• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    玉與中國(guó)古代文論關(guān)系初探*

    2016-04-23 02:41:46霍志軍
    關(guān)鍵詞:文學(xué)批評(píng)

    霍志軍

    (天水師范學(xué)院 隴右文化研究中心,甘肅 天水 741000)

    ?

    玉與中國(guó)古代文論關(guān)系初探*

    霍志軍

    (天水師范學(xué)院 隴右文化研究中心,甘肅 天水 741000)

    摘要:玉器既是禮器,也是一種物質(zhì)產(chǎn)品。玉器的加工與生產(chǎn)直接關(guān)系著人類(lèi)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的出現(xiàn)與積累,也直接關(guān)系著審美意識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展。中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上,“以玉喻文”是一種普遍性的批評(píng)話(huà)語(yǔ)。古代文論家借助于“玉美”模子將異常抽象、難以言傳的文學(xué)活動(dòng)闡釋得通幽入微、酣暢淋漓。美玉與美文的相互借鑒、治玉技藝與為文作詩(shī)的相互啟發(fā)構(gòu)成了中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的奇妙景觀?!耙杂裼魑摹闭凵涞氖侵袊?guó)本土的、活生生的審美經(jīng)驗(yàn)和詩(shī)性智慧,為化解當(dāng)前中國(guó)文論的“失語(yǔ)癥”提供了新思考。

    關(guān)鍵詞:玉;玉文化;援玉論文;思維模子;文學(xué)批評(píng)

    近十多年來(lái),“失語(yǔ)癥”逐漸成為中國(guó)文學(xué)理論的一個(gè)關(guān)鍵詞,這說(shuō)明了當(dāng)前中國(guó)文學(xué)理論尤其是古代文論研究的尷尬局面?!斑M(jìn)入21世紀(jì)中國(guó)美學(xué)需要突圍、需要?jiǎng)?chuàng)新。創(chuàng)新的要訣在于尋找獨(dú)特的審美文化的自有密碼,而不是刻舟求劍地運(yùn)用別人在自己經(jīng)驗(yàn)之上提升的理論,特別是所謂放之四海而皆準(zhǔn)的普適性理論來(lái)解釋不同文明的審美實(shí)踐?!盵1]從中國(guó)本土的、活生生的審美經(jīng)驗(yàn)和審美實(shí)踐出發(fā),提取出華夏民族“獨(dú)此一家式”的審美原創(chuàng)理論,是當(dāng)代中國(guó)美學(xué)家的歷史使命。在此方面,“玉與中國(guó)古代文論關(guān)系”是一個(gè)值得探討的課題。中國(guó)素有“玉石王國(guó)”的美譽(yù),中華民族在長(zhǎng)期把玩玉器和治玉過(guò)程中,獲得了豐富而獨(dú)特的審美體驗(yàn),并以此為“思維模子”構(gòu)建了富有東方特色的文學(xué)批評(píng)體系。那么,這種世界上獨(dú)一無(wú)二的文學(xué)批評(píng)現(xiàn)象是如何形成的?其中奧秘何在?正是本文要著重解決的問(wèn)題。

    “對(duì)玉的愛(ài)好,可以說(shuō)是中國(guó)的文化特色之一;三千多年以來(lái),它的質(zhì)地、形狀和顏色一直啟發(fā)著雕刻家、畫(huà)家和詩(shī)人們的靈感?!盵2]在中華文化中,玉以其特有的美麗光澤、溫潤(rùn)內(nèi)質(zhì)和文化內(nèi)涵使它成為一種超自然物品,全面、深入地滲透到中華文化中,逐漸被賦予了越來(lái)越多的社會(huì)文化內(nèi)涵。早在新石器時(shí)代晚期,中華大地上就出現(xiàn)了諸如紅山文化、良渚文化等治玉、使用玉器的年代。先秦以降,“以蒼璧禮天,以黃琮禮地”的祭祀制度為歷代封建帝王所傳承不絕,佩玉成為士階層的普遍風(fēng)尚,玉的種類(lèi)和形式日趨繁復(fù)多樣,玉的制作技藝也不斷進(jìn)步、更為精巧?!熬颖鹊掠谟瘛保腥A民族無(wú)論貧富、貴賤,皆視玉為情操和道德的化身。國(guó)人對(duì)玉是如此鐘愛(ài),“玉”也就成了一切美好事物的象征,以“玉”為美的修飾詞在漢語(yǔ)中比比皆是。

