《青樓夢》蝴蝶意象論

摘 要：《青樓夢》繼承了古典文學中的蝴蝶意象傳統(tǒng)并把它作為小說的中心意象，具有深厚的美學意蘊。它以“蝶戀花”“蝴蝶夢”寄寓了理想人生、人格美的追求和作者“浮生若夢”的悲涼意識，以“蝶化仙”為故事結局，加深了這一悲涼意識，并表達了“情之永恒”的靈魂自守?！肚鄻菈簟酚凶约旱莫毺刂?。

關鍵詞：蝴蝶意象 中心意象 悲涼意識

以往絕大多數(shù)評論者對《青樓夢》{1}的評價都不高，多認為，繼《紅樓夢》之后問世的《青樓夢》一書僅僅是《紅樓夢》的狗尾續(xù)貂之作而已。毫無疑問，《紅樓夢》是中國文學史上最璀璨的一顆明珠，迄今為止，能與《紅樓夢》相媲美的經(jīng)典佳什也許尚未問世。就算搜盡古今中國已有的其他任何一部小說，只要與《紅樓夢》一映照，顯得花容失色、黯淡無光都是不可避免的，更何況是名不見經(jīng)傳難以入品的《青樓夢》呢？所以，《紅樓夢》《青樓夢》孰高孰低自不在話下。但筆者只是稍稍覺得前人對《青樓夢》的評論未免有口誅筆伐之嫌，實際上《青樓夢》這一小說仍有自己的獨特之處。筆者以為，《青樓夢》是一部美學意蘊深厚的小說，如果說它繼承了傳統(tǒng)小說意象經(jīng)營的手法，營造出了豐富的小說意象，展示了小說的古典之美的話，那么從《青樓夢》中的蝴蝶這一中心意象入手，探究其意象來源、意象中的美學理想沉淀、意象的審美特征以及與此相關的小說藝術影響，應該是很有意義的。

一、《莊子》、故事傳說、唐詩宋詞的原型意象到小說的中心意象

也許有人會視《青樓夢》的“夢”為小說的中心意象，這有其道理。顧名思義，《青樓夢》一書“專說鏡中一段幻跡”，小說以“夢”作為敘事起點，“夢中成夢無非夢，書外成書無非書”，又以“夢”作為重要情節(jié)，時時出現(xiàn)在主人公的生命歷程之中，最后又以夢醒之后的悟道結束。可以說“夢”是小說中貫穿始終的整體性意象，但從另一個角度來看，在敘述主人公金挹香與三十六名妓交往的故事時，以蝴蝶品花、蝴蝶迷夢、蝴蝶化仙預兆他們的命運，點綴人生，寄托才子佳人的情和夢，不僅出現(xiàn)頻率最高，而且縱貫于整個小說的敘事之流，與全書的內(nèi)容關系密切。“蝶”的意象又極具夢幻色彩，與小說的整體意象“夢”相互映照，可視作該書的中心意象。

《青樓夢》的詩詞里有大量寫蝶的內(nèi)容，散落于書中關于蝶戲、蝶香、蝶色、蝶醉的描寫亦隨處可見。小說第四十九回中，作者不惜用一半以上的篇幅，以工筆重彩的筆墨，細致地刻畫了六位美人（主要是女主人公鈕愛卿）撲蝶、惱蝶、戲蝶的情景，以及主人公金挹香與鈕愛卿的一段關于蝴蝶的饒有意味的談論。此處，金挹香以“蝴蝶”喻瓜瓞綿綿百年偕老之意，又以“花前蝴蝶”“化仙之蝶”之名而羨蝶、貴蝶，最后慨然感嘆“將看破紅塵，洗空心地學莊周之化蝶兒矣”。實際上這里“蝴蝶”由自然之物“眼前之蝶”上升到意象化特征的“心中之蝶”，傳達出了小說深沉的意味和濃郁的詩情?！昂弊鳛樽钔怀龅闹行囊庀?，不僅是《青樓夢》人物命運的象征，而且是書中所要展示的那個“如夢人生”“人生之夢”的縮影，它將作者的悲劇意識凝聚成一種若有若無的意象，以審美的形態(tài)表現(xiàn)出來。而它的所從來，正是《莊子》、故事傳說、唐詩宋詞中的蝴蝶原型意象。

