正確認識傳統(tǒng)文化 提高文化自信力

潘俊洋

摘 要 文化是民族的血脈，是人民的精神家園。中華民族擁有五千年文明史，燦爛的中華文化滋養(yǎng)著華夏大地，給炎黃子孫打下了深深的烙印，使中華民族獨立于世界民族之林。中華民族的偉大復(fù)興必然要有文化作支撐。大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是時代的呼喚，是我們必然的選擇。然而，一直以來，我們對自身的文化認識不足，甚至存在嚴重的誤區(qū)，導(dǎo)致有些人有崇洋媚外思想，沒有文化自信。基于此，本文從有些人對傳統(tǒng)文化存在的認識誤區(qū)、誤區(qū)產(chǎn)生的根源、如何正確對待自身文化以提高文化自信展開論述，以期達到正確認識傳統(tǒng)文化，提高人們文化自信的目的。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化 誤區(qū) 原因 文化自信

黨的十八大報告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園，要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承傳體系，弘揚時代新風?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華民族的精神支柱、是我們的民族之魂、是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎(chǔ)、是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。弘揚中華傳統(tǒng)文化是文化強國戰(zhàn)略的需要，有利于提高我們的文化軟實力。然而，我們對自身文化的認識存在嚴重的誤區(qū)，有些人認為我們的文化落后，一提到中華傳統(tǒng)文化就冠之于“封建落后”，都是宮廷戲里面的那些東西，崇洋媚外，言必稱西方。面對于此，十八報告指出我們要有民族自信、文化自信，我們的自信來自哪里？要使人們具有文化自信，就必須解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，全面正確認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、對中華傳統(tǒng)文化存在的認識誤區(qū)

一直以來，有些人對中華傳統(tǒng)文化存在一定的錯誤認識。盡管中華民族擁有五千年的文明史，擁有世界上唯一沒有中斷過的燦爛文明，但是人們似乎在文化上還不夠自信。也許是因為近代落后挨打、亡國滅種的滄桑記憶太過深刻，無論是過去還是現(xiàn)在，都把近代百年的屈辱歷史歸因于自身經(jīng)濟文化的落后。因此，近百年來，有些人對民族文化的“第一反應(yīng)”大概就是“封建落后”。

雖然近年來有許多有識之士意識到要重新認識中華傳統(tǒng)文化的問題，但大多時候還是難以擺脫一直以來對傳統(tǒng)文化“封建落后”的印象，甚至把傳統(tǒng)文化與封建落后劃等號，更別談文化自信。在歷史學(xué)界，有些人表面批判“歐洲中心主義”，然而，更多時候還是以西方史學(xué)家的標尺，或者是搬用其史學(xué)觀點來套用我國歷史與文化。有些宣傳，也都潛意識地認為傳統(tǒng)文化“封建落后、腐朽”。例如，我們的許多歷史戲、古裝戲突出表現(xiàn)的是宮廷政變、陰謀詭計、妻妾成群、后宮美人心計等陰柔奴才文化，宣傳正能量、反映真實歷史的作品甚少；歷史教科書，在談到近代史的時候，也都是把近代遭受列強欺凌的歷史歸咎于經(jīng)濟文化的落后。

目前，中華傳統(tǒng)文化落后于西方思想文化的觀念還非常有市場，出現(xiàn)許多亂象和怪象?，F(xiàn)在某些“海歸學(xué)者”，更是在思想深處認為中國傳統(tǒng)文化不如西方文化，回國散布的言論言必稱西方，甚至有些人充當“公知”公開主張西方價值，政治上實行美國式的民主憲政。出國熱以及英語崇拜現(xiàn)象，其實也是這種思想認識的一種表現(xiàn)。一些人不但藐視中國傳統(tǒng)文化，還專門攻擊傳統(tǒng)文化，如攻擊中醫(yī)和中國的人體科學(xué)現(xiàn)象。出現(xiàn)在社會上的這些怪象，背后的潛臺詞就是西方思想文化比中華傳統(tǒng)文化先進、優(yōu)越，這是“西方中心主義”的歷史文化觀念在作祟。

以上人們對中華傳統(tǒng)文化的錯誤認識，危害深重。致使國人沒有民族自信和文化自信，導(dǎo)致崇洋媚外現(xiàn)象嚴重，部分人西化思想嚴重，特別是在一些青年身上表現(xiàn)突出。導(dǎo)致傳統(tǒng)文化遭受不公正的待遇，眾多傳統(tǒng)文化中的精華慘遭湮沒，甚至走向泯滅。導(dǎo)致民族認同感降低，國家凝聚力削弱，出現(xiàn)歷史虛無主義，我們面臨著丟失傳統(tǒng)文化的危險。在國際上沒有話語權(quán)，沒有底氣，在國際輿論和國家軟實力的競爭中處于劣勢。我們必須改變這種對傳統(tǒng)文化錯誤的認識。

