣和，誠摯懇切；有的慷慨激昂，奔放熱烈；有的高屋建瓴，深刻透徹……但無論哪種風(fēng)格，都與它們各自的內(nèi)容水乳交融，內(nèi)容與形式達到了高度的統(tǒng)一。

二、模塊學(xué)習(xí)時，要有比較閱讀意識。

高中語文有五個必修模塊和四個選修模塊。無論是它們各自內(nèi)部還是彼此之間，其文章都不應(yīng)是孤立的。我們學(xué)習(xí)時要尋找它們之間的聯(lián)系，建立模塊內(nèi)部和模塊之間的溝通機制，自覺地進行比較閱讀?！而欓T宴》和《項羽之死》皆節(jié)選自《史記·項羽本紀》，但這兩篇課文一篇在必修模塊，一篇在選修模塊。我們學(xué)習(xí)選修課文時，應(yīng)當自覺主動地把它與必修課文聯(lián)系起來閱讀，這樣可以形成對項羽形象的整體認識，并可以通過前后比較，加深對人物形象的理解：1.在《鴻門宴》中，項羽性格中的剛愎自用和優(yōu)柔寡斷已經(jīng)顯現(xiàn)出來了，項羽的多情善感、勇猛剛強和知恥重義在《鴻門宴》中沒有寫到，但在《項羽之死》中做了充分的說明。2.《鴻門宴》描寫了多人，劉邦的能屈能伸和狡詐，項羽的剛愎自用和脆弱，樊噲的智謀果敢和粗獷忠勇，張良的多謀善斷，項伯的簡單糊涂，范增的機謀善變，都通過一場宴會塑造出來了?！而欓T宴》是把項羽放到錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系和緊張的局勢之中，通過對比的手法塑造項羽的形象?！俄椨鹬馈肥沁B續(xù)集中地描寫一人，通過垓下之圍、東城決戰(zhàn)和自刎烏江三個連續(xù)的事件，集中筆墨塑造項羽的形象。垓下之圍表現(xiàn)項羽的多情善感，東城決戰(zhàn)表現(xiàn)項羽的勇猛剛強，烏江自刎表現(xiàn)項羽的知恥重義。由比較可以看出，這兩篇課文無論是描寫的人物形象還是塑造人物的方法都有所不同。

三、課外學(xué)習(xí)時，要有比較閱讀意識。

同學(xué)們在課外閱讀詩文時，要有意識地將課內(nèi)外的詩文進行比較閱讀。如果說單元學(xué)習(xí)和模塊學(xué)習(xí)時的比較閱讀是在積累知識的話，那么，將課內(nèi)外詩文進行比較閱讀則可以看作是知識的遷移與運用。我們讀杜甫的《白馬》：“白馬東北來，空鞍貫雙箭?？蓱z馬上郎，意氣今誰見。近時主將戮，中夜商於戰(zhàn)。喪亂死多門，嗚呼淚如霰?！本鸵杂X將其與《石壕吏》進行比較閱讀，體會兩者藝術(shù)手法的不同：同是寫戰(zhàn)爭，這兩首詩的表達方式有什么不同？通過比較，我們發(fā)現(xiàn)《石壕吏》通篇敘述，而《白馬》運用了描寫、抒情、議論相結(jié)合的手法。白馬自戰(zhàn)場歸來，空鞍上貫有雙箭，這是描寫；曾經(jīng)騎著戰(zhàn)馬的戰(zhàn)士，現(xiàn)在誰還能看到，這是抒情；戰(zhàn)亂之中，導(dǎo)致死亡的因素很多，詩人無奈而慨嘆，這是議論抒情。讀徐禎卿的《在武昌作》：“洞庭葉未下，瀟湘秋欲生。高齋今夜雨，獨臥武昌城。重以桑梓念，凄其江漢情。不知天外雁，何事樂長征？”可以將其與王維的《使至塞上》進行比較閱讀，分析二者的思想感情有何不同：“不知天外雁”與“歸雁入胡天”中的“雁”有何不同？聯(lián)系創(chuàng)作背景，比較后我們可以得出這樣的結(jié)論：徐詩以雁襯人，在對雁為何樂于遠途跋涉的發(fā)問中抒發(fā)了自己厭倦長途漂泊、思念家鄉(xiāng)之情；而王詩以雁自比，在敘事寫景中表達了奉命出使，實際上被排擠出朝廷時內(nèi)心的復(fù)雜情感。

有了對課文思想感情與藝術(shù)手法比較閱讀的積累及應(yīng)用，我們考試時再遇到比較閱讀題，便不會手忙腳亂，甚至可以做到胸有成竹，得心應(yīng)手。