《怎么辦？》的五個主題

1901年5月，列寧在《火星報》上發(fā)表《從何著手？》一文，闡釋政治鼓動的性質(zhì)和主要內(nèi)容、我們的組織任務(wù)、全俄戰(zhàn)斗組織的計劃等問題。第二年，列寧認(rèn)為有必要在此基礎(chǔ)作一番系統(tǒng)的“解釋”，于是這部很有名的作品——《怎么辦？》問世了。

教條主義和“批評自由”

社會民主黨應(yīng)當(dāng)從主張社會革命的政黨，變成主張社會改良的民主黨。伯恩施坦提出了一大套頗為頭頭是道的“新”論據(jù)和“新”理由，來為這個政治要求辯護(hù)。他否認(rèn)有可能科學(xué)地論證社會主義和根據(jù)唯物史觀證明社會主義的必要性和必然性；他否認(rèn)大眾日益貧困、日益無產(chǎn)階級化以及資本主義矛盾日益尖銳化的事實；他宣布“最終目的”這個概念根本不能成立，并絕對否定無產(chǎn)階級專政的思想；他否認(rèn)自由主義和社會主義在原則上的對立；他否認(rèn)階級斗爭的理論，認(rèn)為這個理論好象不適用于按照多數(shù)人的意志進(jìn)行管理的真正民主的社會，等等?！袑帯对趺崔k？》

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，社會民主主義運動大體形成了兩個對立的派別：一個是德國伯恩施坦派、俄國批評派等派別，另一個被冠之以“舊的、教條式的”帽子的馬克思主義。這兩個派別斗爭，有時熾烈，有時靜息、陰燃。為了準(zhǔn)確認(rèn)識對方，列寧開門見山地指出了伯恩施坦派的主張。

既然社會民主黨實質(zhì)上不過是個主張改良的黨，并且應(yīng)當(dāng)有公開承認(rèn)這一點的勇氣，那末社會黨人也就不僅有權(quán)加入資產(chǎn)階級內(nèi)閣，而且甚至應(yīng)當(dāng)時時刻刻力求做到這一點。既然民主制實質(zhì)上就是消滅階級統(tǒng)治，那末社會黨人閣員為什么不可以用階級合作的言詞來博得整個資產(chǎn)階級世界的歡心呢？他為什么不可甚至在憲兵屠殺工人的行為已經(jīng)千百次地表明了各階級民主合作的真諦之后，仍然留在內(nèi)閣中呢？他又為什么不可以親自參加向那目前恰好被法國社會黨人叫做絞架、鞭子和流放所專家的沙皇致賀呢？——列寧《怎么辦？》

一連串的反問，清晰地表明了列寧的態(tài)度。他認(rèn)為，根據(jù)伯恩施坦派的主張，人們將在由革命的社會民主運動堅決轉(zhuǎn)向資產(chǎn)階級的社會改良運動時，同樣可以堅決地轉(zhuǎn)向用資產(chǎn)階級觀點來批評馬克思主義的一切基本思想。

只要不是故意閉起眼睛，就不會看不到，社會主義運動中的新的“批評”派無非是機(jī)會主義的一個新的變種。假使判斷人們的時候，不是看他們自己給自己穿上的漂亮服裝，不是看他們自己給自己取的響亮的名字，而是看他們的行為怎樣，看他們在實際上宣傳的是什么，就可以明白：“批評自由”就是機(jī)會主義派在社會民主黨內(nèi)的自由，就是把社會民主黨變?yōu)橹鲝埜牧嫉拿裰髡h的自由，就是把資產(chǎn)階級思想和資產(chǎn)階級成分灌輸?shù)缴鐣髁x運動中來的自由?！袑帯对趺崔k？》

“批評自由”，在當(dāng)時是一個非常時髦的口號，各國社會黨人同民主黨人在爭論中經(jīng)常使用。但對于伯恩施坦派等派別而言，“批評自由”包裹的是虛偽的內(nèi)容，特別是不能直言的主張。

