美國(guó)政治宗教視域下的《老人與海》與美國(guó)民族身份想象

鄔玲琳

項(xiàng)目課題：2014年江西省高校人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目《現(xiàn)代化進(jìn)程中美國(guó)文學(xué)與美國(guó)民族身份建構(gòu)研究》。

摘 要：美國(guó)文學(xué)巨匠海明威的最后一個(gè)巔峰創(chuàng)作《老人與?！繁慌臄z為電影，展現(xiàn)了二十世紀(jì)戰(zhàn)火紛飛，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，冷戰(zhàn)肆虐等狀況中的美國(guó)民族身份，凸顯個(gè)人主義精神，社會(huì)推崇自我支配，自我控制以及自我發(fā)展，強(qiáng)調(diào)以人為本；同時(shí)個(gè)人英雄主義一直占據(jù)美國(guó)文化的主體地位，并展示了基督精神在美國(guó)的強(qiáng)大基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：民族身份；民族精神；美國(guó)政治宗教

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-06-0-02

一、作家與作品

1.作家介紹

歐內(nèi)斯特·米勒·海明威（Ernest Miller Hemingway）1899年7月出生于美國(guó)伊利諾伊州芝加哥市的郊區(qū)奧克帕克。18歲就在美國(guó)舉足輕重的《堪城星報(bào)》擔(dān)任記者，在該報(bào)社其他記者的影響下建立了自己的寫作風(fēng)格---以最簡(jiǎn)單的詞匯表達(dá)最復(fù)雜的內(nèi)容，用基本詞匯、簡(jiǎn)短句式表達(dá)具體含義。海明威經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，被授予銀質(zhì)勇敢勛章和銅質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。海明威著名代表作包括《太?yáng)依舊升起》，《永別了，武器》，《喪鐘為誰(shuí)而鳴》和《老人與?！穼?duì)美國(guó)文學(xué)影響深遠(yuǎn)。

2.作品《老人與?！泛?jiǎn)介

《老人與海》（The Old Man and the Sea）是海明威最著名的作品之一，于1951年創(chuàng)作于古巴，該小說(shuō)獲得了普利策獎(jiǎng)和諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，奠定了海明威在世界文學(xué)的突出地位，并被拍攝為電影。電影講述一個(gè)簡(jiǎn)單故事——一位老漁夫圣地亞哥，獨(dú)自出海打魚(yú)連續(xù)84天一無(wú)所獲，終于在第85天駛到遠(yuǎn)海，釣到一條比船還長(zhǎng)兩英尺的馬林魚(yú)，老漁夫和馬林魚(yú)在海上搏斗了整整兩天兩夜才把大魚(yú)刺死拴在船頭。然而回程途中，遇上多條鯊魚(yú)，老人與鯊魚(yú)展開(kāi)殊死搏斗卻依然無(wú)法保住大馬林魚(yú)，最終老人遍體鱗傷只帶回一副光禿禿的魚(yú)骨架。

二、二十世紀(jì)中葉美國(guó)社會(huì)政治宗教狀況

1941年日本偷襲珍珠港促使美國(guó)對(duì)日宣戰(zhàn)正式加入第二次世界大戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)期間美國(guó)憑借強(qiáng)大的工農(nóng)業(yè)優(yōu)勢(shì)不斷地向反法西斯國(guó)家提供生活物品和軍火，從而刺激美國(guó)本土經(jīng)濟(jì)，使得美國(guó)一掃蕭條景象經(jīng)濟(jì)實(shí)力劇增。到二次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，美國(guó)已擁有資本主義世界工業(yè)總產(chǎn)值的60%，并掌握了世界總黃金儲(chǔ)備量的75%，一躍成為世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)。

在政治上，第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束意味著冷戰(zhàn)的開(kāi)始。由于國(guó)際利益和意識(shí)形態(tài)方面的沖突加劇，美蘇兩國(guó)很快關(guān)系惡化從戰(zhàn)時(shí)盟友變成敵人。1950年2月參議員麥卡錫的“國(guó)務(wù)院共產(chǎn)黨威脅論”引發(fā)一場(chǎng)政治大迫害，此時(shí)美國(guó)政治急劇右轉(zhuǎn)，人人謹(jǐn)小慎微，但這期間有一批文學(xué)家，勇于挑戰(zhàn)美國(guó)正統(tǒng)文化，公開(kāi)蔑視美國(guó)價(jià)值觀念，破壞傳統(tǒng)道德規(guī)范，他們自稱“垮掉派”，海明威就是其中代表人物。