    玉器的發(fā)明和生產(chǎn),深潛在先民意識(shí)里,形成了比較豐富的審美經(jīng)驗(yàn)。這些審美經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過(guò)歲月的積淀,便又形成一種審美心理定勢(shì),即產(chǎn)生了一種“玉美”(包括玉的色彩美、音樂(lè)美、沁色美、質(zhì)地美等)的思維模子*“模子”一詞是由美籍華裔學(xué)者葉維廉先生提出。他認(rèn)為,人類(lèi)的認(rèn)識(shí)有其認(rèn)知結(jié)構(gòu),存在“一個(gè)思維模子或語(yǔ)言模子”(參見(jiàn)溫儒敏、李西堯:《尋求跨中西文化的共同文學(xué)規(guī)律》,北京大學(xué)出版社1987年版,第11頁(yè))。。《說(shuō)文解字》曰:“玉,石之美。有五德:潤(rùn)澤以溫,仁之方也;鰓理自外,可以知中,義之方也;其聲舒揚(yáng),專(zhuān)以遠(yuǎn)聞,智之方也;不撓不折,勇之方也;銳廉而不技,潔之方也?!盵3]10《辭?!び癫俊方忉尅坝瘛睘椤皽貪?rùn)而有光澤的美石?!盵4]《辭源》“玉”字條說(shuō):“玉,美石,比喻潔白美善。”[5]2027“瓊”字條又說(shuō):“瓊,美玉,比喻美好的事物。”[5]2079顯然,上述諸書(shū)是將“玉美”作為審美模子來(lái)看待的?!坝衩馈奔仁且粋€(gè)“語(yǔ)言模子”,又是一個(gè)“思維模子”。也就是說(shuō),中華先民以“玉美”作為審美模子和參照系,對(duì)其他審美對(duì)象進(jìn)行審美思維和言說(shuō),這一點(diǎn)可從古今漢語(yǔ)中找到大量例證。先看“玉”字例[5]2027-2037:

    1.玉人:喻人容貌如玉之美?!短綇V記》卷四八八唐元稹《鶯鶯傳》:“待月西廂下,迎風(fēng)戶(hù)半開(kāi)。拂墻花影動(dòng),疑是玉人來(lái)?!?/p>

    2.玉葉:樹(shù)葉的美稱(chēng)。晉代陸機(jī)《浮云賦》:“金柯分,玉葉散?!庇钟鞯弁踬F族的后代,《全唐詩(shī)》卷五一六:“金枝繁茂,玉葉延長(zhǎng)?!?/p>

    3.玉實(shí):常作為果實(shí)的美稱(chēng)。晉代陸機(jī)《瓜賦》:“發(fā)金榮于秀翹,結(jié)玉實(shí)于柔柯。”

    4.玉堂:宮殿的美稱(chēng)。唐杜甫《進(jìn)雕賦表》:“令賈馬之徒,得排金門(mén),上玉堂者甚眾矣?!?/p>

    5.玉沙: 沙土的美稱(chēng)。唐曹唐《曹唐仙子洞中有懷劉阮》:“玉沙瑤草連溪碧,流水桃花滿(mǎn)澗香?!?/p>

    6.玉山:喻品德儀容之美。《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》:“嵇叔夜之為人也,巗巗若孤松之獨(dú)立;其醉也,傀俄若玉山之將崩?!?/p>

    7.玉泉:泉水的美稱(chēng)。漢王充《論衡·談天》:“河出昆侖,其高三千五百余里。……其上有玉泉華池。”