現(xiàn)在大多數(shù)合法馬克思主義者紛紛向往的伯恩施坦主義和“批評”派，卻剝奪這種可能性，腐蝕社會主義的意識，把馬克思主義庸俗化，宣傳社會矛盾緩和論，硬說社會革命和無產(chǎn)階級專政的思想是荒謬的思想，把工人運動和階級斗爭縮小為狹隘的工聯(lián)主義運動，縮小為要求逐漸實行細(xì)小的改良的“現(xiàn)實主義的”斗爭。這同資產(chǎn)階級民主派否認(rèn)社會主義的獨立自主權(quán)，因而也就是否認(rèn)它的生存權(quán)，是完全一樣的；這在實踐上就是想把剛剛開始的工人運動變成自由派的尾巴?！袑帯对趺崔k？》

在俄國，當(dāng)時有一個派別叫“批評派”。它與德國的伯恩施坦派彼此稱贊，彼此學(xué)習(xí)，一起攻擊被稱為“教條式的”馬克思主義。對此，列寧予以堅決反對。

試問，既然俄國的“批評派”和俄國的伯恩施坦主義有這樣的特點，那末凡是不僅口頭上反對機(jī)會主義，而且愿意真正反對機(jī)會主義的人，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起什么樣的任務(wù)呢？第一，應(yīng)當(dāng)設(shè)法恢復(fù)在合法馬克思主義時代剛剛開始，而現(xiàn)在又落到不合法的活動家肩上的理論工作；如果沒有這樣的工作，運動就不能順利發(fā)展。第二，必須積極反對嚴(yán)重地腐蝕人們意識的合法“批評”。第三，必須積極反對實際運動中的混亂和動搖，要揭穿并且駁斥一切自覺或不自覺地降低我們的綱領(lǐng)和我們的策略的企圖。

沒有革命的理論，就不會有革命的運動。在醉于最狹隘的實際活動的偏向同機(jī)會主義的時髦宣傳密切融合的情況下，必須始終堅持這種思想?！袑帯对趺崔k？》

馬克思有句名言：“一步實際運動比一打綱領(lǐng)更重要?！碑?dāng)我們在理論上看清了德國伯恩施坦派、俄國批評派的本質(zhì)之后，就應(yīng)當(dāng)在行動上積極作為、堅守理論、反對腐蝕人們意識的“批評”、駁斥一切導(dǎo)致實際運動混亂和動搖的企圖。

群眾的自發(fā)性和社會民主黨的自覺性

我們已經(jīng)說過，必須用七十年代革命家那種無比的決心和毅力，來鼓舞我們的比七十年代更廣闊和更深刻得多的運動。的確，直到現(xiàn)在，似乎還沒有人懷疑過這一點：現(xiàn)代運動的力量在于群眾（主要是工業(yè)無產(chǎn)階級）的覺醒，而它的弱點卻在于身為領(lǐng)導(dǎo)者的革命家們?nèi)狈ψ杂X性和首創(chuàng)精神?！袑帯对趺崔k？》

“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！眻猿秩嗣裰黧w地位，黨的事業(yè)才能源源不斷、蒸蒸日上。要想取得現(xiàn)代運動的勝利，必然離不開廣大人民群眾的覺醒和支持。

對工人運動自發(fā)性的任何崇拜和對“自覺成分”的作用即社會民主黨的作用的任何輕視，完全不管輕視者自己愿意與否，都是加強(qiáng)資產(chǎn)階級思想體系對于工人的影響。所有那些說什么“夸大思想的作用”，什么夸大自覺成分的作用等等的人，都以為工人只要能夠“從領(lǐng)導(dǎo)者手里奪回自己的命運”，純粹的工人運動本身就能夠創(chuàng)造出而且一定會創(chuàng)造出一種獨立的思想體系。但這是極大的錯誤?！袑帯对趺崔k？》

民眾的覺醒，對于革命運動的勝利不可或缺。但是，這是否意味著：只要有民眾的覺醒，運動的勝利就有了保障？答案是否定的。辯證法告訴我們，革命運動既要有民眾的覺醒，也要有領(lǐng)導(dǎo)者的自覺思想，兩者缺一不可、辯證統(tǒng)一。

既然工人群眾自己決不能在他們運動進(jìn)程中創(chuàng)造出獨立的思想體系，那末問題只能是這樣：或者是資產(chǎn)階級的思想體系，或者是社會主義的思想體系。這里中間的東西是沒有的（因為人類沒有創(chuàng)造過任何“第三種”思想體系，而且一般說來，在為階級矛盾所分裂的社會中，任何時候也不能有非階級的或超階級的思想體系）。因此，對于社會主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級思想體系的加強(qiáng)?！袑帯对趺崔k？》

