人美 歌美 景美

摘 要：電影《劉三姐》是我國(guó)第一部山水風(fēng)光的音樂(lè)片，曾榮獲第二屆《大眾電影》百花獎(jiǎng)，以“人美”“歌美”“景美”三美而譽(yù)滿全國(guó)，風(fēng)靡東南亞。一是人美的藝術(shù)風(fēng)格，不論是以劉三姐為代表的正面人物，還是以莫財(cái)主為代表的反面人物，都給觀眾展示了人物形象塑造的藝術(shù)美；二是歌美的山歌韻味，《劉三姐》影片中有數(shù)十首插曲，都具有廣西壯族山歌韻味，融入了壯族彩調(diào)戲的風(fēng)格，采用的是單聲平調(diào)和對(duì)唱的形式，巧妙地將“賦、比、興”聯(lián)姻，深刻形象，夸張浪漫，情感豐富；三是景美的醉人魅力，影片中漓江的水，桂林的山，陽(yáng)朔的田園風(fēng)光，山清水秀甲天下。

關(guān)鍵詞：《劉三姐》 人美 歌美 景美 魅力

電影《劉三姐》是中國(guó)第一部山水風(fēng)光音樂(lè)片，在此之前有歌舞劇《劉三姐》大演于廣西，震撼了1200萬(wàn)觀眾，曾四進(jìn)中南海演出，全國(guó)巡演500多場(chǎng)，紅遍了全中國(guó)。1960年拍成電影《劉三姐》后，更是紅遍了港、澳、臺(tái)，風(fēng)靡了東南亞，掀起了海外“劉三姐”熱，成為古今中外的國(guó)際文化品牌。電影《劉三姐》以“人美”“歌美”“景美”三美而譽(yù)滿全國(guó)，在馬來(lái)西亞電影節(jié)被評(píng)為世界十部最佳影片之一，并榮獲了第二屆《大眾電影》百花獎(jiǎng)、最佳音樂(lè)獎(jiǎng)、最佳攝影獎(jiǎng)，最佳美工獎(jiǎng)、最佳男配角獎(jiǎng)。

電影《劉三姐》是由著名導(dǎo)演蘇里指導(dǎo)、著名作曲家雷振邦譜曲、詞壇巨匠喬羽編劇作詞、黃婉秋主演。他們共同創(chuàng)作了這部中國(guó)電影史上的經(jīng)典作品。編劇喬羽、導(dǎo)演蘇里、作曲家雷振邦，為了這部經(jīng)典作品付出了很多心血。1959年，他們深入廣西壯族地區(qū)整理彩調(diào)戲的素材，被“劉三姐”的故事深深吸引，多次來(lái)到廣西壯族自治區(qū)的村村寨寨，考察采風(fēng)，白天和當(dāng)?shù)貕炎迦嗣裣碌貏趧?dòng)，晚上向壯族山歌傳承人學(xué)習(xí)山歌，了解、收集“劉三姐”的傳說(shuō)故事及民俗風(fēng)情。他們?nèi)聫V西游覽桂林山水美景，研讀山歌，構(gòu)思劇情，不到一年，劇本和分鏡頭同時(shí)完成。詞作家喬羽整理了三十八首歌詞，“每首都合轍押韻，朗朗上口，每一首都機(jī)智幽默、雋永秀美，至今廣為流傳”{1}。雷振邦先生吸收了廣西壯族山歌的風(fēng)格，創(chuàng)作出數(shù)十首插曲，每一首都與歌詞、人物、身份、情感十分貼切吻合，形成了自己形象鮮明、情調(diào)優(yōu)美、具有濃郁的地方民族色彩的音樂(lè)風(fēng)格，很富于廣西壯族山歌的優(yōu)美旋律，為影片增添了光彩。

