從大學(xué)精神建構(gòu)論高職教育的文化自覺與個(gè)性

從陳寅恪等眾多學(xué)者播下“獨(dú)立之精神，自由之思想”的理想大學(xué)精神的第一要義，大學(xué)精神薪火相傳，伴隨著每所大學(xué)自身長(zhǎng)期的教育實(shí)踐，積淀出穩(wěn)定的心理定勢(shì)和精神狀態(tài)，以相對(duì)固化的形式展示其對(duì)大學(xué)精神的理解和彰顯。隨著高職教育的興起，大學(xué)在類別上發(fā)生了重要變化。高職院校從辦學(xué)定位到育人目標(biāo)都與傳統(tǒng)大學(xué)有著顯著差異，一般意義上的“大學(xué)精神”是否適用于高職院校？高職院校需要怎樣的“大學(xué)精神”？高職院校文化責(zé)任的擔(dān)當(dāng)與個(gè)性如何體現(xiàn)？——對(duì)于高職教育，這個(gè)問題帶有強(qiáng)烈的文化歸宿之義。

一、傳統(tǒng)意義上的大學(xué)精神

大學(xué)文化是建設(shè)高水平大學(xué)的靈魂，大學(xué)文化建設(shè)的核心是大學(xué)精神的鑄造。大學(xué)精神就是在大學(xué)發(fā)展過程中，通過持續(xù)的文化建設(shè)與文化積淀而形成的一種特有的精神狀態(tài)和共同的價(jià)值理念，在大學(xué)的生存和發(fā)展中起著引領(lǐng)、激勵(lì)、凝聚、定向和內(nèi)化作用，保障大學(xué)在合乎自身內(nèi)在邏輯的基礎(chǔ)上健康發(fā)展。一所大學(xué)的大學(xué)精神，是這所大學(xué)特有的文化標(biāo)志和精神象征，是全體師生的精神家園，是引領(lǐng)大學(xué)生健康成長(zhǎng)的光輝旗幟。在保障大學(xué)的高水準(zhǔn)方面，大學(xué)精神比任何設(shè)施、組織都更有效。

二、文化自覺：高職院校需要培育大學(xué)精神

1、文化自覺：培育大學(xué)精神的意義

“文化自覺”是著名人類社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生倡導(dǎo)的，具有高度人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感的文化理念，認(rèn)知、理解和詮釋自己民族文化歷史，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，尊重并吸收它種文化的經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)處，與它種文化共同建構(gòu)新的文化語(yǔ)境。文化的基本功能是教育人、影響人、培養(yǎng)人、塑造人，是形成一個(gè)民族的理想信念、道德方式和行為規(guī)范。大學(xué)文化是高層次的文化，在文化建設(shè)中發(fā)揮著引領(lǐng)、示范、輻射的作用，擔(dān)負(fù)著守護(hù)人類世代積累起來的文化資源和精神傳統(tǒng)的重任，在深刻理解并且扎根于歷史文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)造新知識(shí)、開創(chuàng)新文化，形成獨(dú)特的大學(xué)精神和大學(xué)文化。

2、文化自覺：高職院校大學(xué)精神的缺失與內(nèi)涵

文化是一個(gè)大學(xué)賴以生存、發(fā)展的重要根基和血脈，也是大學(xué)間相互區(qū)別的重要標(biāo)志和特征。高職教育培養(yǎng)生產(chǎn)與服務(wù)第一線需要的高端專業(yè)技術(shù)人才，既屬職業(yè)技術(shù)教育，又是高等教育組成部分，相對(duì)于普通高校具有“實(shí)踐性”和“職業(yè)化”鮮明的個(gè)性特色。然高職院校秉承“實(shí)踐性”和“職業(yè)化”的旗幟一路前行，卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)崇尚技術(shù)技能的學(xué)校卻未能激發(fā)起學(xué)子們追求技術(shù)技藝的熱情，甚至連工業(yè)生產(chǎn)中認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度都成為一種稀缺品，文化的薄弱成為高職院校從外延建設(shè)轉(zhuǎn)到內(nèi)涵發(fā)展、質(zhì)量提升的進(jìn)程中的困擾，高職院校核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升正受到文化滯后、大學(xué)精神缺失的嚴(yán)重制約。