    8.玉茗:茶之上品。陸游《劍南詩(shī)歌》卷六《眉州郡宴大醉中間道馳出城宿石佛院》:“釵頭玉茗妙天下,瓊花一樹(shù)真虛名?!?/p>

    9.玉戶(hù):以玉裝飾的門(mén)戶(hù)。楊雄《甘泉賦》:“排玉戶(hù)而飚金鋪兮,發(fā)蘭蕙與穹窮?!?/p>

    10.玉除:玉階。曹植《贈(zèng)丁儀詩(shī)》:“凝霜依玉除,清風(fēng)飄飛閣?!?/p>

    事實(shí)上,在漢字中,除“瑕”字之外,與“玉”相關(guān)的字幾乎都有美好之意,如瓊、瑤、瑾、璠、璧、璇、璋、璆、璟、璐、璽、珠、璣,等等。以上所舉數(shù)例中,樹(shù)葉、果實(shí)、廳堂、茶、泉水、門(mén)戶(hù)、臺(tái)階、沙、山等均以“玉”來(lái)名之,就是因?yàn)檫@些事物或精巧秀美、或讓人倍加珍惜。在這里,人們運(yùn)用對(duì)“玉”的審美經(jīng)驗(yàn)為思維模子,對(duì)樹(shù)葉、果實(shí)、廳堂、茶、泉水等事物進(jìn)行審美觀照?!坝衩馈弊鳛橹腥A民族的審美模子、思維模子,不僅在自然審美和社會(huì)審美方面有著大量運(yùn)用,也進(jìn)入文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域,成為中華民族獨(dú)特的審美體驗(yàn)和審美習(xí)慣。例如:

    1.雕龍:古人以“繡虎雕龍”來(lái)比喻文學(xué)創(chuàng)作。劉向《別錄》云:“騶奭修衍之文飾,若雕鏤龍文,故曰雕龍?!盵6]梁代劉勰對(duì)“雕龍”一詞亦格外傾心,名其文論著作為《文心雕龍》。

    2.玉札:對(duì)別人書(shū)信的敬稱(chēng)。皮日休《懷華陽(yáng)潤(rùn)卿博士》:“數(shù)行玉札存心久,一掬云漿漱齒空。”[7] 7079

    3.玉版:指珍貴的典籍?!妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸爸艿缽U, 秦?fù)苋ス盼模贉纭对?shī)》《書(shū)》,故明堂石室金匱玉版,圖籍散亂?!盵8]

    4.玉潤(rùn):指歌聲婉轉(zhuǎn)優(yōu)美,文字流暢明快。唐代張文琮《詠水詩(shī)》:“方流涵玉潤(rùn),圓折動(dòng)珠光?!盵7]504

    此外,與“玉”有關(guān)的詞語(yǔ),如“如珪如璋”、“雕章琢句”、“鏤玉雕瓊”、“瑕不掩瑜”、“白璧微瑕”、“金科玉律”、“金相玉質(zhì)”、“璞玉渾金”、“金玉良言”等,也經(jīng)常出現(xiàn)在文學(xué)審美批評(píng)中。這表明中國(guó)古代文學(xué)中確實(shí)存在一個(gè)“玉美”的文學(xué)審美模子。古代文論家借助“玉美”審美模子,將一些難以言說(shuō)的文學(xué)活動(dòng)闡釋得通幽入微、酣暢淋漓,形成了富有民族特色的批評(píng)話(huà)語(yǔ)。數(shù)千年的中華玉文化猶如一條長(zhǎng)鏈,完整地傳承著具有中國(guó)特色的審美經(jīng)驗(yàn)和審美實(shí)踐。近年來(lái),雖有一些論著點(diǎn)綴性地將“玉”作為說(shuō)明性材料、或作為例證來(lái)論述中華美學(xué),但將“玉美”審美模子作為中國(guó)文論一種新的可能的理論創(chuàng)新點(diǎn)提出的專(zhuān)文尚未出現(xiàn)。