一、“人美”的藝術(shù)魅力

電影《劉三姐》主人公“劉三姐”的原形是廣西壯族民間一個(gè)傳說(shuō)人物。傳說(shuō)中的“劉三姐”是廣西壯族姑娘，當(dāng)?shù)氐娜俗鸱Q她為歌神、歌仙，是人們心中的民族精神和理想人物。為了紀(jì)念她，他們自發(fā)在農(nóng)歷三月三這一天聚集在一起對(duì)歌，這個(gè)習(xí)俗在廣西流傳至今。相傳劉三姐是唐代廣西壯族農(nóng)家女，自幼喜歡唱歌，很有音樂(lè)天賦，她隨口成歌，指物索歌，說(shuō)話唱歌，吵架也唱歌。山歌成了她日常生活中與人交流的語(yǔ)言工具。特別是看見(jiàn)惡霸權(quán)勢(shì)欺負(fù)百姓時(shí)，她就用山歌為老百姓打抱不平。她的聲音甜美，歌喉開(kāi)闊，旋律悠長(zhǎng)動(dòng)聽(tīng)，與她前來(lái)對(duì)歌的人源源不斷。有時(shí)對(duì)歌一兩天，有時(shí)三五天，都是在勞動(dòng)場(chǎng)面、田間地頭，以生產(chǎn)、勞動(dòng)、生活、社會(huì)現(xiàn)象為題材。前來(lái)與劉三姐對(duì)歌的人都以失敗而告終。但是她的這些才華遭到當(dāng)?shù)貝喊载?cái)主的阻擾，甚至侮辱和傷害，在鄉(xiāng)親們的幫助下，劉三姐才逃脫虎口，離鄉(xiāng)背井，相傳她后來(lái)騎著鯉魚(yú)飛天成仙。

電影《劉三姐》吸收了當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)故事，將原形“劉三姐”的性格、聰明才智、勤勞、善良融入《劉三姐》的藝術(shù)形象中，在壯族山歌的旋律中塑造了最美的令觀眾永遠(yuǎn)難忘的人物形象——?jiǎng)⑷?。影片中刻?huà)了以劉三姐為代表的正面人物和以莫財(cái)主為代表的反面人物，不論是正面人物，還是反面人物，都展示著人物形象的藝術(shù)美的魅力。

（一）正面人物的藝術(shù)美

影片《劉三姐》正面人物有：劉三姐、劉二、阿牛、老漁夫、舟妹及鄉(xiāng)親們，主人公“劉三姐”潑辣活潑、聰明詼諧、口齒伶俐、反應(yīng)敏捷、善良樸實(shí)，喜歡唱山歌，指物索歌、出口成歌，歌聲悠揚(yáng)高亢，唱出了老百姓的心聲。例如：“山頂有花山腳香，橋底有水橋面涼，心中有了不平事，山歌如火出胸膛?！雹谟帽扔鞲嬖V大家，唱山歌是心中的欲望，是對(duì)生活的發(fā)泄與傾訴；又如：“天下怪事樣樣有，敬酒不吃吃罰酒，山中老虎都見(jiàn)過(guò)，難得怕你這跳狗”，唱出了她對(duì)地主老財(cái)剝削老百姓、威脅人民群眾的一種疾惡如仇，表現(xiàn)出毫無(wú)畏懼和錚錚鐵骨的反抗精神。再如：“連就連，我倆結(jié)交訂百年，哪個(gè)九十九歲死，奈何橋上等三年”，唱出了她對(duì)愛(ài)情的憧憬、向往，含蓄而又熱烈的美好心情。因此，劉三姐給觀眾留下了難以忘懷的印象，因?yàn)橛捌兴茉炝艘粋€(gè)活潑可愛(ài)、愛(ài)憎分明、善良賢惠的人見(jiàn)人愛(ài)的美麗的農(nóng)家女形象。

影片中另一個(gè)美麗的形象是阿牛。阿牛是一個(gè)性格開(kāi)朗、忠厚老實(shí)、善良勤勞的農(nóng)家小伙，他對(duì)劉三姐一見(jiàn)鐘情，但又含蓄內(nèi)秀。當(dāng)劉三姐第一次喊他阿牛哥時(shí)，他激動(dòng)、興奮，但又壓抑內(nèi)心對(duì)愛(ài)情的沖動(dòng)，他害羞地跳進(jìn)了漓江河，并從河中抓住一條魚(yú)冒出頭來(lái)唱道：“小小鯉魚(yú)不吞鉤，搖頭擺尾江中游，知道我家客來(lái)了，漂出水面碰船頭?！碑?dāng)劉三姐向他拋繡球時(shí)，他大膽而深情地唱道：“風(fēng)吹云動(dòng)天不動(dòng)，水推船移岸不移?！眱墒咨礁璩隽税⑴?duì)愛(ài)情，對(duì)美好生活的渴望，由此可見(jiàn)，《劉三姐》中的阿牛給觀眾留下一個(gè)寬厚敦實(shí)、樸實(shí)善良，對(duì)愛(ài)情忠貞無(wú)比的男子漢形象。

