科爾伯格道德兩難法對(duì)高中思想政治教學(xué)的啟示

【摘 要】本文通過對(duì)柯爾伯格道德發(fā)展理論分析并結(jié)合實(shí)際的教學(xué)案例加以分析，闡述了科爾伯格道德兩難法對(duì)高中思想政治教學(xué)的某些啟示。

【關(guān)鍵詞】“道德兩難法”；思想政治教學(xué)；新課改

美國(guó)當(dāng)代著名的教育家、心理學(xué)家，認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義學(xué)派代表人物科爾伯格根據(jù)兒童道德認(rèn)知發(fā)展的階段性開創(chuàng)性的提出了“道德兩難法”及通過道德兩難故事啟發(fā)兒童對(duì)故事中的問題進(jìn)行討論并發(fā)表自己的看法，以此判斷兒童處在道德認(rèn)知發(fā)展的那個(gè)階段，研究出促進(jìn)其道德認(rèn)知發(fā)展的具體方法，以便引導(dǎo)其形成正確的道德認(rèn)知。今天本人結(jié)合“科爾伯格道德兩難法”談?wù)剬?duì)高中思想政治課課堂設(shè)計(jì)的一些啟示。

例如，筆者在講授《經(jīng)濟(jì)生活》“1.1.1揭開貨幣的神秘面紗”時(shí)會(huì)涉及到“商品”這一概念，就會(huì)陷入兩難：盜版、劣質(zhì)產(chǎn)品是不是商品，對(duì)時(shí)下特別火的“山寨”又如何認(rèn)知？如果按照傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)方法，教師就會(huì)給學(xué)生灌輸一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案：假冒偽劣產(chǎn)品不是商品，它沒有相應(yīng)的使用價(jià)值。然而問題是即便你再怎么解釋，學(xué)生也不能真正的理解，反而會(huì)結(jié)合自身的某些生活認(rèn)知認(rèn)為買盜版，山寨貨便宜也能滿足我們的某些需求，這就沒有達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，為何不改變一下教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)用“道德兩難法”，讓學(xué)生在討論中碰撞出思想的火花進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問題，形成正確的道德認(rèn)知。

在授課前筆者在全班做了一個(gè)問卷調(diào)查，目的在于了解學(xué)情，了解學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”以便編寫道德兩難故事，通過對(duì)問卷的分析并結(jié)合時(shí)政資料我編寫了如下一個(gè)道德兩難故事：

非洲某國(guó)，埃博拉疫情肆虐，很多人因此早逝。國(guó)際上有一種特效藥能夠控制疾病的蔓延。這種藥每劑成本只要2美元，而專利持有者卻要價(jià)50美元。該國(guó)的總統(tǒng)老曼，他想盡一切辦法和藥商談判，希望以低廉的價(jià)格購(gòu)買，但終究沒能達(dá)成協(xié)議。恰巧這時(shí)印度的某個(gè)藥品制造商經(jīng)過研究成功仿制了這種藥，然而仿制藥藥效只有原藥的80%，價(jià)格卻不到10美元，老曼陷入了兩難：如果購(gòu)買特效藥分發(fā)給本國(guó)居民，對(duì)這個(gè)連飯都吃不飽的國(guó)家來說完全不現(xiàn)實(shí)；如果購(gòu)買仿制藥國(guó)家能負(fù)擔(dān)得起并且疾病的蔓延也可以得到有效控制，但很有可能這個(gè)國(guó)家連帶老曼本人會(huì)被特效藥的藥商告上國(guó)際法庭，因?yàn)檫@一行為違反了國(guó)際上有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的相關(guān)規(guī)定，可能給這個(gè)國(guó)家?guī)碇卮蟮膿p失。