二、對中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤區(qū)的根源

對中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生錯誤認識有其深刻的原因。一是內(nèi)部原因，即自身原因或者歷史原因，就是滿清的腐朽統(tǒng)治。二是西方意識形態(tài)的滲透，是西方歷史文化中心論占據(jù)著話語權(quán)，對別國的歷史文化具有傲慢且?guī)姷慕忉寵?quán)。

（一）內(nèi)部原因

一直以來，一些人對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的錯誤印象來自國家和民族在近代的屈辱歷史，根源于對近代民族、國家遭受列強侵略的反思。1840年，英帝國用堅船利炮打開了古老中國的大門。鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，強加給中華民族以深重的災(zāi)難。1840年以來，亡國滅種的危機一直威脅著千年古國。在中華民族危難之際，一代代民族精英覺醒：從魏源、洪秀全、康有為、譚嗣同、梁啟超、孫中山，到中國共產(chǎn)黨人，都在尋找強國道路，尋找落后的根源。

有些人把其歸結(jié)到傳統(tǒng)文化上，但一些人不為然，爭論不休。有人主張“中體西用”，有人主張“全盤西化”，但是，救亡圖存壓倒一切，人們來不及深思，把一切問題視為“自身文化的落后”。這種觀念的邏輯就是，“西方帝國主義國家的文化比我國的文化先進，所以我們被其打敗，還差點亡國滅種?！卑倌陙矶紝⑵錃w因于文化，認為是自身的文化落后，自身的文化不如西方列強的文化。自此謬種流傳，并爭論百年，直到現(xiàn)在。這對傳統(tǒng)文化來說是莫大的冤枉，所以，要改變?nèi)藗儗鹘y(tǒng)文化的看法，必須說清楚近代之所以屈辱滄桑的原因。

中華民族之所以在近代倍受西方列強欺凌，并非是民族文化的問題，這跟中華傳統(tǒng)文化本身沒有關(guān)系，根源是滿清的腐朽統(tǒng)治。

首先，清篡改中華民族的歷史與文化。清（韃虜）為了維護其異族統(tǒng)治，為了其族群的私利篡改歷史與文化，把對其統(tǒng)治不利的部分刪除篡改。一是抹黑明史，我國歷朝都有修前朝歷史的傳統(tǒng)，一般也就2～5年內(nèi)完成，最多也不超過10年。而清修明史，卻長達25年，為了有利于統(tǒng)治，篡改歷史，把明朝杜撰成腐朽糜爛。其實明朝是很陽光尚武的，社會發(fā)達，有大量研究表明明朝中后期已經(jīng)趨向近代化。經(jīng)濟很發(fā)達，據(jù)考證當時已有了資本主義的萌芽；文化更是燦然，四大名著中的三部均出現(xiàn)在明朝，世界上最大的書，集中華文明之大成的《永樂大典》成書于明朝；軍事科技很發(fā)達，明朝的火器水平在當時堪稱世界一流、航海技術(shù)世界第一。二是清為了其統(tǒng)治，為篡改歷史需要修《四庫全書》，竟然把《永樂大典》這一中華文明的集大成者給毀掉，《四庫全書》遠不如《永樂大典》豐富齊全，許多文化精華就此失傳，歷史真相被掩蓋。

其次，清長期的高壓統(tǒng)治致使當時的國民精神萎靡。對除滿族以外的族群特別是漢族實行高壓統(tǒng)治，把人分成三六九等，進行奴化教育。把中華文化里面很多陽剛尚武，大氣蓬勃的東西進行打壓，經(jīng)過其兩百多年的統(tǒng)治，留下的大多是“奴才文化”、“陰柔文化”、“馬屁文化”，我們的完整文化被閹割了不少，國人的精神萎靡。殊不知，我們現(xiàn)在傳統(tǒng)文化有部分是被扭曲的文化。

再次，晚清政府目光短淺，閉關(guān)鎖國，而且不注重發(fā)展科技，特別是軍事科技，結(jié)果國力衰微，遭受挨打。在明朝，我們的火器已經(jīng)很發(fā)達，火銃和大炮等火器已在作戰(zhàn)中大規(guī)模使用，并成為當時軍隊的精銳。本來照這樣發(fā)展下去，中國軍事水平不會差。可是，滿清統(tǒng)治者閉關(guān)鎖國，在西方科技已大步發(fā)展時候，還在做天朝上國的美夢。西方人用槍炮作戰(zhàn)的時候，八旗軍還在使用馬刀，等到列強侵略時，在威海還是用明朝時留下的大炮打中了侵略者的戰(zhàn)船。