（二）反面人物的藝術(shù)美

影片《劉三姐》中的反面人物是以莫財(cái)主為代表的地主階級(jí)，是剝削欺壓勞動(dòng)人民的封建勢(shì)力。莫財(cái)主，不勞而獲，剝削民眾。他阻止姑娘們上山采茶，禁止老百姓下漓江捕魚(yú)，阻撓劉三姐唱歌，是一個(gè)十惡不赦的封建地主，然而劉三姐并不怕他，而是為老百姓打抱不平，用山歌痛罵莫財(cái)主“不種山茶反吃油”的剝削行為，并憤怒扔掉插在茶山的“禁止采茶”的牌子，提出用對(duì)山歌來(lái)定輸贏，如果莫財(cái)主輸了就要讓老百姓上山采茶，如果劉三姐輸了，老百姓不準(zhǔn)上山采茶。莫財(cái)主為了戰(zhàn)勝劉三姐，請(qǐng)來(lái)了三個(gè)秀才，在漓江河中的船上與在漓江對(duì)岸的劉三姐及鄉(xiāng)親們對(duì)歌。

三個(gè)秀才來(lái)到漓江。自以為是，仗勢(shì)欺人，想當(dāng)眾羞辱劉三姐，唱道：“小小黃雀才出窩，量你山歌有幾多，那天我從橋上過(guò)，開(kāi)口一唱歌成河?！薄澳闳繇樍四?，莫公自有安排，在家讓你日不曬，出門(mén)三步有人抬。”結(jié)果被劉三姐犀利的山歌諷刺得無(wú)地可容，狼狽不堪，莫財(cái)主也被氣得掉進(jìn)了漓江河。后來(lái)，劉三姐還是被莫財(cái)主抓進(jìn)莫家關(guān)押起來(lái)，對(duì)她威逼利誘，劉三姐毫不屈從，在阿牛哥和鄉(xiāng)親們的營(yíng)救下，劉三姐才逃出了虎口。

影片中把以莫財(cái)主為代表的反面人物的丑惡形象，用旋律暗淡、壓抑、慢節(jié)奏的形式與手法來(lái)刻畫(huà)，真實(shí)、形象，給觀眾展示了完美的塑造人物的藝術(shù)美，留下了深刻的印象。

二、歌美的民族韻味

廣西壯族有個(gè)習(xí)俗至今還流傳：“無(wú)論是男是女，從五歲開(kāi)始學(xué)唱山歌，父教子，母教女。幼年學(xué)歌，青年唱歌，老年教歌。日常勞動(dòng)、婚喪嫁娶都是用山歌表述，甚至吵架也以山歌代替?！雹蹚V西壯族受地方環(huán)境影響，各地區(qū)形成了不同的山歌風(fēng)格。例如：馮山縣山歌的三聲部，風(fēng)格非常獨(dú)特；上林縣“三月三”對(duì)歌節(jié)、武鳴縣“三月三”歌圩等山歌形式別具一格，都以自己本地壯語(yǔ)為依托，展示本民族不同山歌的魅力?！秳⑷恪酚袛?shù)十首插曲，充分吸收了廣西壯族各地不同的民歌風(fēng)格。

（一）壯族特有的山歌韻味

作曲家雷振邦先生踏遍了廣西壯族地區(qū)的山山水水、村村戶戶，向當(dāng)?shù)匾魳?lè)傳承人學(xué)習(xí)了彩調(diào)劇《劉三姐》的原生態(tài)旋律，捕捉到了那里的不同山歌韻味，并將其融入電影《劉三姐》數(shù)十首插曲的創(chuàng)作之中。

1.融入了彩調(diào)劇的平調(diào)韻味

廣西壯族山歌最突出的特點(diǎn)是“自然、真實(shí)、清新、流暢”，這是彩調(diào)劇平調(diào)的獨(dú)特之處。它的流傳也是最廣泛的?！秳⑷恪返臄?shù)十首插曲中，大多數(shù)以單聲平調(diào)為主，酣暢淋漓、節(jié)奏舒緩、結(jié)構(gòu)均勻，非常具有表現(xiàn)力。例如：《山歌好比春水江》：“唱山歌，這邊唱來(lái)那邊和，山歌好比春江水，不怕灘險(xiǎn)彎又多?！庇秩纭抖嘀x了》：“多謝了，多謝你這好心人，謝你擋路刀一把，謝你捆人繩一條。”“這些山歌都是C商調(diào)式曲子，屬于單聲部山歌的平調(diào)山歌，旋律流暢高亢，是廣西地區(qū)流傳最廣的歌曲形式，大多節(jié)奏舒緩，旋律柔和，富于歌唱性?！雹茏髡邽榱吮磉_(dá)歡快和抒情，將兩種風(fēng)格融入一首歌曲中，還特意采用了變拍子的手法，前半部分四二拍，后半部分變成四三拍，使山歌更富有獨(dú)特的表現(xiàn)力。