在古典文學中，“蝴蝶”無疑是一個起源較早的意象，“蝴蝶”一詞最早見于《莊子》。眾所周知，莊子做了個著名的蝴蝶夢，發(fā)出“蝶耶？周耶？”式的疑惑，而后蝶幾乎成了夢的代名詞，后世文人遂以“蝴蝶”“莊蝶”“夢蝶”“蝴蝶夢”“莊周夢”等指代夢幻夢境。莊子的蝴蝶翩然而舞，是與莊子主張逍遙自適的生活態(tài)度相契合的，是造化的代表，自由放達的象征。而頻頻出現(xiàn)在唐宋詩詞中為文人們所爭先輾轉沿用的蝴蝶不僅具有莊周之蝶的自由意義，還被廣泛加以引申，成了迷惘、失落、幻覺并由此引發(fā)消極、頹唐、放達、無為、無奈心態(tài)的習用典故。如李白《古風》其九“莊周夢蝴蝶，蝴蝶夢莊周。一體更變易，萬馬良悠悠”；辛棄疾《念奴嬌·和趙錄國興韻》“怎得以莊周，夢中蝴蝶，花底人間世”；盧祖皋《謁金門》“殘夢不堪重理，一雙蝴蝶飛來”；吳文英《滿江紅》“竹下風敲，又呼起，胡蝶清夢”，等等。蝶的另一種原型則來自梁?；晚n憑故事。這兩則故事傳說中的蝴蝶均作為對愛情忠貞不渝的象征出現(xiàn)，歷代文人們又由此把蝴蝶和男女相思、年輕人心心相印結合起來。李白的樂府詩《長干行》吟道：“八月蝴蝶黃，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顏老?！痹娙擞谩案写恕秉c明引發(fā)妾傷心的就是“雙飛蝶”。此外，詞人們還把蝴蝶和春天聯(lián)系在一起，蝴蝶也常常被人譽為春天里“會飛的花朵”。柳永的《紅窗迥》所詠：“小園東，花共柳。紅紫又一齊開了。引將蜂蝶燕和鶯；成陣階，忙忙走?！痹谶@里，蝶和花、柳、蜂、燕、鶯等一起合奏出了一曲動聽的“春之聲圓舞曲”?！暗备按骸苯Y下不解之緣，還常常與自由意蘊相通。詞人們常常喜歡將“蝶”與“蜂”對舉，如“戲蝶游蜂”“招蜂惹蝶”等，但“蜂兒辛苦多官府，蝴蝶花間自由飛”。相比較而言，“蝶”這一物象被寄寓了更多的自由色彩，因為蝴蝶沾花比蜜蜂采花釀蜜要自由得多。唐宋詞中，“蝶”總是以自由自在地在明媚春光中上下飛舞的形象出現(xiàn)，歐陽修《摸魚兒》：“倚闌不足?？囱喾黠L檐，蝶蜂露草，兩兩長相逐?！倍姨扑闻酉矚g玩的一個游戲就是撲蝶，如蘇軾的“撲蝶西園隨伴走。花落花開，漸漸相思瘦”（《蝶戀花》）?？偨Y漫長的文化積淀過程，蝴蝶意象有這兩種突出的意蘊：一是與夢相連的“夢之蝶”，代表虛無或絕對自由的狀態(tài)，折射出人生如夢、萬事皆幻的無奈與悲涼。二是與愛情、幸福、春天、自由、相思等相連的“愛之蝶”，是生命中青春美好、兩情相悅、情深意長的象征，它能給人以鼓舞、陶醉和向往。蝴蝶這一源遠流長的原型意象，很自然地受到落魄的文人才子俞達的關注。當他以強烈的詩化意識寫《青樓夢》的時候，蝴蝶意象不論在他為人物所擬的詩詞中，還是在故事的敘述中，都成為一個引人注目的中心意象。

二、“蝴蝶”意象的意蘊分析

《青樓夢》的“蝴蝶”意象自然而然地繼承了傳統(tǒng)文化積淀中的豐富意味，但由于作者的意識、人生情感體驗的滲入以及故事本身的夢幻特征，這一意象又被賦予許多新的內(nèi)容。小說以蝴蝶意象為中心，形成“蝶戀花”“蝴蝶夢”“蝶化仙”三個向縱深延展的意義層次。

