以教師為主導(dǎo)提升學(xué)生閱讀質(zhì)量談

【摘要】新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，新教育提倡將以學(xué)生為主體貫穿于教學(xué)課堂的全過程，可見學(xué)生為主體業(yè)已開始引起社會乃至教育主管部門的重視。但人們在具體進(jìn)行以學(xué)生為主體的教學(xué)實踐時，也有對以往矯枉過正，比較意義上忽視著教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。

【關(guān)鍵詞】教師主導(dǎo)；閱讀質(zhì)量；提升策略

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

在平時的語文教學(xué)中，為了學(xué)生主體地位的體現(xiàn)，我們都讓學(xué)生去比較充分地進(jìn)行著自主性的閱讀感悟，學(xué)生應(yīng)當(dāng)說在比較充分自主性的時空中獲取的閱讀感悟還是相當(dāng)真實和真切的。但也給我們帶來諸多思考，或許也就比較多的浪費著學(xué)生的學(xué)習(xí)時間，新的低效高負(fù)荷在某些層面上還顯得比較嚴(yán)重。對此，筆者做出在保證學(xué)生為主體前提下的教師為主導(dǎo)，進(jìn)而提升學(xué)生閱讀質(zhì)量的思考和實踐。

一、以教師為主導(dǎo)的必需性思考

在我們平時的語文教學(xué)中，我們多在課堂教學(xué)上，讓學(xué)生比較自主地進(jìn)行閱讀性思考感悟，在學(xué)生實在不可進(jìn)行自主閱讀感悟時，則讓學(xué)生以合作討論的形式，在集體智慧得以充分凝聚中，獲取一定的閱讀感悟。但讓我們比較過多看到的不良現(xiàn)象是，學(xué)生們的閱讀感悟其質(zhì)量不是很高，所感悟的內(nèi)容顯得比較的平淡，缺乏甚至就是缺失一定比較深刻的意義。尤其是學(xué)生不可能去深入教材文本的內(nèi)層乃至于深層探究出相關(guān)文學(xué)和文化方面的意義，應(yīng)當(dāng)說，這樣的以學(xué)生為主體，是很難讓學(xué)生獲得語文良好素養(yǎng)形成的。對此，作為我們語文老師，需要比較正確地應(yīng)對學(xué)生，看重學(xué)生，也不能完全就依賴學(xué)生，學(xué)生如果完全可以憑借自己的能力達(dá)到閱讀感悟之目的，甚至就是創(chuàng)新感悟的效果，那還要我們老師去干什么？初中語文教材所編入的文本可以說就是美甲勝天的富礦，涵蓋著許許多多遠(yuǎn)距于學(xué)生之時空的內(nèi)容。平時的閱讀教學(xué)，如果我們能夠給學(xué)生以一定的點撥，那學(xué)生將可獲取比較正確而又理想的感悟。譬如學(xué)生在閱讀《最后一課》時，對韓麥爾先生的愛國行為似有懷疑，學(xué)生們以為其還不完全就是出自內(nèi)心的愛國，如果是真正意義上的愛國，那就應(yīng)當(dāng)懷有強(qiáng)烈的愛國之心，以自己壯烈的行為去實現(xiàn)自己的諾言。如果我們給學(xué)生以相關(guān)的點撥，尤其是讓學(xué)生能夠知曉韓麥爾先生所處的時代背景，讓學(xué)生知曉當(dāng)時法蘭西國家的遭遇，讓學(xué)生知曉國難當(dāng)頭時一芥草民所能夠發(fā)揮的作用，學(xué)生感悟便顯得相當(dāng)?shù)乃角伞?/p>