2.融入了特有的對(duì)唱形式

對(duì)唱即對(duì)歌，是壯族民歌中最有特色的演唱形式。對(duì)歌就是擺擂臺(tái)?！皩?duì)歌雙方短兵相接，針?shù)h相對(duì)，一方剛落音，另一方針對(duì)性地回唱。對(duì)歌過(guò)程中，要隨著內(nèi)容不斷變換腔調(diào)，歌手不但耳腦并用，思維敏捷，而且還要注意力集中?！雹堇纾阂园⑴榇淼哪懈枋趾鸵詣⑷銥榇淼呐枋謱?duì)唱的山歌，男：“什么水面打跟斗，什么水面起高樓，什么水面撐陽(yáng)傘，什么水面共白頭?！迸骸傍喿铀娲蚋^，大船水面起高樓，荷葉水面撐陽(yáng)傘，鴛鴦水面共白頭。”這首對(duì)唱曲是民族調(diào)式F徵調(diào)式歌曲，在電影場(chǎng)景中，阿牛和劉三姐及鄉(xiāng)親們?cè)趧趧?dòng)閑暇時(shí)，用對(duì)歌的形式互相斗智斗勇。這是壯族人民“歌圩”上的民歌，既回答了日常所見(jiàn)的問(wèn)題，也揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)形象。又如：三個(gè)秀才與劉三姐的對(duì)歌，陶秀才唱道：“不知羞，井底青蛙想出頭，見(jiàn)過(guò)幾多天和地，見(jiàn)過(guò)幾多大水流。”劉三姐回唱道：“你住口，我是江心大石頭，見(jiàn)過(guò)幾多風(fēng)與浪，撞破幾多大船頭?！边@一段對(duì)歌用悠揚(yáng)的旋律展示劉三姐的聰明才智，高亢的樂(lè)曲表現(xiàn)了劉三姐勇敢正義、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。在這段音樂(lè)演唱過(guò)程中，“要求演唱者要很好地運(yùn)用氣息來(lái)控制調(diào)節(jié)聲音強(qiáng)弱輕重、高低緩急的變化。這是一段很典型的慢拉快唱的典調(diào)，非常優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，襯托出激烈、緊張、針?shù)h相對(duì)的演唱效果”⑥。

（二）山歌特有的聯(lián)姻手法

壯族山歌特有的聯(lián)姻手法，是指將詩(shī)歌中的“賦、比、興”巧妙地用于山歌的演唱中，使山歌真實(shí)、自然、樸實(shí)而又生動(dòng)形象?！百x”即白描，直接說(shuō)白，不轉(zhuǎn)彎，撇開(kāi)來(lái)說(shuō)；“比”即比喻，用生活中具體的事與物打比方；“興”即起興，借熟悉事物產(chǎn)生聯(lián)想?！秳⑷恪返臄?shù)十首插曲中，“賦、比、興”聯(lián)想的樂(lè)曲比比皆是，例如：“州官出門(mén)打大鑼，和尚出門(mén)念彌陀，皇帝早朝要唱禮，種田辛苦要唱歌?！雹吒柚杏谩爸莨佟薄昂蜕小薄盎实邸比齻€(gè)名詞一起烘托出為“種田辛苦要唱歌”作鋪墊，揭示了“賦”帶來(lái)的白描見(jiàn)心，直言見(jiàn)情，鋪墊見(jiàn)靈魂的藝術(shù)效果。再如：《花針引線線穿針》：“花針引線線穿針，男兒不知女兒心，鳥(niǎo)兒倒知魚(yú)在水，魚(yú)兒不知鳥(niǎo)在林?！痹谶@首樂(lè)曲中，第一句是“興”，第三、四句是“比”，劉三姐知道阿牛愛(ài)自己，而阿牛不知道劉三姐也愛(ài)他。整首樂(lè)曲用“興、比、賦”統(tǒng)一的手法把劉三姐對(duì)愛(ài)情的向往和思念形象地表現(xiàn)了出來(lái)，樂(lè)曲非常耐人尋味，觀眾聽(tīng)得如癡如醉。

電影《劉三姐》“賦、比、興”聯(lián)姻的手法運(yùn)用于數(shù)十首插曲中，收到了兼收并蓄、相得益彰的藝術(shù)效果，把壯族彩劇平調(diào)和對(duì)唱形式也融入到數(shù)十首插曲中，使整個(gè)影片的音樂(lè)旋律更具有廣西壯族民歌的韻味，不僅旋律美，歌詞更美。

三、景美的醉人仙境

電影《劉三姐》中的綠水青山、民居民風(fēng)、茶林風(fēng)情，都是在山水甲天下的桂林拍攝的，它給觀眾留下了流連忘返的印象，也為人物的襯托、情節(jié)的鋪墊起到了不可替代的作用，展示了《劉三姐》這部風(fēng)光片獨(dú)特的藝術(shù)效果。

