《紅樓夢》中女性人物命名的名物性賞析

摘 要：小說人物的名字對小說中人物的塑造很重要，作為四大名著之首的《紅樓夢》，成功塑造了很多性格鮮明、命運多樣的女性人物，是我國古典文學作品的巔峰。本文首先分析并且舉例說明了小說中人物名字的重要性，接著又在寓言性、自然理據(jù)性和神話性三個方面對《紅樓夢》女性人物命名的名物性進行了一定程度上地分析，對解讀《紅樓夢》和小說人物命名有一定的意義。

關(guān)鍵詞：紅樓夢；女性人物命名；名物性

作者簡介：盧玫玎，女，漢族，1998年8月出生，浙江東陽人，東陽中學學生，研究方向：漢語言文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-06-0-02

一、小說中人物名字的重要性

小說的三要素指的是人物、情節(jié)、環(huán)境。環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。一部引人入勝的小說通常會用大量的篇幅來描繪社會環(huán)境。因為社會環(huán)境是不僅是小說中情節(jié)的催生劑，還和情節(jié)共同塑造出個性鮮明的小說人物。小說的情節(jié)一般是按照四個部分發(fā)展的，即：開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局?？赡芨鶕?jù)作者的寫作順序不同，這四個部分不是按照上述所講的順序進行的，但是一部完整的小說一定會包括這四個部分。這四個部分使得小說的情節(jié)達到跌宕起伏的效果，會使作者緊緊地被小說吸引。小說的情節(jié)是小說人物的性格等形成或者體現(xiàn)的過程。具有鮮明性格特點的人物加上合適的情節(jié)，就會使得小說以不同的角度和層面展現(xiàn)給讀者，使讀者更加清晰明了地讀懂小說，甚至可以通過思考，領(lǐng)悟到讀者想要通過小說反應出的觀點或者社會問題等。由此可以看出，小說塑造人物的成敗，直接關(guān)系到小說創(chuàng)作的好壞。在小說中成功地塑造人物，就是給特定的人物以特定的性格，再從相應的情節(jié)中強烈地反映出來。給某個的人物以某種的性格，可以從這個人物的外貌，舉止等方面來塑造，當然也可以通過這個人物的名字來一定程度地反應出來其性格特點。中國很多著名小說都塑造了很多性格鮮明的人物，其中人物名字就反應了其性格。比如近代廣為知曉的金庸小說，《倚天屠龍記》中，滅絕師太，就反映了其心狠手辣的性格，給人一種不好的印象；《射雕英雄傳》中，柯鎮(zhèn)惡，就反映了他疾惡如仇的性格。四大名著中的《水滸傳》，《水滸傳》中的一百單八將，各個都是性格鮮明，宋江一心報國，可惜無門，被逼無奈去了梁山，后來當上了梁山泊好漢的首領(lǐng)，最后帶領(lǐng)梁山好漢接受招安，為宋朝攻打其他起義軍，導致最后梁山好漢所剩無幾，讀者讀后，心中百感交集。宋江雖然做了梁山首領(lǐng)，但是從骨子里他的性格就是為國效力，不同于其他梁山好漢，宋江的名字也反映了他一心為“大宋江山”的性格。四大名著之首的《紅樓夢》塑造的經(jīng)典人物更多，《紅樓夢》中塑造的人物多為女性，給女性人物起的名字也很講究、有深意?！都t樓夢》中每個女性人物的名字都是曹雪芹先生經(jīng)過深思熟慮后取出來的，蘊含著特殊的意味，從一定程度上反映出這個人物的性格和命運，而且從名字還可以隱約看出各個女性人物之間的關(guān)系，并以此表現(xiàn)出曹雪芹先生對當時社會等方面的愛恨情仇。

由上述可以看出小說中對人物的命名非常重要，中國哲學中有一種名物思維，指的是名與物不分離、將符號當成對象的本身的一種思維。很多小說都采用了這種思維來給人物命名，人物的名字背后蘊藏著深刻的內(nèi)涵，《紅樓夢》也是其中之一。從《紅樓夢》中女性人物的命名這一角度可以來探討人物名字這一符號載體下所深藏的含義與《紅樓夢》表達的主旨。

二、《紅樓夢》中女性人物命名的名物性

我國四大名著之首《紅樓夢》中人物多為女性，其情節(jié)也是主要是圍繞著各個女性人物的命運來展開的。曹雪芹先生用中國哲學中的名物思維給《紅樓夢》中女性人物命名，使其名字反映了自身的性格和命運。對《紅樓夢》中女性人物的命名進行名物性的鑒賞與分析，可以更好地了解每個女性人物的性格與她們之間的命運聯(lián)系，以及《紅樓夢》小說背后隱藏著的深刻主旨內(nèi)涵。

