道非文不著，文非道不生

【摘 要】“道非文不著，文非道不生”的含義指的就是義理需要依靠文章來(lái)宣傳才能夠更好地發(fā)揚(yáng)光大，然而，一旦文章與義理相背離，就不再具備文章的價(jià)值。在傳承中國(guó)文化的過(guò)程中，“文以載道”是其中最明顯的特點(diǎn)，然而，在教育功利化的背景下，使得該傳統(tǒng)被嚴(yán)重弱化。因此，在現(xiàn)階段的高中語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)該充分發(fā)揮“道非文不著，文非道不生”這一傳統(tǒng)思想的作用，積極地培養(yǎng)學(xué)生人文精神，進(jìn)而不斷提高其語(yǔ)文學(xué)習(xí)的質(zhì)量與效率。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文教學(xué)；人文精神；培養(yǎng)

在應(yīng)試教育的背景之下，語(yǔ)文教學(xué)更加偏向于工具性，而其人文性則被嚴(yán)重忽略。在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，將其文學(xué)性抹煞，使其情趣和意味都不斷減少。另外，語(yǔ)文教學(xué)的人文關(guān)懷嚴(yán)重缺乏，使得語(yǔ)文教育本身異化并裂變，對(duì)學(xué)生人文精神培養(yǎng)產(chǎn)生了一定的影響。

一、人文精神概述

在新課程標(biāo)準(zhǔn)改革不斷深入的情況下，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)提出了明確的要求，并指出：語(yǔ)文是一門(mén)基本學(xué)科，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)其工具性與人文性的有機(jī)統(tǒng)一。而語(yǔ)文教學(xué)的主要目的則是在講解語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中全面培養(yǎng)其語(yǔ)文素質(zhì)和素養(yǎng)，并且，利用語(yǔ)文的應(yīng)用和探究等對(duì)學(xué)生的多方面能力進(jìn)行培養(yǎng)，使其得到個(gè)性化的發(fā)展。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容要求中可以發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文課程教學(xué)當(dāng)中所蘊(yùn)含的人文主義精神也是現(xiàn)階段該學(xué)科教學(xué)改革中的重要內(nèi)容，而且，高中階段也是對(duì)學(xué)生實(shí)施人文主義教育和培養(yǎng)其人文精神的最佳時(shí)期。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神培養(yǎng)途徑分析

（一）深入挖掘教材中的人文內(nèi)涵

現(xiàn)階段的高中語(yǔ)文教材是根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行改編的全新教材，所以，在內(nèi)容選編方面充分地展現(xiàn)了人文主義價(jià)值取向。在課程教材內(nèi)容中所編入或者是引用的文章都屬于思想外化。因此，在實(shí)際開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中，教師需要充分利用語(yǔ)文教材，并且對(duì)于其中所蘊(yùn)含的人文資源來(lái)開(kāi)展人文教育，積極引導(dǎo)學(xué)生融入到文章內(nèi)容當(dāng)中，讀懂并讀透，進(jìn)而深入地領(lǐng)悟文章的中心思想。高中語(yǔ)文教材就是人文資源的寶庫(kù)，所以，學(xué)生在閱讀的同時(shí)也是在同思想情感豐富的哲人與學(xué)者進(jìn)行溝通與交流的一個(gè)過(guò)程，并且在閱讀當(dāng)中吸收內(nèi)在思想理念與價(jià)值觀念，使其自身受到啟發(fā)，并給樹(shù)立正確的三觀。