    玉器既是禮器,也是一種物質(zhì)產(chǎn)品。玉器的加工與生產(chǎn)直接關(guān)系著人類(lèi)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的出現(xiàn)與積累,也直接關(guān)系著審美意識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展。人類(lèi)最初的審美意識(shí)就是在創(chuàng)制、改進(jìn)和使用生產(chǎn)工具、玉器的過(guò)程中滋長(zhǎng)起來(lái)的。在一定意義上,玉器的加工可以說(shuō)是審美意識(shí)的母體。“當(dāng)著生產(chǎn)工具脫離了實(shí)踐,轉(zhuǎn)化為具體認(rèn)識(shí)功能的物品時(shí),玉制品不僅以它特有的堅(jiān)實(shí)、溫潤(rùn)、稀有和美觀,突出了它與生產(chǎn)實(shí)用之物的區(qū)別,也突出了人們對(duì)神的高度虔誠(chéng)?!藗儗?duì)玉的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)便完全籠罩在祀神的迷霧中?!盵9]隨之產(chǎn)生了古代玉文化。從考古發(fā)掘來(lái)看,迄今為止我國(guó)最早的玉器出現(xiàn)于內(nèi)蒙古赤峰市興隆洼文化遺址和遼寧阜新市查海文化遺址中(兩處遺址距今約7 000~8 000年),共出土玉器數(shù)十件。從玉器加工形狀之精巧、生產(chǎn)工藝之精細(xì)來(lái)看,遠(yuǎn)古先民的玉器加工水平非常高,說(shuō)明中華原始審美觀念已經(jīng)十分發(fā)達(dá)了。

    玉既具有溫潤(rùn)無(wú)瑕的自然屬性,又具倫理屬性;兩者的結(jié)合,形成商周時(shí)期獨(dú)特的玉文化觀念。周王朝實(shí)體之玉主要應(yīng)用于祭祀活動(dòng),發(fā)揮著溝通天人的通神作用,是周人向天祈福的重要媒介。同時(shí),作為象征意義的玉被廣泛應(yīng)用于贈(zèng)送、定情等社交活動(dòng)之中,成為先民傳情達(dá)意的工具。如《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》云:“投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚?!段乙阅咎遥瑘?bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也,永以為好也!”[10]196這里,玉和情的結(jié)合是其象征功能的進(jìn)一步發(fā)展演化。“以玉喻德”則完全從玉的象征意義出發(fā),成為構(gòu)建周人人格特征的重要憑證。《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·小戎》:“言念君子,溫其如玉。在其板屋,亂我心曲?!盵10]379《詩(shī)經(jīng)·召南·野有死麕》:“林有樸樕,野有死鹿。白茅純束,有女如玉?!盵10]62所謂“溫其如玉”、“有女如玉”,已經(jīng)將玉的自然屬性與道德屬性完美結(jié)合,讓“玉”獲得了更深層次的審美意蘊(yùn)。

    “君子比德于玉”,春秋時(shí)期,在周王朝日益衰微的背景中,儒家賦予玉的道德象征意義,成為君子人格的象征。孔子對(duì)玉的道德倫理內(nèi)涵有完整的論述[11]:

    子貢問(wèn)于孔子曰:“敢問(wèn)君子貴玉而賤碈者,何也?為玉之寡而碈之多與?”孔子曰:“非為碈之多故賤之也,玉之寡故貴之也。夫昔者,君子比德于玉焉:溫潤(rùn)而澤,仁也;縝密以栗,知也;廉而不劌,義也;垂之如隊(duì),禮也;叩之其聲清越以長(zhǎng),其終詘然,樂(lè)也;瑕不掩瑜、瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁達(dá),信也;氣如白虹,天也;精神見(jiàn)于山川,地也;圭璋特達(dá),德也;天下莫不貴者,道也?!对?shī)》云:‘言念君子,溫其如玉。’故君子貴之也。”

