論《狀元媒》的敘事策略

摘 要：《狀元媒》寫(xiě)出了瞬息萬(wàn)變時(shí)代下人物命運(yùn)的變遷，流露了深刻的民族意識(shí)及悲劇意識(shí)。此篇小說(shuō)用雅俗共賞的京味兒語(yǔ)言以第一人稱(chēng)視角向大家展示了落寞貴族的悲歡離合；小說(shuō)結(jié)構(gòu)別具匠心，情節(jié)與戲劇情節(jié)并行；采用時(shí)空移置、突轉(zhuǎn)、預(yù)敘等敘述手法為大家奉上饕餮盛宴。

關(guān)鍵詞：敘事視角；敘事結(jié)構(gòu)；敘事技巧；敘事語(yǔ)言

作者簡(jiǎn)介：豆晴，1989年11月生，湖南師范大學(xué)學(xué)生，研究方向?yàn)槲乃嚸缹W(xué)方向。

中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-05-0-02

葉廣芩，1948年生于北京，祖姓葉赫那拉?！拔母铩遍g落根陜西，后留學(xué)日本，異國(guó)他鄉(xiāng)的生活為其提供了更為廣闊的視野去審視民族與文化。

一、第一人稱(chēng)視角

“第一人稱(chēng)敘述者就像其他人物一樣，是這個(gè)虛構(gòu)世界中的一個(gè)人物，人物世界與敘述者的世界完全是統(tǒng)一的?！盵1]《狀元媒》通過(guò)金家最小的公主“我”的視角，講述了貴族家庭內(nèi)部間的愛(ài)恨情仇，為我們展示了天潢貴胄別樣悲歡離合。

小說(shuō)采用第一人稱(chēng)，親和力十足，如葉廣芩在你耳邊娓娓訴說(shuō)自己的故事。阿·本涅特認(rèn)為：“第一流的小說(shuō)，說(shuō)到底必須是帶有作者本人的生活故事的，而不是其他什么的”這就意味著“小說(shuō)必然帶有作者自傳的性質(zhì)”[2]。《盜御馬》、《玉堂春》章節(jié)記錄了“我”文革期間在陜西各地的生活經(jīng)歷；《鳳還巢》章節(jié)寫(xiě)到“我”與莫言、雷達(dá)等作家在故宮博物院賞月；這種種情形與葉廣芩的生活軌跡相重合，因此帶有“明顯的自敘傳色彩”[3]，讓人撲朔迷離。賀拉斯《詩(shī)藝》說(shuō)：“一首詩(shī)僅僅具有美是不夠的，還須有魅力，必須能按作者的愿望，左右讀者的心靈”，葉廣芩做到了。在她的筆下，讀者時(shí)而為其父母的婚姻感到驚訝與羨慕，時(shí)而為其兄弟姐妹間的冷漠痛心，時(shí)而為老鳳落寞歸巢而孤獨(dú)。

二、敘述結(jié)構(gòu)

《狀元媒》的結(jié)構(gòu)安排可謂鳳毛麟角。作者別出心裁地以《狀元媒》、《大登殿》、《豆汁記》、《逍遙津》等十一部京劇戲名作為各章的題目，借題發(fā)揮，構(gòu)筑了全新的人物故事。在每章節(jié)的開(kāi)頭使用戲文唱詞作為引言，并使之成為貫穿全篇的中心意旨和感情基調(diào)；甚至京劇里人物性格乃至人名都和小說(shuō)中的人物有著驚人的相似。如小說(shuō)《豆汁記》“人生在天地間原有俊丑，富與貴貧與賤何必憂(yōu)愁?！F人自有窮人本，有道是我人貧志不貧”便以京劇《豆汁記》里金玉奴唱詞開(kāi)篇，金玉奴是和小說(shuō)中莫姜相對(duì)應(yīng)的；《大登殿》，講述了母親與張氏母親之間名分確立的故事和京劇《大登殿》中王寶釧與代戰(zhàn)公主之間的故事相照應(yīng)；《三擊掌》講述了父親把老五逐出家門(mén)、王國(guó)甫與兒子斷絕父子關(guān)系的故事與京劇《三擊掌》演繹唐朝丞相王允的女兒王寶釧因婚事與父反目，父女三擊掌，世不相見(jiàn)的故事相似。正如葉廣芩所說(shuō)：“拿老戲做章節(jié)，賦予老戲新的精神、新的詮釋和我對(duì)生活的理解”[4]。

這部小說(shuō)的每個(gè)篇章獨(dú)立講述一個(gè)故事，但各章節(jié)中的人物情節(jié)又互相交織，篇與篇之間銜接自然。如《逍遙津》講述了七舅爺一家的故事，可獨(dú)立成篇，刪去亦對(duì)整篇小說(shuō)無(wú)影響，但七舅爺與大秀的足跡卻細(xì)雨般灑滿(mǎn)了整個(gè)故事：七舅爺為“我”父母作媒，大秀為“我”送行等。

