賽珍珠抗戰(zhàn)小說《龍子》的主題意義解讀

摘 要：賽珍珠的長篇小說《龍子》以抗戰(zhàn)為主題，歌頌了中國人民抗擊日本侵略者的英雄壯舉。小說的主題通過戰(zhàn)爭背景下的群眾形象體現出來，主要表現在人物的語言、行為、態(tài)度以及行為和環(huán)境的變化等諸多因素中。從功能文體學的角度解讀這些因素可以深入理解作品反映的中國人抗戰(zhàn)壯舉，了解中國人反抗意識的覺醒以及最終走上抗日道路的心路歷程。

關鍵詞：《龍子》 功能文體學 抗戰(zhàn)主題

1942年出版的《龍子》是賽珍珠創(chuàng)作的以侵華日軍南京大屠殺為背景的中國題材小說，被認為是“一部真實再現中國人民抗日戰(zhàn)爭歷史的扛鼎之作”{1}。作品描寫了1937年至1941年間住在南京郊區(qū)的農民林郯一家在日軍侵華期間的悲慘遭遇和繼而奮起反抗的故事。近年來該作品逐漸受到學界的重視，學者們從不同視角對作品進行了分析。譬如，徐清探討了《龍子》中的土地情結{2}，陳亮從后殖民視角探討了作品折射出的賽珍珠的戰(zhàn)爭觀戰(zhàn)爭觀{3}，孫宗廣分析了作品的人道主義關懷{4}，亦有學者從比較文學的角度探討作品的敘事模式{5}。這些研究為讀者多角度深入了解作品提供了參考和幫助。本文將從語言學角度，基于系統(tǒng)功能文體學的理論與研究方法對《龍子》文本的主題意義建構進行解讀，以期使讀者更好地把握作品的抗戰(zhàn)主題。

一、功能文體學理論及研究方法

“功能文體學”是在韓禮德的系統(tǒng)功能語言學基礎上發(fā)展的文體派別{6}，是從語言功能的角度進行文體研究的一種嘗試。韓禮德（2000）認為語言具有社會符號性，是一個由概念意義、人際意義和語篇意義構成的意義潛勢，人們對意義的選擇受情景語境制約。與語言的三大意義潛勢相對應，韓禮德概括出情景語境的三要素：語場、基調和方式，它們對言語交際具有制約作用。{7}

本文將基于功能文體學的理論對長篇小說《龍子》進行功能文體學分析，首先通過分析作品語言系統(tǒng)三大元功能來解讀抗戰(zhàn)主題，在此基礎上通過對情景語境的三個構成要素分析來論證小說“抗戰(zhàn)”主題的構建過程。

二、元功能視角下的《龍子》抗戰(zhàn)主題意義解讀

《龍子》的抗戰(zhàn)主題解讀要通過分析人物的行為、話語和情感等來實現，具體到功能文體學角度，就是要分析語篇的概念功能、人際功能和語篇功能。概念功能主要通過及物性表達說話者的經驗，人際功能從分析語氣、情態(tài)和人稱等入手探討人物之間的關系，謀篇功能主要利用主位結構、信息結構等來分析與文本主題意義之間的關系。{8}

（一）從概念功能解讀中國人的抗戰(zhàn)壯舉

韓禮德所說的概念功能指的是談話的內容，包括經驗功能和邏輯功能兩個部分。經驗部分是關于環(huán)境、參與者和參與者之間的關系等的信息。邏輯部分是話語之間的排列關系提供的信息，如并列、轉折、因果、條件等關系。經驗功能主要是通過“及物性”和“語態(tài)”得到體現的。及物性系統(tǒng)是用來表示參與某種交際活動的人之間的某種關系以及參與者的活動、狀態(tài)或環(huán)境之間的關系，及物性包含物質、心理、關系、行為、言語和存在六種過程。根據六種及物過程的特點可以將《龍子》的及物過程分為三組：物質和行為過程（與人物的動作有關）；話語和心理過程（與人物的話語、觀點和思維有關）；關系和存在過程（與人物的背景環(huán)境、狀態(tài)有關）。本文主要分析前兩組過程。

