淺談構(gòu)建高職語文人文素養(yǎng)的有效性教學(xué)目標(biāo)

【摘要】調(diào)查研究表明，高職學(xué)生的人文素養(yǎng)呈普遍下降的趨勢。要改變這種現(xiàn)狀，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，樹立科學(xué)的現(xiàn)代職業(yè)教育觀。在傳統(tǒng)的人文素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)的呈現(xiàn)時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)有效性是關(guān)鍵之所在，也是眾多語文教師所探討的話題。本文筆者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，針對多年的有效性教學(xué)的研究，從五個(gè)方面闡述了人文素養(yǎng)的有效性教學(xué)目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】高職語文；人文素養(yǎng)；有效性；教學(xué)目標(biāo)

【中圖分類號】G643 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

筆者認(rèn)為在高職院校的語文教學(xué)過程中，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的人生態(tài)度和符合社會(huì)價(jià)值觀的情感，也就是說不只是注重于語文工具性的作用，還要有關(guān)于人的生命、人的發(fā)展、人的精神層次的提高。大力培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，不僅是教學(xué)大綱所賦予的使命，更多的是語文學(xué)科作為一門人文學(xué)科所肩負(fù)的責(zé)任。如何理解人文素養(yǎng)的內(nèi)涵就顯得頗為急切。筆者現(xiàn)結(jié)合社會(huì)、學(xué)生、用人單位三者的用人之要求，具體闡述構(gòu)建高職學(xué)生人文素養(yǎng)的五個(gè)有效性教學(xué)目標(biāo)：

一、培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操

高職院校的辦學(xué)宗旨：在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)，也要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。當(dāng)前踐行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是使高職學(xué)生對自己的人生目標(biāo)有一個(gè)準(zhǔn)確的定位，對是非價(jià)值觀有一個(gè)正確的辨別，對國家、集體和個(gè)人三者之間的互相關(guān)系有一個(gè)全面的闡釋，確立在發(fā)展自己的同時(shí)也服務(wù)于社會(huì)的觀念。在語文教學(xué)的實(shí)踐過程中形成關(guān)于幸福觀、金錢觀、勞動(dòng)觀、愛情觀等貼近實(shí)際的教育內(nèi)容，通過平時(shí)的語文課堂教學(xué)以及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等形式逐步實(shí)現(xiàn)，把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)身心健康的高素質(zhì)勞動(dòng)者。這是人文素養(yǎng)教育的首要目標(biāo)，也是作為高職院校與普通高中教育最大的本質(zhì)區(qū)別。

二、培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德

2005年的《國務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》指出：職業(yè)學(xué)校要把德育工作放在首位，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，堅(jiān)持教育以人為本，突出以誠信、敬業(yè)為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育。作為一名準(zhǔn)就業(yè)者，將來的工作主要是到一線進(jìn)行技術(shù)操作或現(xiàn)場管理，所以就必須培養(yǎng)學(xué)生的愛崗敬業(yè)、安心工作、誠實(shí)守信、服務(wù)至上等最基本的職業(yè)道德。如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)，其方法與途徑是多種多樣，但語文教材中人文性的挖掘便是一個(gè)比較理想的解決之道。語文課程相對于思想道德方面的課程顯得更加生動(dòng)，沒有過多的令學(xué)生難以接受的教化成分，而是通過語文教材當(dāng)中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化的熏陶感染，讓學(xué)生在無意中接受良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。

