努力發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義

[摘要] 在21世紀(jì)發(fā)展中國(guó)的馬克思主義，必須始終堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，而不拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家的具體結(jié)論和個(gè)別論斷。同時(shí)，要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合、堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合、堅(jiān)持古今中外相結(jié)合，從而在協(xié)調(diào)推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中，將馬克思主義中國(guó)化推進(jìn)到新境界。

[關(guān)鍵詞] 中國(guó)馬克思主義 立場(chǎng)觀點(diǎn)方法 三個(gè)結(jié)合

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央提出了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。其中，習(xí)近平總書記在2015年1月中央政治局第20次集體學(xué)習(xí)時(shí)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨要努力提高解決中國(guó)改革發(fā)展基本問(wèn)題的本領(lǐng)，“發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義”的重大命題。在2015年11月中央政治局第28次集體學(xué)習(xí)時(shí)，強(qiáng)調(diào)要“不斷開(kāi)拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界”。在2016年3月全國(guó)黨建研究會(huì)第六次會(huì)員代表大會(huì)上，強(qiáng)調(diào)要“努力構(gòu)建中國(guó)化的馬克思主義黨建理論體系”。這一系列治國(guó)理政新理念新思想標(biāo)志著黨的理論創(chuàng)新進(jìn)入了新的階段，達(dá)到了新的高度，在中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中，具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。

發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義必須堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法

“浩渺行無(wú)極，揚(yáng)帆但信風(fēng)?！痹诤泼斓拇蠛Ｉ虾叫校枰蔑L(fēng)憑借力，在起伏的歷史中前進(jìn)，需要重錨壓定力。而在世界歷史的風(fēng)云變幻中，只有馬克思主義在眾多理論中經(jīng)歷了時(shí)代的考驗(yàn)，顯示出頑強(qiáng)的生命力；在中華民族的百年滄桑中，只有中國(guó)共產(chǎn)黨在各種力量中經(jīng)過(guò)了實(shí)踐的檢驗(yàn)，顯示出持續(xù)的凝聚力?？梢?jiàn)，在人類社會(huì)走向社會(huì)主義新型社會(huì)的歷史進(jìn)程中，需要馬克思主義這個(gè)“好風(fēng)”指引方向，需要馬克思主義政黨這個(gè)“重錨”推動(dòng)實(shí)踐。

在21世紀(jì)國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈、中國(guó)發(fā)展進(jìn)入新階段、改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)的時(shí)代，馬克思主義必須在堅(jiān)持中求發(fā)展，在發(fā)展中求創(chuàng)新。其中一個(gè)重要的原則，就是要始終堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，而不拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家的具體結(jié)論和個(gè)別論斷。

所謂立場(chǎng)即是人們觀察、認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題的立足點(diǎn)。人們站在什么立場(chǎng)上看待問(wèn)題、采取行動(dòng)，從根本上講是由其經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)利益和地位決定的。所謂觀點(diǎn)即是人們對(duì)事物的看法。馬克思主義觀點(diǎn)則是馬克思主義關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是對(duì)自然界規(guī)律和人類社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。所謂方法即是指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)和改造世界的根本思想方法和工作方法。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義方法，主要是學(xué)習(xí)和掌握唯物辯證的思想方法、實(shí)事求是的思想方法以及群眾路線的工作方法。馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，貫穿于馬克思主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之中，是馬克思主義科學(xué)思想體系的精髓所在。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，才能從根本上不斷提高自己的思想理論水平和辨別是非能力，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義理想。

發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合

“世異則事異，事異則備變。”馬克思主義在160多年的發(fā)展歷程中，顯示了隨時(shí)隨地根據(jù)世情的變化和實(shí)踐的變化不斷發(fā)展理論和調(diào)整策略的特質(zhì)。因此，在新時(shí)代發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義，必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的多次再版中，也不斷通過(guò)序言的修改來(lái)因應(yīng)時(shí)勢(shì)的變化。他們強(qiáng)調(diào)，盡管“《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的”，但“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。習(xí)近平總書記也指出，中國(guó)共產(chǎn)黨90多年來(lái)所以能夠不斷發(fā)展壯大，“一個(gè)根本原因，就在于始終堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)、改革的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想和基本理論的與時(shí)俱進(jìn)?！?/p>