德國的例子證實了列寧的判斷。拉薩爾對德國工人運動的歷史功績，就在于他使這個運動脫離了它自發(fā)地走上那條進(jìn)步派的工聯(lián)主義和合作社主義的道路。為了執(zhí)行這個任務(wù)，拉薩爾同自發(fā)性進(jìn)行了“殊死的斗爭”。正是因為這種多年的斗爭，柏林的工人才由進(jìn)步黨的支柱變成了社會民主黨的最好堡壘之一。

工聯(lián)主義的政治和社會民主主義的政治

社會民主黨領(lǐng)導(dǎo)工人階級斗爭不僅是要爭取出賣勞動力的有利條件，而且是要消滅迫使窮人賣身給富人的社會制度。社會民主黨并不是在工人階級同僅僅某一部分企業(yè)主的關(guān)系上代表工人階級，而是在工人階級同現(xiàn)代社會的各個階級，同國家這個有組織的政治力量的關(guān)系上，代表工人階級。由此可見，社會民主黨人不但不能以經(jīng)濟(jì)斗爭為限，而且不能容許把組織經(jīng)濟(jì)方面的揭露工作當(dāng)做他們的主要活動。我們應(yīng)當(dāng)積極從政治上教育工人階級，發(fā)展工人階級的政治意識?！袑帯对趺崔k？》

當(dāng)時，很多俄國社會民主黨人把精力放在組織揭露工廠情形工作上，有的甚至忘記了這種工作本身并不是社會民主黨的工作，而是工聯(lián)的工作。列寧敏銳地發(fā)現(xiàn)了這一點，并明確指出。在他看來，這種揭露工作的成績不過是使出賣勞動力的人學(xué)會較為有利地出賣這種“商品”，但如果在崇拜自發(fā)性的條件下，就一定會產(chǎn)生“純粹工人的”斗爭和非社會民主主義的工人運動。這個后果不能接受。

政治教育究竟應(yīng)當(dāng)有哪些內(nèi)容呢？是否能單以宣傳工人階級與專制制度敵對的觀念為限呢？當(dāng)然不能。只說明工人在政治上受壓迫是不夠的（也象只是向工人說明他們的利益與廠主的利益相對立的事實還不夠一樣）。必須利用這種壓迫的每一個具體表現(xiàn)來進(jìn)行鼓動（正象我們已經(jīng)開始利用經(jīng)濟(jì)壓迫的具體表現(xiàn)來進(jìn)行鼓動一樣）。既然這種壓迫是落在社會中各種不同的階級的身上，既然這種壓迫表現(xiàn)在生活和活動的各種不同的方面，包括職業(yè)、一般公民、個人、家庭、宗教、科學(xué)以及其他等等方面，所以我們?nèi)绻回?fù)擔(dān)起組織對專制制度的全面的政治揭露的工作，便不能完成我們發(fā)展工人的政治意識的任務(wù)，這難道不是顯而易見的嗎？——列寧《怎么辦？》

政治教育應(yīng)當(dāng)包括哪些內(nèi)容？這不僅是當(dāng)時俄國的問題，也是當(dāng)代馬克思主義者所需要思考的問題。列寧的答案頗有啟發(fā)意義。

革命的社會民主黨過去和現(xiàn)在都把爭取改良的斗爭包括到自己的活動范圍之內(nèi)。但是它利用“經(jīng)濟(jì)”鼓動，并不僅僅是為了要求政府實行種種措施，而且是（并且首先是）要求政府不再成為專制政府。此外，革命的社會民主黨認(rèn)為它不僅應(yīng)當(dāng)根據(jù)經(jīng)濟(jì)斗爭，而且應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會政治生活方面的一切現(xiàn)象來向政府提出這個要求?？傊?，革命的社會民主黨使?fàn)幦「牧嫉木植慷窢幏挠跔幦∽杂珊蜖幦∩鐣髁x的整個革命斗爭。——列寧《怎么辦？》

針對經(jīng)濟(jì)派馬爾丁諾夫提出的“賦予經(jīng)濟(jì)斗爭本身以政治性質(zhì)”論點，列寧一針見血地指出，它不過是羞羞答答地用漂亮的論點掩飾爭取改良的斗爭，聽起來“極端”深奧、“極端”革命，但只是掩蓋那種力求把社會民主主義政治降低為工聯(lián)主義政治的傳統(tǒng)傾向。

