認(rèn)真

埃及文化久已堙沒了，而金字塔巍然獨(dú)存。矗立在沙漠中間，使人想起當(dāng)日的豐功偉烈?！獮槭裁唇鹱炙?huì)建造起來的呢？是因?yàn)楣糯＜叭恕罢J(rèn)真”的緣故。

但中國人對于生活的態(tài)度不同，“戲場小天地，天地大戲場”。大家自以為生旦登場，有意無意的在做戲。既在做戲，當(dāng)然無所謂認(rèn)真的道理，大家假一通，糊糊涂涂罷了，不是名士鄭板橋的橫幅到處掛著么？文曰：“難得糊涂?！?/p>

然糊涂如不是天生而要裝作，也要認(rèn)真才行，鄭板橋雖然好像玩世，但骨子里是非常認(rèn)真的，否則他的字畫絕不會(huì)有那么高深的造詣。而其藝術(shù)之所表現(xiàn)，一點(diǎn)也不糊涂。一到近代喪亂滋多，是非風(fēng)起，人的精神處處遭打擊，每因受壓迫，便只得頹唐起來，不認(rèn)真算了。

算來只有佛教是主張空寂的了，但大乘緣起正理，正反對取空相而起貪著，于畢竟空中生種種過，并不能作不認(rèn)真的解釋，懶惰的護(hù)符。只看多少學(xué)佛人的辛勞，便知他們的目的并非做戲。五霸七雄丑末耳，誠然但將釋迦，耶穌，及中國之老，莊，申，韓，扮起丑末來，終于有些不稱的。

我們中國人的精神何嘗會(huì)不認(rèn)真呢？醫(yī)生之診病，絕不寬恕病菌，使病人容留些疾病在身；黨派之傾軋異己，也毫不容情，只差不到“鞭墓”的地步；爭錐刀之末的小販，分文之清楚，比西洋會(huì)計(jì)師還精明。只有國家大事難得糊涂，強(qiáng)敵在前，不許認(rèn)真，只得罷休了。

不認(rèn)真有幾種說法，一是向壓迫者說的，被打而無力還手，請不認(rèn)真算了吧，這是求饒的呼喊，雖失敗而有生機(jī)；一是向自己說的，成了道地的糊涂蟲，永無救治；一是向給自己打倒的人說的，是一種麻醉藥，使人安心當(dāng)奴才。——此外則許多人在做戲，行使偽鈔，或?qū)Ｑ菘粘怯?jì)，是認(rèn)真不起來的。

認(rèn)真的生活也許太多苦痛吧，但只有這才是生路——金字塔不是隨便建筑起來的。