    玉,質(zhì)地堅(jiān)硬縝密、色澤皎潔冰瑩、性情溫澤細(xì)潤(rùn)、聲音清越舒遠(yuǎn),此種特征被賦予道德、人格的內(nèi)涵??鬃诱J(rèn)為玉具有仁、智、義、禮、樂(lè)、忠、信、天、地、德、道十一種品德,并以此作為評(píng)價(jià)、判斷人們行為的標(biāo)準(zhǔn)。千百年來(lái),國(guó)人崇玉、佩玉,視玉為珍寶,顯現(xiàn)出中國(guó)玉文化獨(dú)特的精神氣度:玉之可貴,在于其冰清玉潔的人格節(jié)操,金相玉質(zhì)的內(nèi)在修養(yǎng),溫潤(rùn)雅潔的無(wú)私品德,化為玉帛的友愛(ài)風(fēng)尚和寧為玉碎、不為瓦全的民族氣節(jié)。

    “中國(guó)人的語(yǔ)言、推理中已習(xí)慣采用這種思維方式,使它成為傳統(tǒng)思維的一種特征或定勢(shì)。”[12]儒家“以玉比德”,在玉的倫理學(xué)里滲入了儒家修辭學(xué)的話(huà)語(yǔ)力量,這種對(duì)玉文化的創(chuàng)造性拓展,給后人以無(wú)窮的啟迪。兩漢時(shí)期,玉文化不斷向精神領(lǐng)域拓展:

    《淮南子·汜論》:“若玉之與石,美之與惡,則論人易矣。”[13]

    《新書(shū)·道德說(shuō)》:“能象人德者,獨(dú)玉也。象德體六理盡見(jiàn)於玉也,各有狀,是故以玉效德之六理?!盵14]

    《論衡·量知篇》:“骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨,切琢磨,乃成寶器。人之學(xué)問(wèn)知能成就,猶骨象玉石切磋琢磨也?!盵15]546

    《論衡·驗(yàn)符篇》:“金玉之世,故有金玉之應(yīng)?!鹬c玉,瑞之最也。金聲玉色,人之奇也?!盵15]838

    《楚辭章句·序》:“《離騷》之文,……所謂金相玉質(zhì),百世無(wú)匹,名垂無(wú)極,永不刊滅者矣?!盵16]150

    漢代士人將玉與人格、才行、道德聯(lián)系起來(lái)論述,顯示出漢代玉文化向精神領(lǐng)域滲透的軌跡。然兩漢士人所謂“以玉效德”,還是承先秦士階層而來(lái)。王逸《楚辭章句序》以“金相玉質(zhì)”論《離騷》,仍然著重論述的是屈子人格。

    “玉美”觀念與文學(xué)審美之間發(fā)生普遍聯(lián)系,契機(jī)是魏晉時(shí)期的人物品藻?!妒勒f(shuō)新語(yǔ)》[17]中諸多篇什是以玉來(lái)比擬魏晉士人高華清朗的瀟灑風(fēng)度:

    《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》:“魏明帝使后弟毛曾與夏侯玄共坐,時(shí)人謂‘蒹葭倚玉樹(shù)?!?/p>

    《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》:“嵇康身長(zhǎng)七尺八寸,風(fēng)姿特秀?!焦唬骸逡怪疄槿艘?,巖巖若孤松之獨(dú)立;其醉也,傀俄若玉山之將崩?!?/p>

    《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》:“裴令公有俊容儀,脫冠冕,粗服亂頭皆好,時(shí)人以為‘玉人’。見(jiàn)者曰:‘見(jiàn)裴叔則,如玉山上行,光映照人。’”

    《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》:“驃騎王武子是衛(wèi)玠之舅,俊爽有風(fēng)姿。見(jiàn)玠,輒嘆曰:‘珠玉在側(cè),覺(jué)我形穢。’”