所以，清的統(tǒng)治直接導(dǎo)致近代中國統(tǒng)治階層腐敗，國民斗志渙散，精神萎靡，科技及軍事落后。從上到下都沒有保家衛(wèi)國的精神意志，沒有一點尚武精神，懦弱怯戰(zhàn)，加上軍事上的技不如人，才出現(xiàn)近代任人宰割的局面。孫中山先生也正是看到了清的腐朽是民族受盡欺凌的根源，所以，他最初提出的革命口號是：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華！”

（二）外部原因

一是歐洲中心主義在作怪。所謂歐洲中心主義，是一種從歐洲的角度來看待整個世界的一種隱含的信念，自覺或下意識地感覺到歐洲對于世界的優(yōu)越感。這種觀點認為歐洲具有不同于其他地區(qū)的特殊性和優(yōu)越性，因此歐洲是引領(lǐng)世界文明發(fā)展的先鋒，也是非歐地區(qū)邁向現(xiàn)代文明的燈塔。在文藝復(fù)興以前，西方世界處在黑暗的中世紀，經(jīng)濟文化極不發(fā)達。文藝復(fù)興以后，西方世界才開始了近代化進程，到17世紀末科學(xué)技術(shù)有了長足進步，依賴其科學(xué)技術(shù)，在軍事和航海上走在世界前列。憑借其軍事和航海，發(fā)現(xiàn)新大陸并進行殖民擴張。西方的殖民掠奪完成了其資本積累，經(jīng)濟發(fā)展，社會文化也不斷進步。西方世界從黑暗的中世紀，到17世紀的大勢殖民擴張，從被征服者變成征服者，由“乞丐賤民變成了強盜財主”，一夜暴富，信心爆棚，變得狂妄囂張。另外，為了他們血腥野蠻掠奪世界其他國家的行為尋找合法性。因此，在歷史文化上產(chǎn)生了歐洲中心主義論。這種歷史觀使其在歷史文化領(lǐng)域狂妄，在文化觀念上具有優(yōu)越感，視其他民族為劣等民族。因為我們曾經(jīng)被其殖民掠奪過，我們也被認為是劣等民族，文化落后。這一強盜邏輯和論調(diào)，直到今天在西方世界一直占據(jù)主導(dǎo)地位。

二是以美國為首的西方國家對我國思想文化領(lǐng)域的壓制與滲透。當今的世界是西方主導(dǎo)下的世界，是在西方國家建立的秩序下運轉(zhuǎn)的世界，這些秩序是由西方定義的，各種規(guī)則和標準也都由他們定義。因此，無論在哪個領(lǐng)域，幾乎都占據(jù)著主導(dǎo)權(quán)。以美國為首的西方國家為了其全球利益，對落后國家進行經(jīng)濟、文化殖民，利用其經(jīng)濟、軍事及技術(shù)優(yōu)勢，壟斷了全球話語權(quán)，推行強權(quán)政治，在思想文化領(lǐng)域?qū)ξ覀冞M行壓制和滲透，用“歐洲中心主義”思想解釋評價各國的文化與歷史，用他們那套思想文化價值觀念評判各國歷史與文化?，F(xiàn)在學(xué)術(shù)界存在這么一種現(xiàn)象，有些人把外國某些名人對中國歷史的解釋與研究奉若神明，如費正清的《劍橋中國史》，這正是西方中心主義、大西洋文化論作用下，西方針對我國思想文化領(lǐng)域深層滲透的產(chǎn)物。我們不禁要問，為什么我們自己解釋不了自己的歷史與文化？自己的歷史要靠外國人來解釋研究，甚是悲哀！

另外，美國人為了在意識形態(tài)領(lǐng)域贏得勝利，無所不用其極。一方面，他們利用接受大量中國留學(xué)生和訪問學(xué)者的機會，對留美人員傳播西方價值觀念，甚至在其中尋找、培養(yǎng)文化漢奸，在國內(nèi)充當美國在華的“第五縱隊”。當前出現(xiàn)的鼓吹全盤西化，歷史虛無主義、新自由主義泛濫就是其操縱的結(jié)果。另一方面，依靠其先進的互聯(lián)網(wǎng)及傳播技術(shù)壟斷世界話語權(quán)。世界絕大部分新聞都是轉(zhuǎn)載西方媒體，特別是美國媒體的，大家都在鸚鵡學(xué)舌，傳播的都是西方的立場觀點及思想價值?？傊?，在思想文化領(lǐng)域的被壓制與滲透下，加上有些人的推波助瀾，西化邪風狂刮，詆毀中華傳統(tǒng)文化，因?qū)鹘y(tǒng)文化了解不深，致使一些人在傳統(tǒng)文化面前自慚形穢、妄自菲薄，失去了文化自信和民族自信。