《龍子》的抗戰(zhàn)主題主要是通過描繪中國人積極反抗日本侵略者的英雄行為的物質和行為過程展現的，為了抗擊日軍的侵略，林郯一家采取了一系列措施：他們挖地道自保，殺死牲畜不給敵人提供肉食，三個兒子及兒媳玉兒積極地投身于抗日的武力斗爭中。老大因日本侵略者迫害妻死子亡，他跑到山上加入了游擊隊，以陷阱制敵，殺敵時毫無顧惜。老二應父母之命從自由土地回家之后，成為聯(lián)絡山上游擊隊與村里抗日武裝的情報員，他協(xié)助林郯挖地道，帶領村里抗日武裝的開展游擊戰(zhàn)。老二媳婦玉兒是一個機智、勇敢有思想的新女性，她擅長喬裝打扮，協(xié)助老二騙過日軍搜查、傳遞情報，同時她還巧設妙計在縣城酒宴上毒死不少鬼子。老三跑到山上加入游擊隊之后勇勇善戰(zhàn)，對敵人毫不留情，以發(fā)泄對日軍的仇恨。通過小說中人物的物質和行為過程的描寫，我們可以看到賽珍珠筆下的林家人在日軍的暴行下沒有屈服，而是以各種形式積極投身抗擊日本侵略者的斗爭中，直觀地反映了作品的抗日主題。

作品中人物的話語和心理過程描寫，凸顯了受奴役的中國人對日本侵略者的仇恨，生動地揭示了小說的抗戰(zhàn)主題。譬如，林郯就說過“我心里越來越恨這些敵人，恨那些把戰(zhàn)爭降臨到像我們這樣善良無辜的人頭上的家伙?！眥9}這種赤裸裸表達仇恨的話語說明敵人的殘暴行徑使老實人林郯對敵人的憤怒和仇恨與日巨增，而且他表示要想辦法把這種仇恨發(fā)泄出去，不然“非憋死不可”。這表明中國人不但有了反抗意識，而且要付諸行動了，要以實際行動投身于反抗日本侵略者的斗爭中。文中還有一處是老二從自由國土回到家鄉(xiāng)之后的心理活動描寫，看到在日軍蹂躪之下破敗的家園時，仇恨的血液在他身上燃燒著，他發(fā)下錚錚誓言，今后“要投身到打擊敵人的戰(zhàn)爭中去”{10}。賽珍珠深入老二內心，直截了當地描寫老二決心抗日的心理過程，間接地反映出日軍暴行之殘酷，迫使老實巴交的農民有了反抗意識，正所謂“哪里有壓迫哪里就有反抗”。

（二）從人際功能看中國人的反抗意識

人際功能是指人物間的相互交流以及與他人建立的社會關系、主要體現在語氣和情態(tài)系統(tǒng)上。語氣系統(tǒng)主要由陳述句、疑問句和祈使句構成?！洱堊印分饕躁愂鼍潢愂?，客觀展示出以林郯一家為代表的中國百姓反抗侵略的英雄壯舉和心路歷程，以及日軍侵略給中國老百姓帶來的慘絕人寰的災難。作品中也多次出現問句，尤其是在日軍飛機轟炸縣城后，大女兒和女婿吳廉連夜逃到林家，聽完他們驚魂未定地講述縣城慘狀時，林郯家人用一連串的問句特別是反問句來表達他們的困惑和不解，如“玉兒哭著問道：‘為什么會這樣？’”{11}作為安分守己、土生土長的中國農民，他們不理解也無法理解眼前發(fā)生的一切。在侵華日軍的蹂躪下，林家人妻離子散家破人亡，主人公林郯開始了反思，萌發(fā)了反抗意識，他還意識到民眾要聯(lián)合起來才有可能：“除掉發(fā)動戰(zhàn)爭的人”獲得天下太平，于是他反問道：“難道就沒有像我一樣的人了么？”{12}他的反問折射出在侵華日軍的奴役下普通民眾有了普遍的反抗意識。

