俄語(yǔ)語(yǔ)言發(fā)展與民族文化

摘 要：一個(gè)民族的語(yǔ)言是其文化的一部分，文化是由語(yǔ)言記載傳承的，語(yǔ)言的發(fā)展反映著民族文明的發(fā)展進(jìn)程和程度。語(yǔ)言文化、言語(yǔ)文化作為一個(gè)重要的部分被列入文化生態(tài)學(xué)，需要把俄語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)看作文化及文化的武器來加以保護(hù)。

關(guān)鍵詞：民族；文化；歷史；語(yǔ)言

作者簡(jiǎn)介：趙金紅（1992-），女，漢，黑龍江省富錦市人，黑河學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院俄語(yǔ)系本科在讀，研究方向：俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：H35 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-06--01

任何一個(gè)民族的語(yǔ)言都承載著它的歷史，一個(gè)民族的文明與歷史盡善盡美地體現(xiàn)在語(yǔ)言之中。俄羅斯民族千年的精神文明及獨(dú)特的生活方式都體現(xiàn)在俄語(yǔ)之中，表現(xiàn)在它的口語(yǔ)形式和書面形式之中。在文獻(xiàn)中記載著不同風(fēng)格的文學(xué)作品，從古俄羅斯的編年史和壯士歌到現(xiàn)代的文學(xué)作品，歷史文化作為一脈相傳的不間斷的聯(lián)系出現(xiàn)在語(yǔ)言之前。

在談到俄語(yǔ)的崇高性時(shí)，烏申斯基說到：“在本民族的語(yǔ)言中，在數(shù)千年歷史傳承和百萬(wàn)個(gè)人的精神領(lǐng)域之中，形成了一個(gè)民族的思想核心。國(guó)家的性質(zhì)和民族的歷史，反映在人的內(nèi)心世界中，表達(dá)在語(yǔ)言上。即便人已逝去，但是其語(yǔ)言，其創(chuàng)造活動(dòng)仍然是永垂不朽、取之不盡的民族語(yǔ)言寶庫(kù)。我們從先輩那里繼承語(yǔ)言，傳遞思想?！泵恳粋€(gè)使用母語(yǔ)的人都應(yīng)該了解本民族語(yǔ)言的表達(dá)手段，善于使用各種語(yǔ)體和確定各種復(fù)雜多樣的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中的語(yǔ)義關(guān)系。

保護(hù)自然資源，注重人類健康，已經(jīng)被當(dāng)作全國(guó)性的頭等大事。語(yǔ)言也同樣需要得到保護(hù)。應(yīng)該避免俄羅斯標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)受到粗俗詞和黑話詞語(yǔ)的污染。避免修辭水平的“下降”和語(yǔ)體風(fēng)格的“中和”。要保護(hù)俄語(yǔ)不受外來語(yǔ)的影響，避免用詞不當(dāng)及亂用詞語(yǔ)?？傊苊庖磺心軌?qū)е抡Z(yǔ)言錯(cuò)誤和僵化的現(xiàn)象。

傳統(tǒng)意義上的言語(yǔ)文化就是在不同的交際條件下，進(jìn)行有效交流而掌握標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的程度，包括對(duì)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的規(guī)則、修辭、詞匯、語(yǔ)義、語(yǔ)法資源的掌握。生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視角下的言語(yǔ)文化及言語(yǔ)交流要求具有對(duì)民族語(yǔ)言傳統(tǒng)負(fù)責(zé)任的態(tài)度，培養(yǎng)對(duì)母語(yǔ)的熱愛，關(guān)心母語(yǔ)過去、現(xiàn)在和未來發(fā)展。從廣義上來講，這一切構(gòu)成了言語(yǔ)文化生態(tài)學(xué)的核心本質(zhì)。

思維文化和言語(yǔ)行為，培養(yǎng)語(yǔ)言學(xué)品味，保護(hù)和健全標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，確定語(yǔ)言豐富和完善的方法途徑，提高言語(yǔ)的美學(xué)價(jià)值，這些都是語(yǔ)言生態(tài)學(xué)的研究對(duì)象。語(yǔ)言生態(tài)學(xué)要求把標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)看作文化及文化的武器來加以保護(hù)。謝爾巴公正地將語(yǔ)體結(jié)構(gòu)遭到破壞的語(yǔ)言與被損壞的樂器相比較。其區(qū)別是，樂器損壞了可以很快調(diào)好音被修復(fù)，而語(yǔ)言修辭結(jié)構(gòu)的修復(fù)卻要花費(fèi)幾個(gè)世紀(jì)的時(shí)間。值得思考的是所有被遺失的、曲解的，無法理解的語(yǔ)言，對(duì)于我們來說，就是喪失了整個(gè)世界，喪失了民族文化的紐帶。