（二）積極開(kāi)展課堂互動(dòng)，形成人文學(xué)習(xí)氛圍

高中語(yǔ)文的教學(xué)并不僅僅是知識(shí)傳授的過(guò)程，同時(shí)也是學(xué)生思維活動(dòng)的過(guò)程。所以，語(yǔ)文教師應(yīng)該在課堂教學(xué)當(dāng)中開(kāi)展互動(dòng)，能夠?yàn)閷W(xué)生人文精神的交流提供平臺(tái)。在課堂中創(chuàng)設(shè)情景與環(huán)節(jié)，意境重現(xiàn)，積極地轉(zhuǎn)變?cè)薪虒W(xué)模式，使學(xué)生能夠親自聽(tīng)、說(shuō)并感受，在多樣化的語(yǔ)文教學(xué)情境當(dāng)中，對(duì)學(xué)生人文情懷進(jìn)行全面培養(yǎng)。同時(shí)，教師還應(yīng)該為學(xué)生講解高尚思想或者是積極情感的作品，并且讓學(xué)生朗讀并感知。在此基礎(chǔ)上，學(xué)?？梢蚤_(kāi)設(shè)選修課或者是交流會(huì)等等，使得學(xué)生的知識(shí)框架更加完善，拓展思維空間，使學(xué)生的人文閱歷更加豐富。以《祝福》一課為例，教師在講解祥林嫂不幸的遭遇時(shí)，應(yīng)該聲情并茂地朗讀文章內(nèi)容，并要求學(xué)生說(shuō)出個(gè)人感受。而學(xué)生在情感表述的過(guò)程中，就能夠感知不被人重視的痛苦感受，但是，卻應(yīng)該重視他人痛苦，而這也是對(duì)于人類自身的關(guān)心與關(guān)注，使得學(xué)生能夠更好地傾聽(tīng)，更加充滿愛(ài)心。這樣一來(lái)，語(yǔ)文課堂教學(xué)才能夠充滿人文情境。

（三）積極營(yíng)造人文教學(xué)氛圍

教師在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該在各教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中為學(xué)生營(yíng)造人文氣息的氛圍，并且讓學(xué)生扮演引導(dǎo)者角色，更好地感受人文情懷。同時(shí)，在課堂教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，不應(yīng)該對(duì)學(xué)生個(gè)人的求知欲望進(jìn)行扼殺，而是要使學(xué)生積極地發(fā)表個(gè)人的見(jiàn)解，暢所欲言，進(jìn)而形成輕松愉悅的教學(xué)氛圍。在講解《雷雨》一課的時(shí)候，教師為了營(yíng)造人文情懷氛圍，可以建立討論小組，并且讓學(xué)生自主討論，評(píng)價(jià)劇中的各個(gè)人物，進(jìn)而對(duì)周平和侍萍等人物進(jìn)行深入地了解。而在小組討論的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生也能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)社會(huì)資本家進(jìn)行深刻地認(rèn)識(shí)，通過(guò)人文精神對(duì)文中的人物給予關(guān)愛(ài)。

（四）不斷豐富人文資源并開(kāi)拓語(yǔ)文教育空間

語(yǔ)文教學(xué)并不僅僅被局限在課堂之中，還可以在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，所以，學(xué)生應(yīng)該和生活與社會(huì)有機(jī)地融合。在課堂教學(xué)當(dāng)中，教師可以為學(xué)生推薦名著，使學(xué)生能夠?qū)Σ煌骷业乃枷胗枰粤私?，進(jìn)而豐富個(gè)人審美情趣，更好地體會(huì)到不同的人性理念，最終形成人文情懷。除此之外，還應(yīng)該把課堂文章多體現(xiàn)出的思想同現(xiàn)實(shí)生活相互聯(lián)系，進(jìn)而在實(shí)際的生活當(dāng)中體會(huì)人文精神。在閱讀《母狼的智慧》一文中，對(duì)母狼保護(hù)幼崽的過(guò)程進(jìn)行了詳細(xì)地分析，而學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，則能夠真切地感受到母狼對(duì)于幼崽的愛(ài)子之情，并且對(duì)于脆弱的生命肅然起敬。這種閱讀文章能夠潛移默化地滲透人文教育，并使學(xué)生的情感更加豐富，更好地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生積極地吸取人類優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)的重要載體，同時(shí)也是不斷增強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑。所以，語(yǔ)文作為人文學(xué)科，其承擔(dān)的歷史使命也十分關(guān)鍵。在“道非文不著，文非道不生”這一理念的作用與影響之下，積極地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神也逐漸成為當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容和任務(wù)。因此，教師在高中語(yǔ)文教學(xué)中一定要充分運(yùn)用多樣化的教學(xué)方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

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