其實，“提高工人群眾的積極性”，只有在我們不以“建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的政治鼓動”為限的條件下，才能夠做到。而把政治鼓動擴(kuò)大到必要程度的基本重要任務(wù)之一，就是組織全面的政治揭露工作。不進(jìn)行這樣的揭露工作，就不能培養(yǎng)群眾的政治意識和革命積極性?！袑帯对趺崔k？》

馬爾丁諾夫認(rèn)為，提高工人群眾的積極性，最好、特別重要、最普遍適用的手段是經(jīng)濟(jì)斗爭。列寧說，這種思想是極其有害和反動的，必須組織全面的政治揭露，讓工人明確認(rèn)識地主和神甫、顯宦和農(nóng)民、學(xué)生和游民的經(jīng)濟(jì)本性及社會政治面貌。

進(jìn)行最廣泛的政治鼓動，因而也就是組織全面的政治揭露，這是真正的社會民主主義活動中絕對必要的和極其迫切必要的任務(wù)?！袑帯对趺崔k？》

這不僅是從工人階級對于政治知識和政治教育的迫切需要出發(fā)得出的結(jié)論，也是當(dāng)時俄國社會民主黨的一般民主任務(wù)。

社會民主黨人如果不只是口頭上主張必須全面發(fā)展無產(chǎn)階級的政治意識，那就應(yīng)當(dāng)“到居民的一切階級中去”。于是就產(chǎn)生了這樣一些問題：要怎樣才能做到這一點呢？我們有沒有力量做到這一點呢？有沒有在其他一切階級中進(jìn)行這種工作的基礎(chǔ)呢？這是不是放棄或者導(dǎo)向放棄階級觀點呢？

我們應(yīng)當(dāng)既以理論家的身分，又以宣傳員的身分，又以鼓動員的身分，又以組織者的身分“到居民的一切階級中去”。 ——列寧《怎么辦？》

在列寧看來，理想的社會民主黨人不應(yīng)當(dāng)是工聯(lián)會的書記，而應(yīng)當(dāng)是人民的代言人，善于對所有一切專制與壓迫的現(xiàn)象有所反應(yīng)，不管這種現(xiàn)象發(fā)生在什么地方，涉及哪一個階層或哪一個階級；善于把所有的這些現(xiàn)象綜合成為一幅警察橫暴和資本主義剝削的圖畫；善于利用一切瑣碎小事來向大家說明自己的社會主義信念和民主主義要求，向大家解釋無產(chǎn)階級解放斗爭的世界歷史意義。

經(jīng)濟(jì)派的手工業(yè)方式和革命家的組織

“手工業(yè)方式”這個概念，除了表示缺乏修養(yǎng)之外，還有別的含義，全部革命工作規(guī)模狹小，不懂得在這種狹小的工作的基礎(chǔ)上就不能形成良好的革命家組織，最后——并且最重要的——就是企圖為這種狹隘性辯護(hù)，并且把它提升為一種特別的“理論”，也就是在這一方面也崇拜自發(fā)性?！袑帯对趺崔k？》

這種“手工業(yè)方式”是同經(jīng)濟(jì)主義相聯(lián)系的。如果不擺脫它，便不能擺脫組織工作的狹隘性。但在當(dāng)時俄國，機(jī)會主義者和所謂的“革命主義者”都不相信有擺脫“手工業(yè)方式”的可能，不了解最迫切的首要任務(wù)是建立一個能使政治斗爭具有力量、穩(wěn)固性和繼承性的革命家組織。

經(jīng)濟(jì)主義者在組織任務(wù)方面也象在政治任務(wù)方面一樣，總是從社會民主主義滑到工聯(lián)主義上去。社會民主黨的政治斗爭要比工人們對廠主和政府進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)斗爭廣泛得多，復(fù)雜得多。同樣（并且因此），革命的社會民主黨的組織也一定要與進(jìn)行這種斗爭的工人組織不同。第一，工人組織應(yīng)當(dāng)是職業(yè)的組織；第二，它應(yīng)當(dāng)是盡量廣泛的組織；第三，它應(yīng)當(dāng)是盡量少帶秘密性的組織。相反，革命家的組織所應(yīng)當(dāng)包括的首先是并且主要是以革命活動為職業(yè)的人（所以我講革命家的組織時，是指社會民主黨人革命家而言）?！袑帯对趺崔k？》