究其原因，一是在有些政策和指導(dǎo)上明顯偏重高職教育是滿足就業(yè)的動(dòng)手教育，從工具性、功利性上誤導(dǎo)了同樣肩負(fù)育人責(zé)任的高職院校，二是高職院校因此缺乏了應(yīng)有的文化自覺和精神培育，導(dǎo)致育人根本目標(biāo)無法有效實(shí)現(xiàn)。愛因斯坦曾主張：“學(xué)生離開學(xué)校時(shí)是一個(gè)和諧的人，而不是一個(gè)專家”。高職院校所培養(yǎng)的人，不單單是某一領(lǐng)域的技術(shù)匠人，更應(yīng)具有以專業(yè)知識(shí)為根基的人性化理念、價(jià)值取向及精神追求。高素質(zhì)技能人才所應(yīng)具有的基本特征是：堅(jiān)定的政治信仰、崇高的理想道德、完備的專業(yè)技能和勤奮負(fù)責(zé)的職業(yè)態(tài)度。這就要求，高職院校要提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，必須重視大學(xué)精神的培育，或者說是培育具有本校特色的高職院校精神。辦學(xué)理念、工作方針、學(xué)術(shù)追求、育人境界，是一所高職院校最重要的文化建設(shè)的基本內(nèi)涵，其所體現(xiàn)的自由、民主、科學(xué)和創(chuàng)新精神是貫穿古今中外大學(xué)的基本精神。但在不同時(shí)代，在不同院校，大學(xué)精神的具體表現(xiàn)則可能是不同的，它是歷史性與時(shí)代性的有機(jī)統(tǒng)一，是趨同存異、和而不同的獨(dú)特展現(xiàn)。

三、彰顯個(gè)性：高職院校大學(xué)精神的培育與塑造

大學(xué)精神的培育與塑造既是一個(gè)理論問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。只有將高職院校作為重要的文化機(jī)構(gòu)重新定位并進(jìn)行安排，從彰顯個(gè)性的角度而言，高職院校需要培育或找尋屬于自己的大學(xué)精神。

1、敬業(yè)專業(yè)的職業(yè)情懷

近代著名職業(yè)教育家黃炎培先生曾指出，“辦職業(yè)教育，不但著重職業(yè)知能，而且還要養(yǎng)成他適于這種生活的習(xí)慣?！边@可以看作是強(qiáng)調(diào)職業(yè)情懷影響技術(shù)技能型人才培養(yǎng)的歷史先聲。職業(yè)情懷是指高職學(xué)生在求學(xué)過程中形成的職業(yè)認(rèn)識(shí)、理解、情感與態(tài)度，作為心理素質(zhì)與思想素質(zhì)的綜合體，職業(yè)情懷具備兩個(gè)基本要素：一是敬業(yè)意識(shí)，二是職業(yè)操守，這些獨(dú)特的文化因子構(gòu)成鮮明的高職文化特色，成為高職學(xué)生必備的職業(yè)精神素養(yǎng)。其次，高職教育應(yīng)當(dāng)是開放的、包容的，既要立足中國(guó)國(guó)情，同時(shí)又把國(guó)際元素納入高職院校的人才培養(yǎng)模式中，使國(guó)際元素成為職業(yè)院校人才培養(yǎng)觀的重要組成部分。培養(yǎng)既具有中國(guó)情懷和強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)又擁有世界眼光和開放包容胸懷的現(xiàn)代職業(yè)人是現(xiàn)代職業(yè)教育的必然要求。只有培養(yǎng)學(xué)生具有技術(shù)智慧和敬業(yè)精神的職業(yè)情懷，學(xué)生才能適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，符合社會(huì)各行業(yè)要求。因此，在高職教育大學(xué)精神的培育實(shí)踐中，要大膽汲取、相互借鑒，也不可不切校情、學(xué)情地盲目效仿復(fù)制，否則千校一面的高職教育將失去中國(guó)特色、行業(yè)特色、職業(yè)特色，失卻院校獨(dú)特性。