其一，以“蝶戀花”來寄寓理想人生和人格美的追求。從意象的表層特征來看，蝶與風流才子金挹香、花與三十六位青樓女子有著同一性和相融性。小說中晃動著作者影子的主人公金挹香處處以蝴蝶自況，作者以蝴蝶之風度翩翩映襯金挹香風流瀟灑之性情，又以花喻女子，眾女子不僅有如花之容貌，而且有著與花一樣純潔的心靈。青樓就是一個花國，金挹香就是品花之蝶。小說中的這種同一性和相融性隨處可見，而且常常用不同的敘述方式點示這種同一性和相融性。如小說第二回就有“戲蝶穿花”的預示，第三回金挹香游洞府幻境得知日后與名花相伴之命運，并見到數(shù)美在內(nèi)作撲蝶會。第七回《品名花二生逸致 奏妙技諸美才能》中云：“金挹香人才風雅，貌亦俊秀，又多情又慷慨，是以眾美人有愛他的，慕他的，憐他的，所以花國尋芳，獨占盡許多艷福?！钡诙换亟疝谙阕髟娫疲骸胺涞m蕙芳?！庇秩绲诙嘶貙懡稹⑩o新婚，小說借他人之口道出蝶與花之戀的幸福甜蜜：“夢仙道：‘香弟，我們要勸你一個酩酊大醉，方可謂蝶醉花香?！蔽闹袗矍槊罎M、婚姻幸福、仕途得意的金挹香常說的一句話就是，“我”金挹香“不輸那蝴蝶花前過一生，艷福言難盡”。這些是主人公以蝶作比，以蝶自況，寄寓了他對“蝶戀花”人生的極大滿足感，顯示出理想的色彩。此外，小說中還以“蝶”喻女子。第十九回《宴挹翠癡生占艷福 詠梅花眾美擬詩題》中有一場景十分值得注意：金挹香與眾美在挹翠園設宴吟詩，飲至半酣，出席尋詩，至海棠香館，見三位女子在打秋千。小說中寫道：“挹香也不聲張，躲在假山洞內(nèi)偷看。見綺云將楊妃色繡褲扎緊在金蓮之上，卸下了鬢邊花朵，麗仙也將銀紅褲腳扎束，兩人上架，作于畫板，旋轉迎風，飄揚羅裾繡裙如穿花蝴蝶一般，十分炫彩?！边@是一幅青春生命飛揚激蕩的圖景，這里傳達的是女子不僅有像蝴蝶一樣美麗動人的身姿，而且追求像蝴蝶一樣自由自在的獨立人格，昭示了女子青春生命的絢爛多姿，這也是癡生之所以癡、迷與戀的主要原因所在。小說第三十五回又把穿白布群衫的三十六美人比作白蝴蝶，可見蝴蝶意象已深深地印入作者的腦海、融入小說的筆墨之中了。

從意象的深層特征來看，蝶與花是兩種不同的但相融相契、合而為一的意象，兩者內(nèi)在的精神意蘊具有相通性?！肚鄻菈簟分腥穗m是青樓女子，但都很純潔，具有超功利性的人格美。小說中的女性大多數(shù)既是才女又是美女，幾乎無一不為她們所愛慕的男性主要指風流慷慨多情的才子金挹香而活著。對于共同愛慕的對象金挹香，她們之間并不爭風吃醋，而是處處為金或者為姐姐妹妹著想。小說第三十二回金挹香娶一妻四妾，新婚燕爾之夜，妻妾之間相互謙讓，整個家庭團圓和美，這一切當然是落魄才子俞達所做的“夢”了，對于遭受現(xiàn)實種種羈絆的男性來說，不失為一種補償、慰藉和安慰。而男主人公金挹香身上也具有某種超功利色彩。金挹香自況的蝶癡情而不色情，對女子是愛慕，是頂禮膜拜，而不是愛戀，且時時為青樓女子的命運憂傷?？梢哉f，他與眾女子之間形成了“意淫”關系，從而使小說擺脫了傳統(tǒng)小說愛情書寫中性描寫、欲望描寫的俗套，而升華到審美的層次，體現(xiàn)為一種對美好感情的執(zhí)著，同樣具有某種超功利性質。因此，蝶與花意蘊相通，蝶即花，花即蝶，兩者意象組合產(chǎn)生了獨特的藝術效果?！暗麘倩ā痹谛≌f中不僅僅是甜美愛情婚姻的象征，也是一生順利、臻至完美人生的象征，蝶的意象濡染了濃厚的彼岸色彩。