三、培養(yǎng)學(xué)生敢于接受挑戰(zhàn)的精神

孟子曾說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！边@就告訴我們；在成長的過程中，接受磨礪、挫折教育是人文素養(yǎng)教育當(dāng)中的一個(gè)重要的目標(biāo)?，F(xiàn)以我校即將就業(yè)的部分學(xué)生為例，由于心智未完全成熟、經(jīng)歷的挫折教育較少，在教室黑板寫上諸如“畢業(yè)了，失業(yè)了”等話語，問其原因，就是對于將來的就業(yè)有一種茫然、失落之感，顧慮的方面太多，其中最重要的就是不敢面對面試者，總是擔(dān)心面試可能會(huì)失敗。如何扭轉(zhuǎn)高職學(xué)生以上精神層面的不足，豐富其職業(yè)意識(shí)的形成、學(xué)會(huì)欣賞自己、學(xué)會(huì)良好的社會(huì)適應(yīng)能力、學(xué)會(huì)遇事冷靜的精神境界，使之成為心智健康、勇于接受挫折的高素質(zhì)勞動(dòng)者。這一教育任務(wù)是專業(yè)技術(shù)課程無法完成的重任，唯有從語文課程教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在魅力，塑造高職學(xué)生的磨礪精神。

四、培養(yǎng)學(xué)生健全的人格

所謂的人格，是指人與其他動(dòng)物相區(qū)別的內(nèi)在規(guī)定性，是一個(gè)人在一定的社會(huì)環(huán)境和現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中形成，并在行為與各種社會(huì)關(guān)系中表現(xiàn)出來，反映一個(gè)人內(nèi)在特質(zhì)的總和。目前高職學(xué)生不健全的人格往往表現(xiàn)為：對自己不能正確認(rèn)識(shí)、以自我為中心、價(jià)值觀模糊、不會(huì)處理人際關(guān)系，這些情況與現(xiàn)象都可能會(huì)為學(xué)生面試及將來的就業(yè)帶來諸多的負(fù)面影響。語文教師在教學(xué)過程中應(yīng)挖掘語文教材中人文素養(yǎng)的內(nèi)容，有意識(shí)地實(shí)施集體團(tuán)隊(duì)的教育，讓學(xué)生樹立自信感，體現(xiàn)自身價(jià)值之所在，由此逐步形成學(xué)生健全的人格。

五、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛生命的情感

朱小蔓說：“教育應(yīng)把人的發(fā)展、提升看作重要的教育目標(biāo)，而關(guān)注人的情感發(fā)展是教育中的一個(gè)本源性、根基性的問題。因?yàn)橹挥星楦胁攀钦嬲龑儆趥€(gè)體，它是內(nèi)在、獨(dú)特的，是人類真實(shí)意義的表達(dá)?！苯逃哪繕?biāo)就是認(rèn)識(shí)人、理解人、發(fā)展人，對人的認(rèn)識(shí)與發(fā)展都是從情感開始，所以在前面所提到的良好情操的培養(yǎng)、健全人格的形成、社會(huì)適應(yīng)力的提升，都是與學(xué)生個(gè)體的情感世界豐富與否有著深厚的聯(lián)系。我們的新課程改革，就是在實(shí)現(xiàn)語文工具性的基礎(chǔ)上，更多地拓展語文的人文性，借助文學(xué)作品更多地豐富中職學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生通過自身的實(shí)踐感悟生命、體驗(yàn)情感、理解人生，在情感方面讓高職學(xué)生從自然人向職業(yè)人健康發(fā)展。

我們深知語文的工具與人文的二重性，但往往在實(shí)際的教學(xué)過程中，無形之中傾注于語文工具性的教學(xué)，而忽視了語文人文性的教學(xué)。也有部分教師在傾注于語文的人文性教學(xué)，但由于沒有對語文文本深度挖掘其豐富的人文素材，也沒有有效地構(gòu)建人文素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，導(dǎo)致出現(xiàn)教育任務(wù)的偏差。

參考文獻(xiàn)

[1]許書明.語文有效課堂教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施[M].北京：中國社會(huì)出版社，2011.

[2]孫亞玲.課堂教學(xué)有效性標(biāo)準(zhǔn)的研究[M].北京：教育科學(xué)出版社，2008.

[3]姚利民.有效教學(xué)論[M].長沙：湖南大學(xué)出版社，2005.

（編輯：馬夢杰）