三、正確對待中華傳統(tǒng)文化，提高文化自信力

提高文化自信力，我們就應(yīng)該摒棄錯誤文化觀念，建立正確的文化心態(tài)。思想是行動的先導(dǎo)，只有思想上認識到位才能體現(xiàn)在行動上。人們應(yīng)清空頭腦中的錯誤思想，不再妄自菲薄，不被西方邪論牽著鼻子走，自覺抵御針對傳統(tǒng)文化的歪理邪說，熱愛中華傳統(tǒng)文化，了解中華傳統(tǒng)文化。只有熱愛才會了解，要通過了解增進熱愛。對待傳統(tǒng)文化不但要有正確的態(tài)度，還應(yīng)有正確的方法。我們不能把電視電影、網(wǎng)絡(luò)等媒體所宣傳的東西當成是中華傳統(tǒng)文化的全部，我們要發(fā)現(xiàn)精華，更要認清糟粕，通過去粗取精、去偽存真，傳承、發(fā)揚傳統(tǒng)文化。

第一，挖掘研究，正確解讀。中華民族具有五千年的燦爛文明，物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)異常豐富。然而，因為多種原因，使得我們的一些文化或被拋棄，或被曲解，或被誤讀，所以必須重新進行挖掘研究，并進行正確的解讀。

由于許多歷史的原因，中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)難窺全貌，有許多被打入“冷宮”，許多精華都被湮沒。例如，宋明時期的理學(xué)，被視為唯心主義而被遺棄，據(jù)有關(guān)研究表明，宋明理學(xué)并不是我們現(xiàn)在所理解的唯心主義那么簡單，像王陽明的《心學(xué)》并不是人們理解的主觀唯心主義，相反它的“知行合一，致良知學(xué)說”對我們的行動和實踐具有積極的意義。其實，這是機械地套用西方哲學(xué)唯心、唯物兩分法解釋我國文化的結(jié)果。這些被打入“冷宮”、行將湮沒的文化亟待拯救，需要我們努力挖掘，并正確地理解，使之“原汁原味”。

由于滿清統(tǒng)治者腐朽統(tǒng)治對我們的歷史文化進行一些篡改，現(xiàn)在我們所知道的文化有許多是扭曲的文化，或者是誤解的，對于這些被扭曲誤解的部分都得重新研究整理，恢復(fù)傳統(tǒng)文化中陽剛尚武、寬闊開放、自信豪邁的特性。

由于經(jīng)典子集都是古漢語，又歷經(jīng)千年，千百年來一直被人注解，注解的思想內(nèi)容出入頗大，魚龍混雜，甚至有許多是曲解錯誤的。我們的文化經(jīng)典《論語》《老子》《易經(jīng)》的注解數(shù)不勝數(shù)，但是泥沙俱下，有許多是錯誤的，有些錯誤的注解還成了主流認識。例如，孔夫子其實是主張“以直抱怨”的，但是主流觀點都說孔子“以德報怨”，凡此種種，俯首皆是。對于傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，非常有必要對其進行重新研究，正確理解傳統(tǒng)文化的精髓。

第二，取其精華，去其糟粕。中華民族近五千年的文明史，留下了太多的文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)就像一個雜貨店一樣，里面什么東西都有。有思想文化的精華，也有糟粕。因而，我們在挖掘研究、重新解讀的過程中，必須辯證地認識它們在社會現(xiàn)實中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。

第三，獨立自主，立足現(xiàn)實。目前，在思想文化領(lǐng)域已經(jīng)有著許多“歐洲中心主義歷史觀”的影子，國內(nèi)有些學(xué)者也采用西方的思想方法及評判標準來研究、解讀、評價中國的歷史與文化。狹隘且?guī)в衅姷摹皻W洲中心論”，本身就是文化滲透，用這種文化歷史觀套用在中國文化上不僅不科學(xué)，而且嚴重威脅我國的文化安全。極易導(dǎo)致走向西化，導(dǎo)致文化無根和文化自卑。所以，我們必須有獨立自主、科學(xué)客觀的研究和評價中國歷史的思維和方法，防止以西方價值觀為評價標準所帶來的盲目否定而產(chǎn)生的全盤西化思想。既要注意防止因機械理解馬克思主義而產(chǎn)生的教條傾向，又要避免極端保守的全面復(fù)古思想。

正確認識中華傳統(tǒng)文化，不能畢其功于一役。全面提高國民文化自信力，更應(yīng)從提高我們的文化軟實力開始。讓我們共同攜手構(gòu)建中華民族偉大的精神家園，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，讓中華民族巍然屹立于世界民族之林。在建設(shè)社會主義核心價值體系的征程上，我們要保持社會的整體活力，必須充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，全面發(fā)展社會主義文化，讓中華文化更好地服務(wù)于經(jīng)濟和社會發(fā)展，更好地服務(wù)于人民。

（作者單位為中共平遠縣委黨校）

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