二、以教師為主導(dǎo)的可行性思考

也許有人會這樣去說，學(xué)生閱讀感悟經(jīng)過一定時段的努力，業(yè)已開始形成一定比較良好的趨勢。尤其是我們的學(xué)生已經(jīng)開始形成如此之習(xí)慣，喜好于自己的閱讀感悟，極不愿意在老師的指指畫畫下進(jìn)行閱讀感悟，極不喜歡在老師的提示性的前置性學(xué)習(xí)框架下進(jìn)行著屬于個性化的閱讀感悟。譬如，在我們的一些課堂上，如果我們的老師仍然是那樣大發(fā)宏論，進(jìn)行相關(guān)文本的解讀，容不得學(xué)生有自主思維的機(jī)會，容不得學(xué)生有自我表達(dá)的機(jī)會，更容不得學(xué)生有表達(dá)自我獨特見解的機(jī)會，那學(xué)生就有著躲在桌子底下看他的小說之類的東西，老師有老師課堂霸主的權(quán)利，那學(xué)生也有自主耕作自己三分地的權(quán)力。從這個意義上講，我們閱讀教學(xué)中的教師為主導(dǎo)之空間似乎就是那樣的在縮小著，也似乎就好像完全沒有我們的空間了。是不是就是翻轉(zhuǎn)課堂就突然降臨到我們的身邊？仔細(xì)想來，應(yīng)當(dāng)還是完全意義上的沒有吧！從我們平時所進(jìn)行的閱讀教學(xué)看，不以自己的講授去替代學(xué)生的個性化感悟是值得推廣的，但也必須去思考著教師適當(dāng)進(jìn)行點撥所能發(fā)揮的作用，更需要思考在學(xué)生自主性閱讀感悟中的教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的可能性，尤其是可行性。在平時的教學(xué)中，只要我們能夠遵循相關(guān)的教學(xué)原則，尤其遵循那些久經(jīng)磨煉著的教育教學(xué)規(guī)律，如論語中的不憤不啟等。譬如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)諸葛亮的《出師表》，雖然學(xué)生都對諸葛亮的神機(jī)妙算以及一些的用兵如神有些了解，但對先生之所以那樣的赤忱輔佐兩朝存有一定的疑惑。在這個時候，給學(xué)生以一定的封建時代相關(guān)世襲制度的介紹后，則比較理想地點撥學(xué)生去形成比較正確的感悟。

三、以教師為主導(dǎo)的優(yōu)化性思考

從教師教學(xué)之情形看，一般說來課堂教學(xué)的優(yōu)化是很需要進(jìn)行科學(xué)思考的。尤其是閱讀課堂，尤其是學(xué)生閱讀感悟的充分自主的前提下，課堂教學(xué)之流程優(yōu)化則顯得尤其的重要了。所以，從以教師為主導(dǎo)的課堂教學(xué)之實情看，教師主導(dǎo)如果缺失其主導(dǎo)的優(yōu)化，那主導(dǎo)之作用就不可能發(fā)揮出來。因此，在平時的教學(xué)中，既注意思考以自身為主導(dǎo)的可行性，又極力去思考自身主導(dǎo)作用發(fā)揮的科學(xué)性，在科學(xué)的基礎(chǔ)上達(dá)成一定意義上的流程優(yōu)化。以教師主導(dǎo)的優(yōu)化要求去實現(xiàn)教學(xué)過程中的相關(guān)主導(dǎo)之行為，作為教師需要認(rèn)真研究教材和學(xué)生，更需要研究實際性的教學(xué)流程。教師的主導(dǎo)地位都是在實際教學(xué)中體現(xiàn)的，也應(yīng)當(dāng)就是在萬不得已的情形下體現(xiàn)出來的。學(xué)生自主性的閱讀感悟就是合作探究基礎(chǔ)上的閱讀感悟，總完全有可能就會出現(xiàn)諸多的“萬不得已”，這就需要教師去靈活應(yīng)對這“萬不得已”，憑借自己的智慧去相當(dāng)妥善地處理好這“萬不得已”。學(xué)生自主閱讀中的“萬不得已”，有的出現(xiàn)在文學(xué)意義的層面上，也有的出現(xiàn)在文化意義的層面上，往往都是學(xué)生對文本的內(nèi)層和深層意義的理解感悟上。如教學(xué)《我的叔叔于勒》，學(xué)生通過自主、合作探究后，對作品之主題以及相關(guān)的人物形象都產(chǎn)生比較理想意義上的感悟，就在教學(xué)課堂準(zhǔn)備收盤時，一學(xué)生提出作品的主人翁應(yīng)當(dāng)就是作品中“我”，為什么就是作品中的“我”？該生比較有板有眼地說出了自己的理由。在學(xué)生說出自己的理由時，作為老師，一時是不可能就完全去予以充分肯定的，但否定學(xué)生的感悟也很不值得，比較科學(xué)的處理方式是讓學(xué)生進(jìn)行著拓展延伸地學(xué)習(xí)，學(xué)生則在后續(xù)的學(xué)習(xí)中形成了一定的共識。

以教師為主導(dǎo)提升學(xué)生閱讀質(zhì)量是可行的，是需要的。但還不僅僅就是筆者所研究和思考的這樣膚淺，為了今后的閱讀教學(xué)，更能為學(xué)生素養(yǎng)的理想形成打下比較堅實的基礎(chǔ)，必須努力進(jìn)行探索，并直面前行，以此獲取較為良好的效果。

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（編輯：龍賢東）