    魏晉名士以玉來(lái)品評(píng)人物,更多地觸及到精神審美范疇?!爸袊?guó)對(duì)人格美的愛(ài)賞淵源極早,到《世說(shuō)新語(yǔ)》則登峰造極了”[18],“中國(guó)美學(xué)竟是出發(fā)于人物品藻之美學(xué)。美的概念、范疇、形容詞,發(fā)源于人格美的評(píng)賞”[18]。在熱衷于人物品藻的氛圍中,一些最契合魏晉名士精神風(fēng)貌的詞語(yǔ),諸如“璞玉渾金”、“玉樹(shù)臨風(fēng)”、“玉山光映”、“珠玉在側(cè)”等,反復(fù)出現(xiàn)、頻繁使用,便成為固定的審美意象,為“玉美”進(jìn)入文學(xué)世界開(kāi)具了便捷的通行證。

    昭明《文選》中不乏以玉論文的例子,《文選·序》云:“若賢人之美辭……冰釋泉涌,金相玉振?!盵19]3鐘嶸《詩(shī)品》亦存在大量以玉論文的現(xiàn)象:論當(dāng)時(shí)文人之盛,則“抱玉者聯(lián)肩,握珠者踵武”[20]48;論曹植、王粲等的創(chuàng)作,則“篇章之珠澤,文采之鄧林”[20]48;論謝靈運(yùn)之詩(shī),則“譬猶……白玉之映塵沙,未足貶其高潔也”[20]48;論謝惠連之詩(shī),則“才思富捷,恨其玉蘭夙凋”[20]68;論謝朓之詩(shī),則“一章之中,自有玉石”[20]71;論劉駿之詩(shī),則“雕文織彩,過(guò)為精密”[20]88;論鮑令暉、韓蘭英之詩(shī),則“玉階之賦,紈素之辭,未詎多也”[20]95。至劉勰《文心雕龍》,“玉美”作為文學(xué)審美批評(píng)的概念異常醒目起來(lái)?!段男牡颀垺?0篇中,“玉”出現(xiàn)25次,“理”出現(xiàn)43次,幾乎每一篇都涉及“玉美”審美模子。而且形成一群以“玉美”為核心的系列范疇群,如傾昆取琰、珠玉之聲、思理、貫珠、聯(lián)璧、玉潤(rùn)、瓊珠、瑰奇、探珠、雕琢、玉牒、珠玉、韞珠、玉屑、琢磨、瑾瑜、取瑕、瓊珠、文理、經(jīng)理、情理、神理、敘理、倫理、平理、名理、正理、公理、理贍、事理、切理等。蕭統(tǒng)、鐘嶸與劉勰相映成趣,共同表征了六朝文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域“援玉論文”的文論風(fēng)格與批評(píng)個(gè)性,標(biāo)志著“玉美”審美模子在文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的最終確立。

    通過(guò)以上對(duì)“玉”的解讀,可以看出傳統(tǒng)玉文化上升到文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的清晰脈絡(luò)。從傳統(tǒng)玉文化逐漸過(guò)渡到古代文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的“玉美”審美模子,折射的是異常鮮活的、中國(guó)本土的審美經(jīng)驗(yàn)與審美實(shí)踐,是華夏民族自身獨(dú)特的審美思維和審美習(xí)慣,“援玉論文”比西方文論更貼近中國(guó)文學(xué)的實(shí)際,更能體現(xiàn)中國(guó)文學(xué)批評(píng)的獨(dú)特氣質(zhì),也是中國(guó)文論能與西方美學(xué)平等對(duì)話(huà)的立足點(diǎn)與基石。

    “玉美”作為文學(xué)審美模子和思維模子,對(duì)于我國(guó)古代文學(xué)觀念的起源具有發(fā)生學(xué)的意義,或者說(shuō)是中華文學(xué)觀念的原始啟蒙。諸如“瑰麗”、“璀璨”、“瓊瑤”、“玉屑”、“雕琢”、“切磋”、“鏤玉雕瓊”等術(shù)語(yǔ),早先是用在言說(shuō)有關(guān)玉的話(huà)語(yǔ)里。秦漢以后,這些術(shù)語(yǔ)才逐漸被移用在對(duì)文學(xué)作品的審美評(píng)價(jià)中,成為中國(guó)文學(xué)批評(píng)的經(jīng)典論述。