在列寧眼中，革命家組織還必須是不很廣泛的和盡可能秘密的組織，因為革命形勢和條件所需。

我認(rèn)為：（1）任何革命運動，如果沒有一種穩(wěn)定的和能夠保持繼承性的領(lǐng)導(dǎo)者組織，但不能持久；（2）自發(fā)地卷入斗爭、構(gòu)成運動的基礎(chǔ)和參加到運動中來的群眾越加廣泛，這種組織也就越加迫切需要，也就應(yīng)當(dāng)越加鞏固（因為各種蠱惑人心的人誘惑群眾中的落后階層也越加容易）；（3 ）參加這種組織的主要應(yīng)當(dāng)是以革命活動為職業(yè)的人；（4）在專制制度的國家內(nèi)，我們越縮小這種組織的成員的數(shù)量，縮小到只吸收那些以革命活動為職業(yè)并且在與政治警察作斗爭的藝術(shù)方面受過專門訓(xùn)練的人參加，這種組織也就會越難“捕捉”；（5）而工人階級和其他社會階級中能夠參加這種運動并且在運動中間積極工作的人數(shù)就也會越多?！袑帯对趺崔k？》

鑒于嚴(yán)峻的革命環(huán)境，把秘密的職能集中在數(shù)量盡量少的職業(yè)革命家手里是非常必要的。但這并不是說讓職業(yè)革命家“替大家動腦筋”，并不是說群眾不必積極參加運動。列寧始終反對把政治斗爭縮小為密謀行動，認(rèn)為把組織的秘密職能集中起來，決不是說把運動的一切職能都集中起來。

全俄政治報“計劃”

創(chuàng)辦全俄政治報，——《火星報》曾經(jīng)寫道，——應(yīng)當(dāng)是我們使這個組織（即隨時都準(zhǔn)備支持一切抗議和一切發(fā)動的革命組織）得以不斷向深廣發(fā)展的基本線索。

“報紙不僅是集體的宣傳員和集體的鼓動員，而且是集體的組織者。就后一點來說，可以把報紙比做腳手架，它搭在正在修建的建筑物周圍，顯示出建筑物的輪廓，便利各個建筑工人之間的來往，幫助他們分配工作和觀察有組織的勞動所獲得的總成績。”——列寧《怎么辦？》

報紙等新聞傳媒在革命中居于什么地位、應(yīng)如何發(fā)揮作用，是所有革命家都必須認(rèn)真考量的大問題。列寧引用“腳手架”比喻，堪稱對上述問題的經(jīng)典回答，也是馬克思主義新聞觀的一項重要內(nèi)容。

我們黨組織的活動的基本內(nèi)容，這種活動的中心，應(yīng)當(dāng)是在最激烈的爆發(fā)時期和完全沉寂的平靜時期都可能并且必須進(jìn)行的工作，這就是闡明各方面的生活、深入廣大群眾并在全俄范圍內(nèi)統(tǒng)一起來的政治鼓動工作。在現(xiàn)代的俄國，沒有一個經(jīng)常出版的全俄報紙，是絕對無法進(jìn)行這種工作的。在這個報紙周圍自然地形成起來的組織，由這個報紙的工作人員（是按這個字的廣義來說，即指一切為這個報紙工作的人）構(gòu)成的組織，就會真能應(yīng)付一切：從在革命最“低沉”的時期挽救黨的名譽(yù)、威望和繼承性起，一直到準(zhǔn)備、決定和實行全民武裝起義?！袑帯对趺崔k？》

全國性報紙，在列寧眼中是極其重要的。他認(rèn)為，通過全俄報紙建立社會民主黨的戰(zhàn)斗組織，能使組織具有必要的靈活性，既在敵人把全部力量集中在一點時善于避免同這個占絕對優(yōu)勢的敵人公開作戰(zhàn)，又善于利用這個敵人的遲鈍，在敵人最難料到的地方和時間攻其不備。

（注：文中楷體部分摘自《列寧選集》第一卷，人民出版社，1960年第1版）