（一）漓江山水，美麗畫(huà)卷

影片中展示了一覽無(wú)余的青山綠水，展示了阿牛在漓江抓魚(yú)戲水的場(chǎng)面，還展示了老漁夫撒網(wǎng)捕魚(yú)、劉三姐及姐妹們上山砍柴的勞動(dòng)場(chǎng)面，給觀眾留下了深刻的印象。觀眾眼前看到的是名揚(yáng)中外的桂林美景：漓江船影若幻、雨浪如煙；漓江堤岸云繞千峰、瀑懸飛練、如幻如夢(mèng)；漓江兩岸奇山挺秀、水碧山青、茂林翠竹；遠(yuǎn)峰近山如淡墨渾揮，化入天際、沉入水中，如卷動(dòng)的山水畫(huà)卷，風(fēng)景宜人。

（二）壯族民居，依山傍水

影片中劉三姐有一段對(duì)唱至今久唱不衰：“畫(huà)眉困在八角籠，八角籠門(mén)鎖重重，八角籠門(mén)重重鎖，眼望青山難出籠?！边@是阿牛去營(yíng)救劉三姐時(shí)兩人的一段對(duì)唱。歌曲中的“八角籠”就是莫財(cái)主的民居。莫財(cái)主請(qǐng)三個(gè)秀才與劉三姐對(duì)歌失敗后，把劉三姐抓進(jìn)莫家，關(guān)在莫家的“八角籠”?！鞍私腔\”具有當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)孛窬犹厣?/p>

壯族是少數(shù)民族人口最多的民族，其中35%以上的壯族人民居住在廣西。廣西壯族由于環(huán)境的影響，他們的傳統(tǒng)民居喜歡依山傍水，在青山綠水中，點(diǎn)綴一棟棟木樓。《劉三姐》影片中展示的“八角籠”就是在漓江岸邊懸崖峭壁上依山傍水，被青山綠水環(huán)繞著的若幻仙境，美麗醉人，充分展示了廣西壯族民居的美景。

（三）桂林茶園，春滿園藝

影片《劉三姐》中有一首插曲《采茶山歌》旋律歡樂(lè)，展示的是劉三姐和姐妹們采茶的勞動(dòng)場(chǎng)面?！安刹杞忝蒙喜枭?，一層白云一層天，滿山茶樹(shù)親手種，辛苦換的茶滿園?！备柙~樸實(shí)，朗朗上口，展現(xiàn)給觀眾的是：藍(lán)天白云的茶園里，青山竹林旁的茶山中，姑娘們?nèi)宄扇合残︻侀_(kāi)，邊唱山歌邊采茶的場(chǎng)景，配上輕快優(yōu)美的旋律和姐妹們前后起伏的采茶動(dòng)作，把勞動(dòng)者愉快的心情表現(xiàn)得淋漓盡致，讓觀眾感受到勞動(dòng)給人們帶來(lái)的幸福和歡樂(lè)。

由此可見(jiàn)，影片《劉三姐》以“人美、歌美、景美”三美而譽(yù)滿全國(guó)，風(fēng)靡東南亞，是名副其實(shí)的。這既是對(duì)廣西人民智慧的贊美，也是對(duì)中華民族的稱譽(yù)?！秳⑷恪肥鞘澜缂?jí)的文化品牌，代表中華民族的智慧，展示著我國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)的魅力。

① 胡佳昕：《少數(shù)民族電影〈劉三姐〉的歌曲賞析》，《電影文學(xué)》2011年第2期，第129頁(yè)。

② 曹婉婷：《電影〈劉三姐〉歌曲的音樂(lè)特點(diǎn)分析》，《考試周刊》2010年第17期。

③ 胡佳昕：《少數(shù)民族電影〈劉三姐〉的歌曲賞析》，《電影文學(xué)》2011年第2期，第129頁(yè)。

④ 曹婉婷：《電影〈劉三姐〉歌曲的音樂(lè)特點(diǎn)分析》，《考試周刊》2010年第17期。

⑤ 曹婉婷：《電影〈劉三姐〉歌曲的音樂(lè)特點(diǎn)分析》，《考試周刊》2010年第17期。

⑥ 韋桂喜：《論電影〈劉三姐〉中民歌演唱“六字精髓”》，《作家雜志》2012年第1期，第196頁(yè)。

⑦ 周佐霖：《〈劉三姐〉山歌的傳統(tǒng)藝術(shù)賞析》，《電影文學(xué)》2011年第10期，第71頁(yè)。