理論來(lái)源于實(shí)踐，又用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。馬克思主義的生命力就在于它與實(shí)踐相結(jié)合，并指導(dǎo)實(shí)踐。它強(qiáng)調(diào)，“馬克思的歷史理論是任何堅(jiān)定不移和始終一貫的革命策略的基本條件；為了找到這種策略，需要的只是把這一理論應(yīng)用于本國(guó)的經(jīng)濟(jì)條件和政治條件?！闭菍ⅠR克思主義基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，才會(huì)有毛澤東思想的形成；正是在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，一切從實(shí)際出發(fā)，深刻總結(jié)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，才會(huì)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成；正是把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同改革開(kāi)放新的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，才形成了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多重要理論成果。這些理論成果，不僅有力指導(dǎo)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，而且開(kāi)拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。

發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義必須堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合

“終日乾乾，與時(shí)偕行。”160多年來(lái)，馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在是它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是在堅(jiān)持繼承了馬克思主義基本原理基礎(chǔ)上不斷發(fā)展創(chuàng)新。因此，發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義必須堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合。恩格斯曾強(qiáng)調(diào)，“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！痹谥袊?guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨也必須“根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，加強(qiáng)理論總結(jié)和理論創(chuàng)新，為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義作出努力”。

中國(guó)共產(chǎn)黨95年來(lái)的實(shí)踐也證明，正是在堅(jiān)持馬克思主義基本思想、基本原理、基本規(guī)律的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展創(chuàng)新，才能形成毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與馬克思主義、毛澤東思想一脈相承，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。這表現(xiàn)在它們具有共同的理論基礎(chǔ)，共同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，共同的基本原則，共同的奮斗目標(biāo)上。另一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系強(qiáng)調(diào)實(shí)踐沒(méi)有止境，創(chuàng)新也沒(méi)有止境，黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。它創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，緊密結(jié)合新的實(shí)踐，提出了關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的思想，關(guān)于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的思想，關(guān)于按勞分配為主體、多種分配方式并存等諸多新思想，從而在許多重大方面豐富和發(fā)展了馬克思主義。在改革發(fā)展的新時(shí)期，習(xí)近平總書記系列重要講話，更是結(jié)合新時(shí)期新階段中國(guó)改革發(fā)展的新特點(diǎn)，提出了協(xié)調(diào)推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，提出了實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史任務(wù)，提出了開(kāi)拓“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界”、“努力構(gòu)建中國(guó)化的馬克思主義黨建理論體系”、為“發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義”添磚加瓦等要求。習(xí)近平總書記系列重要講話是堅(jiān)持馬克思主義基本原理和堅(jiān)持理論創(chuàng)新辯證結(jié)合的典范，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。

發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義必須堅(jiān)持古今中外相結(jié)合

“海納百川，有容乃大。”一個(gè)文明如果不兼容并蓄世界其他文明的優(yōu)秀成果，最終都會(huì)消失在歷史的長(zhǎng)河中；一個(gè)理論如果不吸收借鑒各種思想文化的進(jìn)步因素，最終都會(huì)泯滅在時(shí)間的記憶里。因此，在新時(shí)代發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義，必須堅(jiān)持古今中外相結(jié)合。馬克思正是吸收了德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)空想社會(huì)主義者的思想精華，加以批判借鑒才創(chuàng)立了馬克思主義。習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)，“人類創(chuàng)造的各種文明都是勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶”，故而“一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜”。因此，中國(guó)馬克思主義的理論創(chuàng)新，離不開(kāi)世界文明的優(yōu)秀成果，離不開(kāi)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記的系列講話就善于吸收借鑒古今中外的一切優(yōu)秀成果，從典籍事例到經(jīng)典名句，從孔夫子到毛澤東，旁征博引，推陳出新，形成了獨(dú)具特色的“習(xí)式風(fēng)格”。它一方面充分挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化資源的精華，融會(huì)貫通，另一方面注重吸收世界各國(guó)優(yōu)秀文明成果，為我所用，并將之賦予極具時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性的新含義，從而使21世紀(jì)的馬克思主義具有了鮮明的時(shí)代特征和民族特色，將馬克思主義中國(guó)化推進(jìn)到了新境界。

中華民族為了從近代以來(lái)遭受的巨大苦難中覺(jué)醒過(guò)來(lái)，在理論的彷徨中找到了馬克思主義，從而掌握了歷史發(fā)展的規(guī)律，開(kāi)始了建設(shè)社會(huì)主義的偉大進(jìn)程。中國(guó)人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、民族富強(qiáng)，在歷史的浪潮中選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，從而改變了自己的命運(yùn)，找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。中國(guó)共產(chǎn)黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民協(xié)調(diào)推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中，有隨著時(shí)代發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義的指導(dǎo)，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近這個(gè)目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

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（作者簡(jiǎn)介：孫應(yīng)帥，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院國(guó)際共運(yùn)史研究室主任）

責(zé)任編輯：高 斌