清末“宗室八旗，無(wú)論貴賤、貧富、上下，咸以工唱為能事?！盵5]京劇是老北京的象征，對(duì)熟悉京劇的人來(lái)說(shuō)，小說(shuō)《狀元媒》如名家薈萃的大劇院；而對(duì)京劇一竅不通的人而言，亦開(kāi)了眼界收獲頗豐。縱觀葉廣芩的小說(shuō)，京戲在她的家族系列小說(shuō)中比重較大，為此也形成了她獨(dú)具特色的小說(shuō)結(jié)構(gòu)。類(lèi)似結(jié)構(gòu)的作品如《采桑子》。葉廣芩用納蘭性德：“誰(shuí)翻樂(lè)府凄涼曲，風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭。瘦盡燈花又一宵。不知何事縈懷抱，醒也無(wú)聊，醉也無(wú)聊。夢(mèng)也何曾到謝橋”這首詩(shī)的句子分別作為此小說(shuō)每章節(jié)的標(biāo)題，小說(shuō)情節(jié)和思想和詩(shī)歌所蘊(yùn)含的思想相似，各章節(jié)看似獨(dú)立實(shí)則藕斷絲連。這種結(jié)構(gòu)非常人能與之相提并論，開(kāi)創(chuàng)了小說(shuō)寫(xiě)作的新技法。

作者在謀篇布局時(shí)，巧妙地將不同時(shí)代與不同環(huán)境下的人之間的觀念沖突揉了進(jìn)去?！洞蟮堑睢分小拔摇蓖ㄟ^(guò)與博美的對(duì)話(huà)，揭示了母親與博美二者對(duì)于婚姻名分的沖突。南營(yíng)房大字不識(shí)一籮筐，三十仍待字閨中的盤(pán)兒，尚且以為人妾而羞恥；現(xiàn)代知識(shí)分子博美卻甘為人妾，以享受短暫人生為原則?！而P還巢》中，“我”為落葉歸根不惜傾其所有，鳳還巢，卻是空巢。與京劇《鳳還巢》的圓滿(mǎn)結(jié)局形成鮮明對(duì)比，思想差異躍然紙上?！恫缮Ｗ印防镄〖页錾淼钠呱╁O銖必較，沒(méi)落的七哥卻依然秉承著貴族所謂的尊嚴(yán)。通篇把自己之思，出神入化融入文本，可謂“羚羊掛角，無(wú)跡可求”。

三、敘事技巧

小說(shuō)以戲名為篇目名，實(shí)為預(yù)敘手法，將未來(lái)發(fā)生的事提前講出。從敘事效果看，它事先劇透，破壞了讀者的閱讀期待及緊張心理，影響閱讀效果；卻能產(chǎn)生另一種性質(zhì)的心理緊張，吸引讀者追本溯源?！盃钤健薄ⅰ按蟮堑睢钡葮?biāo)題，預(yù)示了小說(shuō)內(nèi)容，而具體細(xì)節(jié)則無(wú)爪痕，更易激起讀者閱讀興趣。在歷代小說(shuō)中，預(yù)敘手法很普遍?！都t樓夢(mèng)》十二支曲，便預(yù)先披露了金陵十二釵的命運(yùn)和結(jié)局。此外，文本還配有插圖。如《狀元媒》開(kāi)頭便有父母成親時(shí)的合影，鳳冠霞帔的母親一臉苦相、西裝革履的父親一臉嚴(yán)肅，用這副“尊容”面對(duì)婚禮，也能抓住讀者的好奇心，同時(shí)也預(yù)示了母親婚初的不滿(mǎn)。插圖下還附有章節(jié)部分內(nèi)容，這也屬于預(yù)敘，更令讀者迫不及待。

“敘事學(xué)研究既存在一個(gè)時(shí)間的維度，也存在一個(gè)空間維度”[6]《狀元媒》這篇小說(shuō)，時(shí)空移置技巧可謂出神入化?！洞蟮堑睢芬浴拔摇迸c博美的談話(huà)開(kāi)始，此時(shí)“我”正在陜西的一家咖啡館，繼而隨著談話(huà)內(nèi)容筆觸轉(zhuǎn)向老北京?！缎》排！分?，“我”去杏花村看望五姐，在一群老年人的歌聲中，五姐與張安達(dá)二人表演的《小放?！繁愀‖F(xiàn)在眼前，過(guò)去和現(xiàn)在交替進(jìn)行?！妒坝耔C》里，“我”在與赫兔兔談話(huà)時(shí)看到“青衣使者”手上的翡翠玉手鐲后，敘述便順著回憶進(jìn)入老五與赫鴻軒的故事中去了?！度砜凇防铮暰€(xiàn)轉(zhuǎn)到江西，跟隨“父親”的腳步目睹了父親、小連、大連三人的分道揚(yáng)鑣?！侗I御馬》、《玉堂春》中視線(xiàn)又隨著“我”來(lái)到了陜西后順溝。很多現(xiàn)代小說(shuō)家“利用空間來(lái)表示時(shí)間，利用空間來(lái)安排小說(shuō)結(jié)構(gòu)，甚至利用空間來(lái)推動(dòng)整個(gè)敘事過(guò)程”[7]把空間和時(shí)間創(chuàng)造性結(jié)合。在小說(shuō)《后記》中作者解釋小說(shuō)以父母的結(jié)合為契機(jī)，以家族成員和親戚朋友的故事為背景，以“我”的經(jīng)歷為軸線(xiàn)，冠以京劇名而寫(xiě)成。其內(nèi)容，本可以不出京城，但命運(yùn)將使作者背井離鄉(xiāng)，所以才有了《盜御馬》與《玉堂春》。時(shí)空變換，把歷史與現(xiàn)實(shí)錯(cuò)層式融匯在敘述的藝術(shù)里，既可緩解讀者閱讀疲勞，又可合理而巧妙敘事，亦能推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。