當(dāng)這樣一個(gè)道德兩難故事呈現(xiàn)給學(xué)生們之后，我讓學(xué)生接著回答與故事有關(guān)的下述問題：

（1）你認(rèn)為仿制藥是“山寨”產(chǎn)品嗎？為什么？

（2）老曼應(yīng)該購(gòu)買仿制藥嗎？為什么？

（3）人們竭盡所能去挽救別人的生命是不是很重要？為什么？

（4）老曼購(gòu)買仿制藥是違法的。他購(gòu)買仿制藥在道義上是否錯(cuò)誤？為什么？

（5）仔細(xì)回想故事中的困境，你認(rèn)為如果人人都去購(gòu)買山寨（仿制）產(chǎn)品，那么還有廠商會(huì)化大力氣開發(fā)新產(chǎn)品嗎？為什么？

針對(duì)這幾個(gè)問題，讓學(xué)生們分小組討論，對(duì)學(xué)生的個(gè)別不同觀點(diǎn)教師要合理的加以引導(dǎo)切不可妄下定論，教師在其中的作用就是引導(dǎo)學(xué)生圍繞這個(gè)中心加以討論，防止學(xué)生們偏離題目，教師在碰到部分學(xué)生的觀點(diǎn)明顯有問題是，要注意教學(xué)的藝術(shù)切不能給予學(xué)生暗示，教師在實(shí)際操作中還應(yīng)注意課堂時(shí)間的合理分配，最后教師的總結(jié)非常重要，它既是對(duì)學(xué)生不同觀點(diǎn)的點(diǎn)評(píng)，也是對(duì)學(xué)生表現(xiàn)的肯定，這樣學(xué)生才能在以后的學(xué)習(xí)中更加主動(dòng)，于此同時(shí)，教師的總結(jié)是生生互動(dòng)，師生交流的產(chǎn)物，也是我們達(dá)到教學(xué)目的的關(guān)鍵，比如我們對(duì)盜版、劣質(zhì)產(chǎn)品產(chǎn)品、山寨的認(rèn)知不妨這樣點(diǎn)評(píng)：

任何人傳播、購(gòu)買或生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品都是違法行為。的確購(gòu)買或使用假冒偽劣產(chǎn)品可以帶來一些好處，比如上述故事中的仿制藥，它價(jià)格便宜，有一定療效，但如果廣泛使用也可能帶來未知的風(fēng)險(xiǎn)，它是仿制藥可能沒有進(jìn)過嚴(yán)格的臨床試驗(yàn)，它的療效也不及原藥，成分的細(xì)微差異可能帶來嚴(yán)重的不良反應(yīng)，給患者帶來更大的痛苦。再比如我們使用的盜版軟件，雖然價(jià)格比正版便宜了很多，但其中可能包含病毒、木馬等惡意程序，有可能會(huì)盜取我們的個(gè)人資料，如果是在企業(yè)或政府部門使用的話，可能造成的損失遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于正版軟件的價(jià)值，正是由于這些假冒偽劣產(chǎn)品不完全具有原品應(yīng)有的使用價(jià)值，因而它不是商品，不僅如此，如果一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家，任由假冒偽劣產(chǎn)品泛濫，這個(gè)國(guó)家的企業(yè)就不能從創(chuàng)新中獲利也就失去了創(chuàng)新的動(dòng)力，這個(gè)民族這個(gè)國(guó)家也就失去了發(fā)展的不竭動(dòng)力……

總之，在高中思想政治課的教學(xué)中，采用“科爾伯格道德兩難法”正是改變傳統(tǒng)教學(xué)方法，使思想政治課更貼近生活，貼近實(shí)際，貼近學(xué)生的要求，也是當(dāng)前深化教育教學(xué)改革，貫徹思想政治課核心素養(yǎng)，樹立“學(xué)生為本”，打造“生本課堂”的題中之義。

【參考文獻(xiàn)】

[1]高中《思想政治》（必修上）人民教育出版社

[2]《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》教育部于2004年3月印發(fā)

[3]洪俊.《教師學(xué)與教學(xué)論》東北師范大學(xué)出版社

[4]張緒姝班主任.《巧用“道德兩難法”促進(jìn)學(xué)生道德判斷能力的發(fā)展》，2005年06期

[5]（美）科爾伯格著，郭本禹等譯.《道德發(fā)展心理學(xué)：道德階段的本質(zhì)與確證——當(dāng)代心理科學(xué)名著譯叢》華東師范大學(xué)出版社，2004