    (一)借理玉技藝論述作家才性氣質(zhì)的形成

    借鑒玉器加工技藝來(lái)論述文學(xué)的首先是“雕琢”術(shù)語(yǔ)范疇。“雕琢”一詞,源出先秦《考工記》,本是玉器加工的基本工藝,雕通“琱”,本意是治玉?!犊脊び洝た偰俊吩啤坝駲钡袷疙唷盵21],謂治玉工也。琢,本意是加工玉石?!墩f(shuō)文解字》云:“琢,治玉也。”[3]12《爾雅》:“雕,謂之琢?!盵22]“雕琢”作為理玉術(shù)語(yǔ),早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期便有應(yīng)用,《孟子·梁惠王下》:“今有璞玉於此,雖萬(wàn)鎰,必使玉人雕琢之。”[23]由于玉的硬度很高,須用雕、琢、磨、碾、鉆等方法,才能使其成為精美玉器。在眾多治玉的工藝中,雕琢無(wú)疑是最重要的工藝之一。

    由璞玉渾金雕琢成精美玉器和由懵懂頑童培養(yǎng)成高尚健全之人格,二者有深度的相通、相似之處,因而古代先哲常借“雕琢”、“琢磨”來(lái)論述作家才性氣質(zhì)與文章體貌之關(guān)系。《文心雕龍·體性》[24]544云:

    夫才由天資,學(xué)慎始習(xí),斫梓染絲,功在初化,器成采定,難可翻移。故童子雕琢,必先雅制,沿根討葉,思轉(zhuǎn)自圓。八體雖殊,會(huì)通合數(shù),得其環(huán)中,則輻輳相成。故宜摹體以定習(xí),因性以練才,文之司南,用此道也。

    現(xiàn)有的工作重塑研究在解答如何激發(fā)員工創(chuàng)造力、提高個(gè)人和組織創(chuàng)新績(jī)效方面還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。一方面,現(xiàn)有研究雖然對(duì)工作重塑的前因變量和結(jié)果變量進(jìn)行了大量探索和驗(yàn)證,研究結(jié)論卻并不一致。如工作投入既被驗(yàn)證為工作重塑的結(jié)果,也被看做下一階段工作重塑的前因;組織實(shí)施的工作重塑干預(yù),有時(shí)被證明對(duì)工作重塑行為有正向影響作用,有時(shí)也被證明對(duì)不同維度的工作重塑行為有相反作用。另一方面,現(xiàn)有研究針對(duì)組織環(huán)境對(duì)個(gè)人工作重塑的影響、個(gè)人工作重塑對(duì)周?chē)渌说挠绊懙难芯窟€較欠缺?,對(duì)團(tuán)隊(duì)工作重塑、合作工作重塑等行為也研究不足。

    劉勰以“雕琢”來(lái)論述作家人格、氣質(zhì)、性格的形成,認(rèn)為經(jīng)過(guò)艱苦的后天培養(yǎng)會(huì)引起人們?nèi)烁?、思想、性情的變化,正如粗糙的璞玉?jīng)過(guò)艱苦的雕琢才能成為精美的玉器。劉勰特別強(qiáng)調(diào)“雕琢”對(duì)作家人格精神的質(zhì)變性影響,如“器成采定,難可翻移”。故“童子雕琢,必先雅制”,強(qiáng)調(diào)了“雕琢性情”、歷練人格對(duì)作家的重要意義,顯示出魏晉文論家對(duì)此問(wèn)題的深刻而準(zhǔn)確的理解。與“雕琢”類(lèi)似的范疇還有琢磨等。古人強(qiáng)調(diào)“玉雖有美質(zhì),在于石間,不值良工琢磨,與瓦礫不別”[25];古代蒙學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》云:“玉不琢,不成器。人不學(xué),不知義”[26],都是強(qiáng)調(diào)個(gè)人先天的稟賦僅僅是人格形成的基礎(chǔ),個(gè)體人格的形成尚需像加工玉器那樣,經(jīng)過(guò)艱苦的歷練而后形成。