宗教方面，20世紀(jì)中葉美國(guó)的宗教依然是新教占主要地位，天主教和猶太教殿后，逐漸呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。原本在二十世紀(jì)初大約只有50%的美國(guó)人是教會(huì)成員，且越來(lái)越多人的宗教態(tài)度發(fā)生了變化，他們不再舉行家庭祈禱，逐漸擺脫宗教戒律的束縛。然而二次世界大戰(zhàn)促使美國(guó)宗教團(tuán)體顯著增長(zhǎng)，幾百萬(wàn)美國(guó)家庭為前線親人平安歸來(lái)而祈禱，戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖及對(duì)未來(lái)信心的喪失驅(qū)使百萬(wàn)人在宗教中尋求庇護(hù)。

三、《老人與海》中的美國(guó)民族身份想象

1.個(gè)人主義

“個(gè)人主義”是美國(guó)文化中的一個(gè)重要組成部分，強(qiáng)調(diào)價(jià)值的主體是人，每個(gè)人都具備自身價(jià)值，社會(huì)推崇自我支配，自我控制以及自我發(fā)展，強(qiáng)調(diào)以人為本。在美國(guó)這個(gè)自由國(guó)度，個(gè)人主義與身份認(rèn)同同等重要。美國(guó)人的最高理想，社會(huì)理想以及世界觀就是實(shí)現(xiàn)個(gè)人主義。在美國(guó)兩百多年的社會(huì)文化發(fā)展過(guò)程中，個(gè)人主義是美國(guó)思想的起點(diǎn)與歸宿，是美國(guó)文化的精髓之所在。《老人與?！分械闹魅斯サ貋喐邕B續(xù)八十四天捕魚(yú)一無(wú)所獲，在第八十五天他獨(dú)自一人駕船去到遠(yuǎn)海開(kāi)始新的征程。在一望無(wú)際的大海上，圣地亞哥釣到一天身長(zhǎng)十八尺，體重一千五百磅的大馬林魚(yú)。大魚(yú)拖著老人的船往深海游去，老人死死拉住不放，炙熱的白天，寒冷的夜晚，沒(méi)有水，沒(méi)有食物，沒(méi)有武器，沒(méi)有助手，左手抽筋，這一系列困難都不能阻止老人要戰(zhàn)勝大馬林魚(yú)的信心。兩天兩夜后，老人終于殺死大馬林魚(yú)并把它拴在船邊開(kāi)始返航?？墒谴篑R林魚(yú)的鮮血引來(lái)了許多鯊魚(yú)，老人再次孤身一人奮勇對(duì)抗，殺死了前來(lái)?yè)寠Z勝利品的鯊魚(yú)，可是這時(shí)大馬林魚(yú)已經(jīng)被鯊魚(yú)啃食殆盡，最終老人只筋疲力盡的拖回一副代表著勝利與失敗的魚(yú)骨頭。在這個(gè)故事當(dāng)中，圣地亞哥獨(dú)自一人面對(duì)各種困難，體現(xiàn)了個(gè)人主義奮勇斗爭(zhēng)，決不放棄的精神品質(zhì)。這符合美國(guó)個(gè)人主義精神，美國(guó)的超級(jí)英雄都是以個(gè)人形式出現(xiàn)，從風(fēng)靡全美的影視作品《鋼鐵人》，《超人》，《蝙蝠俠》，《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》，《蜘蛛俠》，我們也可以了解美國(guó)是個(gè)崇尚個(gè)人主義，依靠個(gè)人戰(zhàn)勝困難的社會(huì)，與憑借集體主義團(tuán)隊(duì)奮斗取得勝利的中國(guó)在理念上有著極大的差異。

