淺析敦煌壁畫中的線描藝術(shù)

隨著社會文明的不斷發(fā)展，敦煌石窟藝術(shù)受到了越來越多的重視。本文運(yùn)用舉例等論證方式，從三部分：敦煌壁畫線描范疇、敦煌壁畫線描的演變過程及藝術(shù)特征、線描藝術(shù)對敦煌壁畫藝術(shù)性的提升作用三部分對敦煌壁畫中的線描藝術(shù)進(jìn)行了解讀。旨在引起對敦煌壁畫有研究興趣的專家學(xué)者的再次思考和發(fā)現(xiàn)。

敦煌石窟藝術(shù)的輝煌主要是在壁畫上得以體現(xiàn)的，壁畫上的線描造型是其藝術(shù)風(fēng)格重要的組成部分，其高超的藝術(shù)表現(xiàn)力，達(dá)到了中國繪畫不懈追求的“以型寫神”的境界。我們可以從敦煌壁畫中充分感受到這一點(diǎn)。

1敦煌壁畫線描范疇

敦煌壁畫線描藝術(shù)是在繼承國畫繪畫傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，融合當(dāng)時包括波斯（今伊朗）、印度（今印度和巴基斯坦）、西域（通常包括玉門關(guān)、陽關(guān)以西，今帕米爾高原以東地域）在內(nèi)的不同民族、地域的相關(guān)繪畫知識，即人物體積、色彩、光影等內(nèi)容，形成的具有鮮明特征的中國式佛教繪畫藝術(shù)。壁畫線描包括：

1.1白色線藝術(shù)

白色線在敦煌壁畫中是使用次數(shù)較高的一種線形，通過重復(fù)定性的形式進(jìn)行體現(xiàn)，使用它地方包括壁畫服裝上的腰部的帶子、壁畫人物的底部等。通過白色線能將壁畫結(jié)構(gòu)的形式美、層次感、質(zhì)感表現(xiàn)出來。還能將壁畫內(nèi)心世界的活動通過白色線進(jìn)行反應(yīng)，從而讓敦煌壁畫具有厚重感和節(jié)奏感。

1.2墨線藝術(shù)

在將涂料對土紅線進(jìn)行覆蓋后，再用濃淡程度不一但干濕掌握恰到好處的墨線來對壁畫進(jìn)行勾勒，這樣可以使壁畫不同輪廓都能突出表現(xiàn)出來。使用墨線可以對壁畫中需要強(qiáng)化的地方，如鼻尖等的輪廓線、嘴唇線、圖案結(jié)構(gòu)線來細(xì)細(xì)的描繪，從而將人物的神韻充分的表現(xiàn)出來。所以墨線在敦煌壁畫中以定型線的面孔出現(xiàn)在壁畫繪制過程中。

1.3土紅線藝術(shù)

土紅線在壁畫中基本上起到起稿線的作用，擔(dān)任著繪制壁畫草圖、進(jìn)行壁畫的整體布局的重要角色。通過土紅線可以達(dá)到對墻體人物、物品等方位進(jìn)行確定。其線條相對于一般線條具有粗大壯實(shí)、筆法表現(xiàn)較為靈活，使壁畫欣賞者能切實(shí)感受到壁畫獨(dú)有的美感。

2敦煌壁畫線描的演變過程及藝術(shù)特征

2.1十六國時期線描藝術(shù)

在敦煌壁畫線描中，最早的是線描藝術(shù)是以漢晉藝術(shù)作為繪畫的基礎(chǔ)，繪畫內(nèi)容多為衣帶飄飄的飛天，一臉慈祥的大佛等。這些繪畫線條簡潔有力、質(zhì)樸剛勁。先是用土紅線畫起，然后在繪制出人物的臉面、身體，接著是腿腳等部位。完畢后，然后再用平涂、暈染的方法進(jìn)行上色，最后這道工序就是用細(xì)細(xì)的墨線對畫像定型復(fù)勾，用白色線勾提來將結(jié)構(gòu)關(guān)系表現(xiàn)出來。通過多種變化的線條表達(dá)，能使人物輪廓精確、神態(tài)優(yōu)美，動態(tài)十足。

2.2北魏、西魏線描藝術(shù)

