鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅

【引用】

“鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅?！薄暯娇倳洝对诘谑藢弥醒爰o律檢查委員會第六次全體會議上的講話》

【原文節(jié)選】

大夫曰：“古之君子，善善而惡惡。人君不畜惡民，農(nóng)夫不畜無用之苗。無用之苗，苗之害也；無用之民，民之賊也。（chú，同“鋤”）一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅。雖周公、孔子不能釋刑而用惡。家之有姐子，器皿不居，況姐民乎！”——《鹽鐵論·卷六·后刑第三十四》

【原文釋義】

御史大夫桑弘羊說：“古代的君子，親近好人而厭惡、疏遠壞人。君主不養(yǎng)刁民，農(nóng)民不種植野草。野草禍害秧苗，刁民危害百姓。鋤去野草，秧苗就能生長；懲罰刁民，百姓就會高興。即使是周公、孔子這樣的圣賢也不能放棄刑法而縱容壞人。家里出了逆子，全家都不得安寧，何況民間那些放蕩不羈的刁民呢！”

【經(jīng)典簡介】

《鹽鐵論》是西漢散文家桓寬根據(jù)“鹽鐵會議”記錄整理撰寫的重要史書。該書運用對話的寫法，記述了士大夫與文化賢良階層對當時社會政治、經(jīng)濟、軍事、外交、文化等問題的爭論，被郭沫若稱為“對話體的歷史小說”。

提起漢武帝劉徹（公元前156年-公元前87年），人們就會想起“長城內(nèi)外盡烽煙”。漢武帝在位期間，與匈奴進行了長達幾十年的交戰(zhàn)。為了籌措抵御匈奴的資金并防止諸侯分裂活動，漢武帝于公元前119年實行了鹽鐵官營政策。這項經(jīng)濟政策，適應了維護西漢王朝政權的需要，有其積極的一面，但同時也給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、中小工商業(yè)帶來了不便與困難，特別是剝奪了地方諸侯和富商大賈的既得利益，民怨載道。鑒于此，漢昭帝劉弗陵（公元前94年-公元前74年）繼位后，于公元前81年召集60多名全國各地的文化賢良與以御史大夫桑弘羊為首的政府官員共同討論民生疾苦問題，后人把這次會議稱為“鹽鐵會議”。這是中國歷史上第一次規(guī)模較大的關于國家大政方針的辯論會。

桓寬根據(jù)當時的會議記錄，將雙方發(fā)言整理改編，撰成《鹽鐵論》?！尔}鐵論》共分為10卷60篇，涉及內(nèi)容涵蓋鹽鐵官營、酒類專賣、平準均輸、統(tǒng)一鑄幣等一系列重大問題，是研究西漢經(jīng)濟史、政治史的重要史料。