摘 要:《蘇武傳》一直在高中語文課文中占據(jù)著不可動搖的地位,作為《漢書》中的優(yōu)秀篇章,蘇武以其光輝的人物形象映照古今,在蘇武的身上折射出許多中華民族英雄的優(yōu)秀品質(zhì),值得大家學(xué)習(xí)和借鑒,聯(lián)系平時上課實踐分析了蘇武威武不屈、富貴不淫、貧賤不移、不卑不亢的人格品質(zhì),以加深學(xué)生對蘇武形象的理解。
關(guān)鍵詞:蘇武;人物形象;威武不屈;貧賤不移
面對一篇文言課文,既有教的激情又有學(xué)的樂趣,應(yīng)該是師生都渴望的一種狀態(tài)。在學(xué)習(xí)《蘇武傳》的時候,我試圖讓蘇武在語言文字中鮮活起來,把對文言字詞的理解和品鑒蘇武光輝的人物形象聯(lián)系起來。學(xué)生在品讀人物的同時更加深了其對文言基礎(chǔ)知識的理解。
在課文所節(jié)選的《蘇武傳》中蘇武父子起仕既為皇帝寵臣,“少以父任,兄弟并為郎?!边@句實際上為蘇武后面的人格爆發(fā)做了鋪墊,在個人安危和國家榮辱出現(xiàn)抵觸的情況下,蘇武能夠大義凜然,在這一系列過程中都表現(xiàn)出了崇高的人物品質(zhì)。
一、威武不屈
虞常被抓果然供出張勝,張勝本是無原則的人,衛(wèi)律嚇了嚇,“勝請降”,副使因罪請求投降,讓匈奴小覷了大漢使節(jié)的氣節(jié),而如果能讓蘇武也認(rèn)罪投降,匈奴也可借機與漢再起事端,以此勒索大漢得到更多的利益。事發(fā)后蘇武自殺兩次,第一次被張勝等人攔住,蘇武說,“事如此,此必及我。見犯乃死,重負(fù)國!”可見蘇武的氣節(jié),與其被侮辱再死不如現(xiàn)在以身殉國,保存名節(jié)。第二次蘇武果然自刎,“屈節(jié)辱命,雖生,何面目以歸漢!”作為大漢的使臣蘇武把國家利益放在首位,個人生死置之度外,這種高貴的氣節(jié)甚至感動到了匈奴的單于,“單于壯其節(jié)”,不過造化弄人,天意難違,蘇武再次自殺竟然被匈奴神醫(yī)妙手回春,而這意外的遭際竟也造成蘇武坎坷不平、蕩氣回腸的人生命運。沒有辦法以身殉國,蘇武仍是在敵人面前威武不屈。衛(wèi)律斬殺虞常,張勝早已嚇傻了,無恥的小人“復(fù)舉劍擬之”,想以武力讓蘇武屈服,但蘇武巋然不動,這段細(xì)節(jié)描寫惟妙惟肖地刻畫了衛(wèi)律這個無恥之徒的嘴臉,在張勝的襯托下,蘇武的形象更加高大,“本無謀,又非親屬,何謂相坐?”蘇武的言辭慷慨激昂,大義凜然,讓敵人喪膽,衛(wèi)律頓時氣焰全無。想象當(dāng)時,衛(wèi)律這種見慣了唯利是圖的小人的人必是被這種正氣怔住了,君子威武不屈,蘇武的威容豈是衛(wèi)律等鼠輩能夠見識的。果然施淫威不成,衛(wèi)律并沒有善罷甘休。
二、富貴不淫
衛(wèi)律一計不成又生一計,其無恥的嘴臉也是暴露無遺,特別是那句,“蘇君今日降,明日復(fù)然”,衛(wèi)律用自己的節(jié)操換來了榮華富貴,還拿出來顯擺,竟以此作為籌碼引誘蘇武投降,這計謀對付張勝可以,用在李陵身上也未必不見效,但是被一身正氣的蘇武聽到定是滿臉鄙夷的神情,凜然正氣受到這樣的玷污,蘇武罵曰:“汝為人臣子,不顧恩義,畔主背親,為降虜于蠻夷,何以汝為見!”實在是罵出了千古奴才的媚態(tài),想必衛(wèi)律聽到此肯定是面紅耳赤,而蘇武的這番言說也是響徹千古,偏偏歷史上就是有那些不識時務(wù)的無恥之徒,在賣主求榮后,仍然洋洋得意,不以為恥反以為榮。蘇武在強暴面前表現(xiàn)出了高貴的人性,而這種高貴的品質(zhì)正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和強調(diào)的,在這個充滿了浮華和靡靡之音的社會眾生態(tài)中,精神的高貴和人格尊嚴(yán)的崇高很少被提及,天下熙熙,皆為利來;天下壤壤,皆為利往。為了利益人們可以低下高貴的頭顱,甚至隨意踐踏自我的尊嚴(yán)。在誘惑面前罔顧國家利益,賤賣人格尊嚴(yán)的現(xiàn)象屢見不鮮,高貴的精神被隨意出賣。在個人生命千鈞一發(fā)之際,蘇武并沒有將個人的私立置于首位,還考慮兩國的前途,嗟乎,有武至此,后人情何以堪那!
三、貧賤不移
蘇武在威逼利誘面前不為所動,衛(wèi)律又豈能放棄,他又將蘇武“幽置大窖中”,斷絕蘇武的飲食,想以此摧毀蘇武的意志,讓蘇武自動請降。應(yīng)該說衛(wèi)律為了讓蘇武屈服是無所不用其極,往往這種叛主背親后依然洋洋自得的人整起人來最為可怕,因為其已經(jīng)沒有了做人的底線,所謂的人性只剩下那俊美的外表。而高貴的人格可以堅守,偉大的信仰可以守護(hù),但人是血肉之軀,口腹之欲是人的本性,衛(wèi)律這樣折磨蘇武,蘇武能挺過去嗎?在絕境中,蘇武“臥嚙雪與旃毛并咽之”,大難不死的蘇武被匈奴人稱為神。古希臘神話中有大力者為神,有大勇者為神,有大智者為神,蘇武能以這樣堅定的信念和意志力存活下來,當(dāng)之無愧也是神,是受人敬仰的神。衛(wèi)律終于對蘇武無計可施,而把蘇武流放到荒無人煙的北海上,甚至使其“羝乳乃得歸”,其險惡用心昭然若揭。惡劣的自然環(huán)境和貧困的生活條件并沒有摧毀大漢使臣蘇武的氣節(jié),蘇武“杖漢節(jié)牧羊,臥起操持,節(jié)旄盡落”,即使又陷窮厄,但意志不移。
文言文學(xué)習(xí)的要義不是機械地掌握一些死板的語言文字,而是要從文章中得到精神的升華,汲取人物高貴的精神養(yǎng)料,塑造自我的靈魂。吳非老師說:“為什么要讀名著?是為了獲得教養(yǎng),為了能像一個真正的人一樣的站立著?!?/p>
如何進(jìn)行高中文言的教與學(xué),各家都有各家的說法,我希望能夠博采眾長,把對文言文語言文字的理解和體悟人物精神結(jié)合作為最優(yōu)。
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