遺憾的是，我們不再追求語(yǔ)言美，就像疏遠(yuǎn)了美好的事物和已經(jīng)裝修好了的房子，疏遠(yuǎn)了俄語(yǔ)悅耳動(dòng)聽的美感和傳統(tǒng)的禮節(jié)儀式。就這樣在漸行漸遠(yuǎn)中我們真的成了不合格的母語(yǔ)語(yǔ)言美及語(yǔ)言文明的保護(hù)者嗎？當(dāng)然不是，我們?cè)缇推茐牧苏Z(yǔ)言規(guī)范，任其不健康地發(fā)展，而今，對(duì)此問題應(yīng)該加以重視了。在科學(xué)生態(tài)、人的行為舉止及思維生態(tài)成為重要的時(shí)代標(biāo)志時(shí)，語(yǔ)言生態(tài)學(xué)，更廣義上來講是文化生態(tài)學(xué)，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)極具現(xiàn)實(shí)意義的問題。

語(yǔ)言文化、言語(yǔ)文化作為一個(gè)重要的部分被列入文化生態(tài)學(xué)。實(shí)際上，如果說文化是科學(xué)、教育、藝術(shù)等領(lǐng)域社會(huì)成果的總和，那么這些社會(huì)成果都沉淀于語(yǔ)言和詞匯之中。產(chǎn)生于一定的歷史時(shí)期及某個(gè)文化歷史條件下的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)本身就是那個(gè)時(shí)代的民族精神發(fā)展的見證和文明水平高低的尺度。

應(yīng)該說，當(dāng)今時(shí)期現(xiàn)代俄語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)出現(xiàn)了很多新現(xiàn)象，特別是在詞匯、熟語(yǔ)、詞組、修辭色彩等領(lǐng)域?？梢詣澐殖鋈N對(duì)日常言語(yǔ)環(huán)境產(chǎn)生影響的當(dāng)代俄語(yǔ)發(fā)展的因素和條件，其中每一點(diǎn)都不是等值的。

首先，標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的全民化會(huì)引起標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則的經(jīng)常更新，標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)要擺脫那些不符合民族言語(yǔ)精神的、與全民語(yǔ)言發(fā)展相矛盾的一些陳舊特點(diǎn)。

其次，要積極地引導(dǎo)現(xiàn)代有文化的讀者多讀一些文學(xué)作品，這會(huì)影響現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，提升語(yǔ)言的知名度，培養(yǎng)讀者和作者的語(yǔ)言審美觀。

最后，現(xiàn)代報(bào)刊政論各種體裁的蓬勃發(fā)展，反映時(shí)代精神風(fēng)貌的大眾傳媒的發(fā)展，都是發(fā)生在社會(huì)中、發(fā)生在語(yǔ)言中的積極的進(jìn)程。值得一提的是社會(huì)性口語(yǔ)的各種體裁、種類的發(fā)展在俄羅斯民族演說術(shù)的傳統(tǒng)中尋找基石，在過去和現(xiàn)在的演說術(shù)典范中尋找支撐的依據(jù)。

在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)中產(chǎn)生了傳統(tǒng)書面語(yǔ)和口語(yǔ)表達(dá)手段與日常自然口語(yǔ)、城市俗語(yǔ)、社會(huì)性及職業(yè)方言的相互接近。但是這種我們熟知的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則的解放不應(yīng)該導(dǎo)致標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的搖擺松動(dòng)及修辭的下降。作為正常的、不可避免的進(jìn)步，這種解放為語(yǔ)言表達(dá)手段的豐富多樣性和言語(yǔ)文化的完善創(chuàng)造了條件。

我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代口語(yǔ)和書面語(yǔ)修辭水平降低、變得更加粗俗。文學(xué)藝術(shù)語(yǔ)言正向模糊化和新的現(xiàn)代化及地下文化方向發(fā)展?？茖W(xué)語(yǔ)言沒必要過分復(fù)雜化，語(yǔ)言的豐富性并不一定需要術(shù)語(yǔ)領(lǐng)域的過多的外來詞。報(bào)刊語(yǔ)體有時(shí)違反規(guī)范，廢話連篇，態(tài)度曖昧，詞不達(dá)意。單調(diào)地為了所謂的豐富篇章而過多地使用行話詞，充斥著我們的報(bào)刊印刷業(yè)。這種有意的語(yǔ)言粗俗化和標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)民族化正常進(jìn)程沒有直接關(guān)系，是缺少言語(yǔ)修養(yǎng)的作者言語(yǔ)水平和文化程度不高的表現(xiàn)。這令作家、記者、學(xué)者及廣大有知識(shí)的人、那些關(guān)心俄語(yǔ)言語(yǔ)命運(yùn)、真正關(guān)心其發(fā)展?fàn)顩r的有識(shí)之士們對(duì)現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的發(fā)展?fàn)顩r非常關(guān)注。

語(yǔ)言并不是僵化的，不是一成不變的。語(yǔ)言處于不斷的動(dòng)態(tài)變化之中，因?yàn)檎Z(yǔ)言內(nèi)的和語(yǔ)言外的一些因素經(jīng)常會(huì)對(duì)說話人的言語(yǔ)產(chǎn)生影響。一位俄羅斯語(yǔ)言學(xué)家曾經(jīng)說過，盡管對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生影響的因素很多，但是語(yǔ)言變化的速度并不是很快，他仍保留自己的統(tǒng)一性。因此，我們呼吁在自己的言語(yǔ)中少使用行話詞，要多關(guān)注那些積淀在我們標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)中的固定的詞語(yǔ)和結(jié)構(gòu)。

參考文獻(xiàn)：

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