2.硬漢精神

《老人與?！分魅斯莻€(gè)典型的硬漢代表人物。圣地亞哥，這位“老人消瘦而憔悴，脖頸上有些很深的皺紋。腮幫上有些褐斑，那是太陽(yáng)在熱帶海面上反射的光線所引起的良性皮膚癌變。褐斑從他臉的兩側(cè)一直蔓延下去，他的雙手常用繩索拉大魚(yú)，留下了刻得很深的傷疤。但是這些傷疤中沒(méi)有一塊是新的。它們像無(wú)魚(yú)可打的沙漠中被侵蝕的地方一般古老。他身上的一切都顯得古老，除了那雙眼睛，它們像海水一般藍(lán)，是愉快而不肯認(rèn)輸?shù)?。”就是這樣一位年邁的孤獨(dú)的老漁夫一生在浩瀚的大海與大自然搏斗，與隨時(shí)都可能吞噬他的敵人作斗爭(zhēng)，即使厄運(yùn)連連卻從不向命運(yùn)低頭，他堅(jiān)信未來(lái)是美好的。老人依靠自己堅(jiān)強(qiáng)的毅力，無(wú)比的忍耐力，堅(jiān)定的信念在與馬林魚(yú)和鯊魚(yú)的殘酷斗爭(zhēng)中保持了自己的尊嚴(yán)。海明威通過(guò)描寫老人與兇殘的鯖鯊和貪婪的星鯊的頑強(qiáng)搏斗，建構(gòu)了一位堅(jiān)強(qiáng)硬漢。這位獨(dú)自在大海里一只小船上捕魚(yú)的老頭，飽經(jīng)風(fēng)霜，歷經(jīng)滄桑，可是卻依然自信豪邁，受到眾人的尊重。他與大自然以及命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)幍娜松浞煮w現(xiàn)了人生的價(jià)值以及生命的意義，表明了“肉體可以受盡折磨，精神卻永不妥協(xié)”的海明威式“硬漢精神”。雖然最后圣地亞哥失敗了，但他仍是不折不扣的英雄。 “一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他”，這就是“硬漢精神”。

3.基督精神

海明威的作品中的人物命名也有著其深刻的含義，《老人與海》的主人公圣地亞哥就是個(gè)鮮明的例子。圣地亞哥，耶路撒冷以及羅馬共同組成了基督教的三大圣地，這三個(gè)殉難處，以受難象征拯救。在耶路撒冷受難的是耶穌，在羅馬的是大弟子彼得，而在圣地亞哥的是耶穌十二門徒中第一個(gè)受難的使徒圣雅各伯，在西班牙語(yǔ)則變成了圣地亞哥（santiago），于是這個(gè)命名就注定了圣地亞哥這個(gè)主人公必將要遭受磨難，以體現(xiàn)基督精神。主人公圣地亞哥與耶穌的四大門徒西門，安德烈，雅各以及約翰一樣從事捕魚(yú)，他們都聽(tīng)從耶穌的感召“來(lái)跟從我！我要叫你們得人如得魚(yú)一樣”，從而信奉上帝，舍棄自己普度眾生。圣地亞哥在《老人與?！分袑?duì)曼諾林表達(dá)出如耶穌一般的慈父精神，過(guò)去常常帶著孩子出海捕魚(yú)，如今雖然孩子的父母嫌棄他運(yùn)氣不濟(jì)，不讓孩子隨他出海，但他還是在每天清晨叫孩子起床，細(xì)心地教導(dǎo)他各種捕魚(yú)技巧，使他勇敢，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，體現(xiàn)了耶穌精神的愛(ài)人如己。圣地亞哥連續(xù)84天捕魚(yú)一無(wú)所獲，在第85天駛向更遠(yuǎn)的深海，在與大馬林魚(yú)以及鯊魚(yú)的搏斗中體現(xiàn)了頑強(qiáng)的拼搏精神，同時(shí)還表達(dá)了對(duì)敵人大馬林魚(yú)的尊敬，體現(xiàn)了愛(ài)世人，甚至愛(ài)敵人的偉大情操。最后圣地亞哥回到家，摸黑躺在床上“他臉朝下躺在報(bào)紙上，兩臂伸得筆直，手掌向上”這是基督教信徒領(lǐng)受上帝恩澤的常用姿勢(shì)，這表達(dá)出雖然歷經(jīng)艱險(xiǎn)，圣地亞哥依然感謝上帝恩澤，并依然堅(jiān)信基督精神，描繪了二戰(zhàn)時(shí)期美國(guó)人對(duì)基督教的精神寄托。

四、結(jié)論

《老人與?！愤@部作品是海明威創(chuàng)作人生中的最后一個(gè)巔峰，體現(xiàn)了海明威一直力圖建構(gòu)的美國(guó)身份，在戰(zhàn)火紛飛的二十世紀(jì)，美國(guó)人倡導(dǎo)個(gè)人英雄主義，并寄情于基督教尋求精神的庇護(hù)，祈禱他們的英雄，家人經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮，能夠得到救贖，平安回國(guó)家人團(tuán)聚。圣地亞哥表現(xiàn)出了耶穌基督以自身受難救贖世人的偉大奉獻(xiàn)精神，烘托出美國(guó)人寧可被消滅，也絕不能被打敗的硬漢精神，并從人格以及尊嚴(yán)方面闡述了美國(guó)文化中至關(guān)重要的基督精神。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王志東. 海明威文集[M]. 中央編譯出版社，京華出版社，2010.