情態(tài)表達了作者對所設計內容的情態(tài)和意態(tài)做出的判斷{13}，小說中老二從自由國土回來后成為故事發(fā)展的轉折點，抗日主題從消極被動變?yōu)橹鲃佣苯拥奈淞範?，他意識到應該和抗日游擊隊聯(lián)合才能取得勝利，他說，“只要我們和他們聯(lián)合起來，堅持不懈，就一定能把敵人趕下海去”{14}。文中，林郯也有類似的認識——“安穩(wěn)要靠爭取、靠斗爭，有時還要靠武力才能得到?！眥15}在這些表述中，“要”表明了抗日、求安穩(wěn)只有武力斗爭，也體現出中國人抗擊日本侵略者的決心和堅強意志。

（三）從語篇功能分析中國人抗戰(zhàn)的心路歷程

語篇功能是指說話者或者作者通過主位結構、信息結構和銜接手段把信息組織成連貫的合乎邏輯的文本。主位是敘述內容的出發(fā)點，通過小句的主位結構可以幫助我們理清語篇的謀篇思路?！洱堊印芬婚_始就以主要人物林郯開頭，在小說中，大部分小句的主語都是林郯或其家人，故事以第三人稱口吻敘述，客觀地展示了日本侵略者的暴行和殘忍，真實地記錄了中國人民英勇抗敵的英雄事跡。小說共有二十個章節(jié)，按照主題的呈現進程，可以做以下劃分，前三章節(jié)是第一部分，主要交代了敵人來臨之前林郯一家人的生活狀態(tài)和對戰(zhàn)爭的愚昧無知和對敵人的幻想。第四到九章主要描述了在日本侵略者瘋狂燒殺劫掠、輪奸婦女等暴行之后，林郯一家的悲慘命運，以及他們從戰(zhàn)爭開始幻想“求和”到目睹敵人的殘忍后變?yōu)閼嵑薜男穆窔v程，這一部分也是中國人開始覺醒的過程。第十章是故事發(fā)展的轉折點，從這一章開始賽珍珠描繪中國人開始了積極反抗日本侵略者的武裝斗爭：林郯成了村里抗日隊伍的頭目，由他來發(fā)殺敵的信號，老大、老三加入游擊隊——老大擅長設陷阱，老三以殺敵為樂，老二來往于山上游擊隊和鄉(xiāng)村之間，組織民眾抗日，支援山上游擊隊，玉兒也不示弱地通過巧設妙計毒死不少鬼子。從第十五章開始，作者筆鋒一轉，重點描寫了林家人為老三找“菩薩美人”——梅麗的過程。賽珍珠如此安排小說的最后部分可能是想弱化戰(zhàn)爭暴力帶給人們的影響，引導人們思考血腥的武力斗爭之后還是應該回歸家庭，家才是溫馨的港灣，所以，老三找到了“菩薩美人”，老大也領回了一個苦命的老女人重組家庭。通過分析這四個部分，我們可以發(fā)現篇章組織以時間順序按照情節(jié)發(fā)展安排，合理且符合邏輯，突出了文中的主題。

三、情景語境三要素對《龍子》抗戰(zhàn)主題的論證

語境即言語環(huán)境，對語篇意義的選擇有制約作用。通過分析《龍子》的情景語境三要素，讀者可以深入了解作品的抗戰(zhàn)主題。

語場：指發(fā)生了什么事，包括參與者從事的活動和題材。小說《龍子》主要描寫了居住在南京城西不遠處村莊里的農民林郯一家，在日軍侵占南京和自己的村莊后的悲慘遭遇和進而走上抗日道路的故事。面對侵華日軍的燒殺擄掠，林郯夫婦、子女、媳婦和鄉(xiāng)親們被迫采取種種措施反抗，他們學會了用挖地道、設陷阱、各個擊破、下毒等方法奮勇殺敵，對抗日本侵略者的殘暴、殘忍、瘋狂和野蠻。這正是作品高舉抗日主題的直接行動體現。