2、經(jīng)世致用的實(shí)用精神

黃炎培先生曾認(rèn)為，“實(shí)用主義和職業(yè)教育的思想是一脈相承的，它們具有相同的社會(huì)基礎(chǔ)和任務(wù)，職業(yè)教育思想是對(duì)實(shí)用主義教育思想的具體化，或者說實(shí)用主義教育思想是職業(yè)教育思想的靈魂。”知識(shí)、技術(shù)、職業(yè)是職業(yè)教育的三個(gè)基本要素，職業(yè)教育的直接目標(biāo)就是讓學(xué)生進(jìn)入工作體系，在教育過程中強(qiáng)調(diào)“教、學(xué)、做、練一體化”，將教學(xué)延伸到企業(yè)，將工作崗位做課堂，對(duì)于理論突出的是一個(gè)“用”字，強(qiáng)調(diào)學(xué)理論要適用、夠用、會(huì)用，產(chǎn)教融合、校企結(jié)合、工學(xué)結(jié)合的辦學(xué)模式和實(shí)用精神是高職院校的特色，豐富反映知行關(guān)系、學(xué)用關(guān)系思想的“經(jīng)世致用”的治學(xué)精神成為高職精神最具特色的精神。針對(duì)當(dāng)前的實(shí)際情況，把專業(yè)教育同文化建設(shè)結(jié)合起來在整個(gè)教育教學(xué)的過程中貫穿經(jīng)世致用的文化精神的培養(yǎng)，使高職學(xué)生無論是在校期間，還是畢業(yè)之后，參與社會(huì)實(shí)踐都成為對(duì)他們的必然要求，培養(yǎng)高職學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力成為高職院校主要職責(zé)。精神是行為的先導(dǎo)，在辦學(xué)過程中培養(yǎng)高職學(xué)生經(jīng)世致用的實(shí)踐精神來引領(lǐng)自身發(fā)展方向，約束師生教學(xué)活動(dòng)，使高職明顯區(qū)別于其他類型高校。

3、技術(shù)創(chuàng)新的科學(xué)精神

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)及經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，知識(shí)創(chuàng)新體系和創(chuàng)造能力已成為國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展的重要基礎(chǔ)和關(guān)鍵因素。黃炎培說：“職業(yè)教育就是教人所學(xué)即是所做，憑他的聰明，從修學(xué)得來的知識(shí)，應(yīng)用于日常工作，積成豐富的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了工作的改進(jìn)，改進(jìn)的結(jié)晶，物的方面，獲得制造上的新發(fā)明，事的方面，獲得方法上的新發(fā)明?！奔夹g(shù)創(chuàng)新與學(xué)生創(chuàng)業(yè)是高職院?？茖W(xué)精神的體現(xiàn)。相對(duì)其它類型高校，這種科學(xué)精神必然體現(xiàn)在技術(shù)創(chuàng)新上。行業(yè)、企業(yè)中提出的產(chǎn)品創(chuàng)新、工藝程序創(chuàng)新和服務(wù)創(chuàng)新等技術(shù)創(chuàng)新也必然是高職院校的研究方向。另外，高職院校進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，將技術(shù)創(chuàng)新成果引入課程和教學(xué)，將科研職能定位立足于區(qū)域技術(shù)創(chuàng)新體系，開展技術(shù)研發(fā)，提升對(duì)區(qū)域技術(shù)進(jìn)步的貢獻(xiàn)。因此，在共同的職業(yè)倫理和社會(huì)責(zé)任感中，在實(shí)用主義教育哲學(xué)基礎(chǔ)上，建立一種圍繞技術(shù)應(yīng)用和職業(yè)能力培養(yǎng)的塑造學(xué)生自由創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神體系，是當(dāng)代高職精神的創(chuàng)造性不可缺少的。正如杜威在《民主主義與教育》著作中寫職業(yè)教育思想，職業(yè)不是和休閑、人格發(fā)展、精神需要、創(chuàng)造性等相對(duì)立的，而是它們的統(tǒng)一，職業(yè)教育也應(yīng)該是在掌握技能中體驗(yàn)創(chuàng)新和創(chuàng)造。

一所高水平的高職院校，必定有其不斷生成、積累、創(chuàng)造而來的為學(xué)校師生員工所浸潤(rùn)的精神文化，這種精神文化應(yīng)該在吸取傳統(tǒng)大學(xué)精神的同時(shí)，突顯出 “職業(yè)情懷、經(jīng)世致用、技術(shù)創(chuàng)新”等核心理念的大學(xué)精神和獨(dú)有品質(zhì)。這是一種社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)木?，還是一種文化自覺和文化自信、充滿人文關(guān)懷的精神，并最終融入全社會(huì)形成的共同的理想信念和道德規(guī)范中去。

（作者單位：湖南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院）