（一）寓言性

《紅樓夢》中女性人物的命名體現(xiàn)出曹雪芹先生不僅對女性人物的名字寄予深刻的而又獨特的寓意，還一定程度上展現(xiàn)出自己創(chuàng)作《紅樓夢》的意圖，這其中就有對女性人物命運的安排等。寓言一般是通過一個故事來講述的，從故事里向讀者闡明一個深刻的道理。甄士隱與賈雨村兩個人物的名字最早體現(xiàn)了《紅樓夢》的主旨，這兩個人物也是《紅樓夢》整部小說“寓言性”的關(guān)鍵人物。雖然作者沒有用大量的篇幅來介紹這兩個人，但是這兩個人物就是專門為《紅樓夢》的寓言性設計的，“甄士隱和賈雨村”兩個人物的名字也就是奠定了全書“真事隱去，假語村言”的格調(diào)，這也就體現(xiàn)了《紅樓夢》是以寓言性作為基本的創(chuàng)作準則?！都t樓夢》的寓言性跟隱晦比喻相似，還是一種含蓄性和模糊性的隱晦比喻，在隱晦比喻下隱含著深刻的意義，體現(xiàn)著作者對自身經(jīng)歷和社會現(xiàn)實的思想感觸，由此可見《紅樓夢》是一部具有深刻寓意的小說，而且?guī)в幸欢ǖ淖詡餍再|(zhì)。在理解《紅樓夢》女性人物的名字時，一定要注重領(lǐng)略其背后深含的意義，細細品味作者想要傳遞給讀者的思想和小說的主旨。《紅樓夢》女性人物的名字從寓言性的角度體現(xiàn)了作者的感情，并且跟人物的特點和命運相聯(lián)系在一起，這樣就會引領(lǐng)讀者去感悟小說暗含的意義?！都t樓夢》的開篇就以讓讀者不知道說的是什么的方式來引起讀者閱讀的興趣，使得讀者帶著好奇心去解讀《紅樓夢》，去尋找可以理解開題主旨的線索，到讀完之后經(jīng)過思考后的恍然大悟，給人一種“柳暗花明”的感覺。通過曹雪芹先生對《紅樓夢》女性人物名字的名物關(guān)系的設計，《紅樓夢》的主旨不容易被讀者領(lǐng)略，這就增強了《紅樓夢》的文學色彩。在解讀《紅樓夢》的過程中，首先要把握全書寓言性的創(chuàng)作原則，認真揣測女性人物名字背后所暗含的深刻寓意，并結(jié)合作者的家族經(jīng)歷和當時的社會狀況，這樣才能更加準確地領(lǐng)悟作者隱含在《紅樓夢》這一著名文學作品下想要向讀者表達出來的豐富的感情和深刻的思想。

（二）自然理據(jù)性

小說中給人物命名和現(xiàn)實生活中給人取名字有著不同與相同之處。兩者一樣的地方就是：都按照某種命名的標準，達到用符號來區(qū)別人物的目的，而且都是人為的過程。兩者不一樣的地方就是：實際生活中人取的名字主要是為了在社會生活中區(qū)別于他人，而小說中人物的命名更加偏重于為自己想要塑造人物的性格等方面服務，這小說創(chuàng)作中一個非常重要的部分。還有就是實際生活中人的名字都是由父母或者其他長輩取的，從名字上一定程度地表現(xiàn)出父母或者其他長輩對自己的某種期待和愿望，如：張文杰，這個名字就寄托了長輩希望自己在“文”（學習或者工作中）杰出的美好愿望。而小說中人物的名字都是由作者取的，作者根據(jù)小說中人物的性格特點、相貌、命運等方面綜合考慮來給人物取名字，這樣做是為了小說中人物的性格更加鮮明，相貌更加栩栩如生，并一定程度上揭示人物的命運，《紅樓夢》中就遵循了這樣的原則，其中女性人物的名字與自身的性格、相貌、命運等都有一定的聯(lián)系，然而《紅樓夢》中女性人物的名字比一般的小說中的人名更加獨特，《紅樓夢》中女性人物的名字和其所指的女性人物是一種自然的關(guān)系，而不是人名和人物的約定。《紅樓夢》中女性人物的名字很自然地被給予特定的女性人物，女性人物的名字和其性格特點、命運之間有一種自然相依的關(guān)系，這種關(guān)系指的就是名物思維中的名與物不分離。在我國古代，如果非常仇視某個人，就會做一個小人，上面寫上自己所仇視人的名字，然后針扎這個小人，進行詛咒，人們把這個小人當成自己仇視對象的替身，還有結(jié)婚的時候，要吃紅棗、花生、桂圓、蓮子，取這幾個事物名字的諧音，“棗”“生”“桂”“子”就可以“早生貴子”，就都是名與物不分離的思維。對于現(xiàn)代人來說是迷信的說法，是神話思維，從某種程度上說，名物思維也是一種神話思維?！都t樓夢》中為女性人物取的名字和女性人物之間有一種自然理據(jù)的關(guān)系，這也就使《紅樓夢》變得更加獨特。