基調：指誰參與了交際事件，以及交際者之間的各種角色關系?！洱堊印分腥哲姾鸵粤舟盀榇淼闹袊颂幱趯α㈥P系：日軍殘酷、中國人被欺凌。這種對立關系隨著日軍侵略的深入而逐漸加深，最終迫使老實巴交的中國農民走上了抗戰(zhàn)的道路。林郯是地道的農民，生有三兒兩女。日軍來臨之前，生活安逸，過著日出而作、日落而息的平靜生活，他們守著土地，對外界無知而無畏。日軍來臨時，他們抱有幻想，自發(fā)組成歡迎隊伍、站在村口迎接日軍，主動示好求和。日軍入侵后，燒殺擄掠、奸淫婦女，犯下滔天罪行。林郯大兒子的媳婦被日軍奸污致死，兩個孫子死于瘟疫，小兒子也遭日軍玷污。侵華日軍的殘暴行徑喚醒了民眾的反抗意識，他們摒棄幻想，憤然團結起來走上了抗日道路。

方式：指語言在情景中的作用以及語篇的符號組織方式等?！洱堊印肥且徊块L篇小說，以林郯一家在日軍侵略之前和之后的生活和思想變化為主線描述善良的中國人民是如何“被迫”走上抗日道路的。故事敘述平鋪直敘，語言樸實直白，賽珍珠運用日常語言——其間不乏大量的中國特色詞匯娓娓道來，使讀者有身臨其境之感，感同身受主人公一家的起起落落和心路歷程，跟隨他們在抗日的血雨腥風中成長。這反映了中國民眾走上抗日道路的心路歷程。

總之，在這部作品中賽珍珠向西方世界真實地披露了日軍侵華的罪行，生動地刻畫了普通民眾走上抗日道路的心路歷程，歌頌了中國人民同仇敵愾，抗擊日本侵略者的英雄壯舉。郭英劍等（2005）認為《龍子》“是一部真實再現中國人民英勇抗日的史詩”{16}。本文基于功能文體學的理論和研究方法分析了作品的抗戰(zhàn)主題意義。分析發(fā)現，小說主題從戰(zhàn)爭背景下的群眾形象身上體現出來，主要表現在人物的語言、行為、態(tài)度以及行為和環(huán)境的變化等諸多因素中。通過對語篇的三大元功能的解讀，我們可以發(fā)現作品的概念功能描寫了中國人抗戰(zhàn)的壯舉，人際功能反映了中國人的反抗意識，語篇功能刻畫了中國人走上抗日道路的心路歷程。作品的情景語境三要素語場、基調和方式進一步驗證了作品的抗戰(zhàn)主題建構過程。功能文體學為系統(tǒng)功能語言學在文學作品中的運用奠定了基礎，可以幫助讀者通過語篇的三大功能賞析作品的主題意義。但由于功能文體學研究方法本身存在的缺陷及本文微觀研究上的技術不足，小說《龍子》還可以進行更入微客觀的研究。

{1}{16} 郭英劍、郝素玲：《一部真實再現中國人民抗日戰(zhàn)爭歷史的扛鼎之作》，《江蘇大學學報（社會科學版）》2005年第3期，第54-63頁，第54-63頁。

{2} 徐清：《賽珍珠〈龍子〉中的鄉(xiāng)土中國》，《南開學報（哲學社會科學版）》2010年第3期，第78-85頁。

{3} 陳亮：《從后殖民視角看〈龍子〉——兼評賽珍珠的戰(zhàn)爭觀》，《江蘇大學學報（社會科學版）》2005年第2期，第45-47頁。

{4} 孫宗廣：《人道主義旗幟下的民族主義走向——論賽珍珠〈龍子〉的戰(zhàn)爭視角》，《江蘇大學學報（社會科學版）》2012年第3期，第39-43頁。

{5} 張春蕾：《金陵罹難的藝術觀照與人性反思——賽珍珠〈龍子〉與嚴歌苓〈金陵十三釵〉比較研究》，《蘇州大學學報（哲學社會科學版）》2013年第3期，第167-173頁。{6} 申丹：《有關功能文體學的幾點思考》，《外國語》1997年第5期，第1-7頁。

{7} M.A.K. Halliday An Introduction to Functional Grammar[M].Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，2000.

{8} 張德祿：《功能文體學研究方法探索》，《四川外語學院學報》2007年第6期，第12-16頁。

{9}{10}{11}{12}{14}{15} [美]賽珍珠、劉鋒：《龍子》，漓江出版社1998年版，第164頁，第186頁，第60頁，第167頁，第190頁，第197頁。

{13} 張德祿：《功能文體學》，山東教育出版社1998年版，第218頁。