這個時期的線描藝術(shù)由十六國時期藝術(shù)發(fā)展而來，圖式多變，對故事細(xì)節(jié)的描述頗下功夫，線描繪制更注重對一些節(jié)點(diǎn)的把握，包括提、按、頓、挫。因?yàn)榫€形與線形之間能做到很好的搭配，使得人物造型極具美感，人物面部表情傳神，給人一種流云似的飄逸感。

2.3北周線描藝術(shù)

在中原文化的影響下，北周時期相對與北魏、西魏盛行的畫風(fēng)已經(jīng)發(fā)生了根本的改變，形成了全新的中原與西域結(jié)合下的藝術(shù)風(fēng)格，繪制出的人物形象更為細(xì)致精確、線條更有流暢優(yōu)美，比如繪制出的飛天，伴隨著美妙的音樂，飄飄然舞動于天空，形象逼真，異常唯美。

2.4唐代線描藝術(shù)

初唐時期趨向于蘭葉描藝術(shù)風(fēng)格，到唐鼎盛時期，線描在繼承前朝的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了前所未有的線描風(fēng)向，打破了游絲描的單一風(fēng)格。呈現(xiàn)出注重虛實(shí)、兼顧剛?cè)?，同時把握繪畫主次、線條疏密的藝術(shù)特點(diǎn)。

2.5宋代線描藝術(shù)

歷史步入宋代后，線描繪畫技法朝著文人畫的方向不斷邁進(jìn)，將書法運(yùn)筆運(yùn)用到繪畫中，繪畫呈現(xiàn)出意境深邃、畫面唯美的效果。這個時期，由于畫家過于重視技法，而忽視了內(nèi)在修養(yǎng)，使壁畫形態(tài)呆滯、缺乏生機(jī)。

2.6西夏、元代線描藝術(shù)

進(jìn)入西夏后，線描藝術(shù)在運(yùn)筆呈現(xiàn)出變化多端的特點(diǎn)，在繼承南宋大書法家梁楷師繪制出的“折蘆描”的基礎(chǔ)上，經(jīng)過改造使線描俊秀挺拔，棱角突出。進(jìn)入元代后，對人物形象用多種線條進(jìn)行描繪，提高了畫像的真實(shí)感。線描變化多端，豐富異常，同時做到了和諧搭配。

3線描藝術(shù)對敦煌壁畫藝術(shù)性的提升作用

表明看線描只是簡單的線條，好像與藝術(shù)性相差萬里，但其在中國歷代繪畫家賦予其無限的表現(xiàn)力，通過筆墨手法能繪制出形態(tài)不同，神采各異的人物形象，成為中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)性的最佳載體，敦煌壁畫就是線描高度藝術(shù)性的集中展示。敦煌壁畫在適合時代要求的前提下，將線條的藝術(shù)表現(xiàn)力進(jìn)行充分的發(fā)揮：以“工筆重彩”的人物畫為繪制對象，將所在時代的各種社會成員的展現(xiàn)出來，并且人物形態(tài)、面孔能傳神地表現(xiàn)出復(fù)雜的內(nèi)心情感世界。

“工筆”，就是繪畫者在與大自然的基礎(chǔ)中，心有所得，情有所感，同時將所得所感融合到線條和色彩中，寓于繪制對象中，從而完成從主觀到客觀的表達(dá)。在線描的襯托下，整個壁畫到處充滿了靈動、奔放，同時，加以鐵線描和蘭葉描的和諧搭配，使人物更是或呈現(xiàn)出俊秀挺拔的形態(tài)，或呈現(xiàn)出豐滿圓潤的形態(tài)，讓觀看畫像的人感受到充分感受到人物的內(nèi)在情感，深受震撼，由此可見，線描對提升敦煌壁畫的藝術(shù)性是獨(dú)一無二的，也是無可替代的。它使壁畫擺脫了時空的限制，向觀者展示了所在時代的文化和靈魂。

4結(jié)論

正因?yàn)槎鼗捅诋嬍恰凹媸詹⑿睢钡?，所以各種形式的國畫線描藝術(shù)大都能在壁畫中得到展示，同時，它記錄了中國幾千年來線描藝術(shù)的發(fā)展歷史，對后世國畫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我們只有充分了解其具有高度的藝術(shù)性，才能應(yīng)用在現(xiàn)代繪畫中，使我國繪畫藝術(shù)成為世界繪畫長廊上閃光的瑰寶。

（作者單位：黑河學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）