（三）神話性

小說人物的名字就是帶有某種意義的符號，符號的神話性指的就是含蓄意指，是出于小說作者的主觀動機，給讀者展示的是作者對社會的認知。神話性是一種隱晦地比喻，并不會讓作品脫離了現(xiàn)實?！都t樓夢》中女性人物的名字神話性是從符號的含蓄意指中體現(xiàn)出來的，女性人物的名字受到小說故事情節(jié)的制約，這樣讀者就會按照作者設計好的套路來解讀《紅樓夢》中的女性人物，以便從中了解作者的深意。整部《紅樓夢》也是一個含蓄意指，指的是曹雪芹先生自身的經(jīng)歷以及當時的社會狀況?！都t樓夢》中女性的人物的名字，如“熙鳳”的諧音是“希奉”等，作者利用符號的神話性，也就是通過含蓄意指來表達自己所想傳遞給讀者的思想，并不是通過獨白等形式直截了當?shù)乇磉_出來，這樣不但產(chǎn)生了一種神秘的感覺，還使得讀者在讀后會產(chǎn)生深刻地思考，思考名字后面所要表達的意思或者思想，到達耐人尋味的效果。含蓄意還會使作者從小說中消失，讓讀者一時半會不能抓住作者寫小說的目的。雖然這樣會一定程度上阻礙讀者對小說理解，但是這恰恰又是讀者了解小說主旨的重要工具。神話性從某種角度上說是安靜的，可以悄無聲息地進入人的意識，從而使讀者的態(tài)度和行為等發(fā)生改變。神話性最好的效果就是亦真亦假的感覺，不能太明了，又不能太隱晦。曹雪芹先生通過《紅樓夢》中的含蓄意指向讀者表達“假亦真時真亦假”的價值觀點。同時曹雪芹先生也希望讀者這樣對待《紅樓夢》，《紅樓夢》的主題似乎就是“色空”，人們平時所追求的功名利祿到最后都化為烏有，努力折騰了一場，最后成全了別人，這從某個角度反映了曹雪芹先生的家族經(jīng)歷。《紅樓夢》中女性人物名字的神話性，是將象征著作者思想的意識植入到《紅樓夢》中，讀者通過女性人物的名字從中就可以一定程度地領(lǐng)略到作者的思想和情感，這樣給人留下的印象比直白地表達出來更深，更能引起讀者的思考，甚至是共鳴，更好地領(lǐng)略《紅樓夢》中的深刻主旨與隱含的復雜情感。

三、總結(jié)

小說人物的名字可以一定程度上表現(xiàn)出人物的性格、相貌、舉止等方面的特點，以及人物的命運。合理成功地給小說人物命名不但可以增強小說的文學色彩，達到吸引讀者的效果，還可以一定程度上掩飾小說中所隱含的深意。四大名著之首《紅樓夢》中所塑造的人物以女性居多，作者將小說中女性人物的名字進行了寓言性地設計，而且名字具有自然理據(jù)性，使得人物的名字與其性格特點以及性格命運自然而然地聯(lián)系在一起，讀者看到人物的名字就會一定程度上想起這個人物的性格特點，并推測出其命運；《紅樓夢中》女性人物名字的神話性，是把象征著作者思想的意識植入到《紅樓夢》中，為讀者傳達“假亦真時真亦假”的價值觀點，希望讀者也對《紅樓夢》保持這樣的態(tài)度。

參考文獻：

[1]丁念保.小說人物的命名問題[J].飛天，1994（09）：99-102.

[2]孫軼旻.晚清新小說人物命名初探[J].上海師范大學學報（哲學社會科學版），2002（04）：108-113.

[3]梅新林.《紅樓夢》——作為“寓言”文本的解讀[J].紅樓夢學刊，1999（01）：7-24.

[4]高璇.《紅樓夢》女性命名的名物關(guān)系研究[D].中國海洋大學，2013.