亞里士多德在其悲劇理論中提出了“突轉(zhuǎn)”概念，即行動(dòng)的發(fā)展從一個(gè)方向轉(zhuǎn)到相反的方向，亦稱(chēng)意外。情節(jié)的突轉(zhuǎn)，往往能引起小說(shuō)情節(jié)的波瀾?！稜钤健分?，無(wú)所事事的紈绔子弟鈕青雨，因長(zhǎng)相妖嬈被迫淪為男寵。通常，讀者預(yù)想此人定是墮至萬(wàn)劫不復(fù)之深淵?？稍谄涓糕o七爺過(guò)世那天，因奔喪受阻，竟開(kāi)槍擊斃數(shù)名日本要員。這使鈕青雨沒(méi)落紈绔子弟的形象陡然變?yōu)榭谷铡⒚褡逵⑿?，打破了讀者的期待視野。

四、敘事語(yǔ)言

葉廣芩，可謂土生土長(zhǎng)的京片子，文學(xué)界一致認(rèn)為葉廣芩是繼老舍、鄧友梅等之后的又一著名京派作家。她的語(yǔ)言是在北京方言的基礎(chǔ)上升華了的文學(xué)語(yǔ)言，俗中帶雅。北京方言“兒”化音，如“蝶兒”、“自個(gè)兒”等。還如“幾棵水蔥傻綠傻綠地戳在綠瓦盆里”、“蘸著蒜湯醬油，外焦里嫩，咬一口能把人香一個(gè)跟頭”、“身上滿(mǎn)是油漬和飯湯，酒糟鼻，老年斑，一雙爛眼圈，一肩頭皮屑”語(yǔ)言口語(yǔ)化、幽默形象而又生動(dòng)?！稜钤健防锛扔械氐赖木┰?huà)，亦有信手拈來(lái)之“器具質(zhì)而潔，瓦甕勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈”、“愿為連根同死之秋草，不做飛空之落花”高雅。鄧友梅認(rèn)為葉廣芩的作品好就好在“夠味兒”，不僅有京味共性，還有葉赫家的個(gè)性。

金圣嘆評(píng)《水滸傳》一百零八個(gè)各有其性情、聲口，葉廣芩亦做到“適如其人之言”。狀元?jiǎng)⒋毫亻_(kāi)口便是“十八年來(lái)未謀面，二三更后便知心”、“兩情繾卷，琴瑟和諧”之語(yǔ)；飽讀詩(shī)書(shū)的張蕓芳亦是“早早將塵緣了斷”、“殘留幾根朽骨依然骯臟人間”之文言雅語(yǔ)，此等語(yǔ)言讓“要家走”的“母親”與老紀(jì)們聽(tīng)不懂。他們只在“敞開(kāi)吃，管夠！”、“上炕認(rèn)得老婆，下炕認(rèn)得鞋”的方言里游刃有余。此篇小說(shuō)之語(yǔ)言真可謂各有聲口，雅俗共賞。

小說(shuō)《狀元媒》獨(dú)樹(shù)一幟的敘事策略值得我們學(xué)習(xí)及研究，內(nèi)含的家族意識(shí)與悲劇韻味亦有待于我們挖掘。

注釋?zhuān)?/p>

[1]羅鋼.敘事學(xué)導(dǎo)論[M].昆明：云南人民出版社，1994.

[2]汪培基.英國(guó)作家論文學(xué)[M].北京：三聯(lián)書(shū)店.1985.395.

[3]雷達(dá).夜讀三題·廢園守望者—葉廣芩的《本是同根生》.小說(shuō)評(píng)論[J].1995.6.

[4]新浪讀書(shū).http：//book.sina.com.cn.2012，10.

[5]葉廣芩.采桑子[M].北京出版社，1999，6.

[6]龍迪勇.敘事學(xué)研究的空間轉(zhuǎn)向.江西社會(huì)科學(xué)[J].2006.10.

[7]龍迪勇.論現(xiàn)代小說(shuō)的空間敘事.江西社會(huì)科學(xué)[J].2003.10.