其二，以“蝴蝶夢”揭示“浮生若夢”的悲涼意識。誠如前文所述，“夢”是小說中一個貫穿始終的整體性意象。小說以說夢開始，以夢醒結束，同時夢又是小說中的重要情節(jié)，小說對夢境有多處描繪。作品中的人物活在說夢者的夢境中，夢境中的人物又時時做著“蝴蝶清夢”，整部作品飄忽著一種“似幻猶真”的夢幻色彩和若有若無若隱若現(xiàn)的悲涼虛無感。夢境往往被作者賦予特定的含義，成為交代情節(jié)、推進故事的一種輔助手段。在描述夢境的時候，既有“入夢”的過程，亦有“出夢”的提醒。第三回迷離的洞府幻景是全書的一個縮影，昭示金挹香“金榜題名、洞房花燭、妻妾成群”的人生理想之境。但這個幻景是由金挹香“日有所思，夜有所夢”而來又止于夢醒，這是“夢中之夢”，夢醒無盡心虛，“猶覺喘吁不定”。第十二回蜂蝶使夢里說姻緣，金挹香“大喊驚醒，卻是南柯一夢”。又如第十一回“金挹香欲施挽留，不料失足一跌，忽然驚覺，卻是一夢”。小說中諸如此類夢醒之后的“驚懼感”比比皆是，深深地透露出夢醒之后萬事皆幻的失落無奈和悲涼。而有的卻是“無夢之夢”，即非真實而具體的夢境，也非真實而無景之夢，而是以夢為喻，抒發(fā)人物難以明說的惆悵情緒和人生感喟，多見于小說的詩作之中。如第五十二回金挹香詩云：“蝶戀蜂迷夢已空，仙源再訪路難通?！钡谑幕剽o愛卿作《美人夢》詩云：“月明紙帳映梅花，一枕香魂蛺蝶賒?！钡谑呕亍秹裘贰吩娫疲骸坝裉们迕推蹙?，蝴蝶香中幻亦真?！钡谖迨嘶厥送卷樌⒁簧肀M艷福的金挹香喟然長嘆：“如今是癡夢好夢富貴都已醒來，覺得依舊，與未夢時反添了許多惆悵，費了許多精神，徒替他們勤作護花鈴，而到底終成離鸞別鵠。真是個水花泡影，過眼皆空?！边@種浮生若夢的虛無感悠遠深長，彌散在夢境的渺迷之中，讓人想起莊周奇怪的“蝴蝶夢”、李煜絕望的呻吟、蘇軾“人生如夢”的感嘆。值得注意的是，小說中出現(xiàn)了一個“氤氳使”形象，是月老座下的侍者，是傳達“鸞離鳳散”虛無命運的使者，使小說的悲涼意識上升到否極泰來、樂極生悲的對立統(tǒng)一的哲學高度上來。

其三，以“蝶化仙”為故事結局，加深悲涼意識，表達“情之永恒”的靈魂自守。“蝶化仙”是小說中故事人物命運的一個隱喻，這一點，俞達看得十分明白透徹。小說第四十九回金挹香道：“這蝶兒豈不貴重？昔莊子成地仙，化為蝶兒。人可化為蝶兒，則蝶兒足貴；借蝶兒以化仙，則蝶兒更足貴。”人可化蝶，蝶又可化仙，小說中，如蝶一般翩翩而舞，與蝶的精神文化意蘊相通的人，皆幻化仙人，登入仙界。因此，《青樓夢》的結局明顯有別于《紅樓夢》?！都t樓夢》是現(xiàn)實主義小說的總結之作，而《青樓夢》卻是明顯的寫意小說。曹雪芹極盡寫實之能事，描寫繁華落盡的無盡悲涼，他似乎是站在大觀園的廢墟上，感喟“白茫茫的落得大地一片真干凈”?！肚鄻菈簟返淖髡哂徇_則是在曹雪芹這樣偉大的小說家有意回避的地方，大膽地邁進了一步，小說的結尾堅持靈魂永恒的觀點，在主人公結束了很完美的一生，看破紅塵之后，為尋求更完美的永恒，而升仙入道。這里，作者營造了具有濃厚色彩的彼岸世界，但這個彼岸與夢境并無多大差別，雖然是仙界，也只不過是多了些仙風道骨，仍然是理想夢境的延續(xù)。作者試圖在時光推移延續(xù)的感嘆之中探究某種永恒的存在和生存的意義。“蝶化仙”既是一個傳說的延續(xù)也是作者的創(chuàng)造，是在現(xiàn)實中得不到滿足感的人們的一種寄托和安慰，“在某種程度上折射出了中國近代文人心靈深處的無奈與悲涼”{2}。

透過《青樓夢》中蜂舞蝶飛的昭華景象，我們不僅可以領略近代文人的人生體驗和追求，又可獲得小說解讀的一個新視角，這種極具表意性的意象經(jīng)營使小說擺脫了傳統(tǒng)小說一味寫實的窠臼，而具有現(xiàn)代小說的審美特征，能夠以“意”來觀照故事的敘述，使故事更加意味深長，余韻悠然。此外，《青樓夢》中以“蝴蝶”為中心意象和以“花”喻女子為蘊藉風流的意象與小說故事的敘述的結合，使小說改變了以往某些小說的雄厲陽剛之美，而具有一種陰性柔美的審美特征，既符合中國人的審美心理，又使小說具有濃郁的境界感、抒情性、韻味性和散文化特征。因此筆者把閱讀《青樓夢》過程中的一點“幽微的感動”說出來，也許人們從中可以發(fā)現(xiàn)，在這一歷來為文學史的大花園所黜落的“野花野草”身上，亦有星星點點的光芒。

{1} 俞達：《青樓夢》，上海古籍出版社1994年版。

{2} 劉鐵群：《塵埃落定夢留痕——中國近代小說與夢》，《廣西師范大學學報》2001年第4期。