    劉勰所謂“雕琢性情”,不只是籠統(tǒng)地涵養(yǎng)人格,還包含著因材施教的問(wèn)題。正如田自秉在《中國(guó)工藝美術(shù)史》[27]中所言:

    玉雕的高度技巧,在于“套裁”和“巧色”。套裁就是在設(shè)計(jì)上,充分利用刻制器物的余料,再刻成器體的部件。如有的玉瓶上,一對(duì)對(duì)連環(huán)相對(duì)的鏈條,長(zhǎng)短相稱(chēng),大小一致,而又與器體連結(jié)成一個(gè)整體;展開(kāi)之后,使人感到它比原材料的體積要大得多。原來(lái)這鏈條的材料,是從瓶腹內(nèi)挖出來(lái)的。巧色則是巧妙地根據(jù)玉石里外不同的色澤,表現(xiàn)不同的形象,去瑕顯瑜,因材施藝。

    玉工水平的高下決定玉器的品位,好的玉工能因材施藝,充分利用玉器本身的材質(zhì)、形狀,達(dá)到構(gòu)圖精美和諧、工藝精雕細(xì)刻而又渾然天成的藝術(shù)效果。劉勰看來(lái),玉器加工需要“因材施藝”,作家才學(xué)等方面的后天培養(yǎng)也應(yīng)該像玉器那樣因材施教,“摹體以定習(xí),因性以煉才”?;蛘哒f(shuō),玉器加工(雕琢)是作家人格培養(yǎng)(雕琢性情)的原型標(biāo)本,正是這個(gè)“雕琢”審美模子,規(guī)范和影響了劉勰的文學(xué)批評(píng)。直到今天,我們還在講述著這種古老的文學(xué)觀念:“人有了細(xì)節(jié)的雕琢,生命的樂(lè)章才會(huì)更華美!”[28]可見(jiàn),古代先哲在對(duì)“雕琢”理玉工藝的沉思中建立起中國(guó)文學(xué)批評(píng)的原型之一,它比西化式的涵養(yǎng)人格(cultivate personality)更為深刻、準(zhǔn)確地道出了人格歷練的艱苦性。

    世界上任何一門(mén)科學(xué)都要借助一整套系統(tǒng)化的術(shù)語(yǔ)或范疇來(lái)思考和表達(dá),“不是比喻性語(yǔ)言的通常的意義,或者以具體意象再造抽象觀念的用法,而是觀念最初抽象化時(shí)的具體根基。換言之,‘本喻’是具體的模型,它內(nèi)在于抽象觀念的概念化之中。抽象觀念來(lái)源于類(lèi)比推理的過(guò)程中,而不是用比喻類(lèi)推來(lái)說(shuō)明已經(jīng)形成的觀念”[29]。事實(shí)上,當(dāng)讀者面對(duì)諸如“雕琢性情”、“雕章琢句”、“反復(fù)琢磨”、“切磋技藝”、“雕潤(rùn)文章”之類(lèi)的文論話(huà)語(yǔ)時(shí),怎么會(huì)想到它們與玉器制作之間竟有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系呢?在長(zhǎng)期的歷史演化過(guò)程中,這些范疇已從治玉技藝中剝離出來(lái),褪盡了其具體的操作工藝色彩,成為中國(guó)古代文學(xué)理論概念體系的組成部分。

    (二)借理玉技藝闡釋文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)

    天然渾樸的璞玉,畢竟色澤單調(diào)、粗糙無(wú)比,其所蘊(yùn)含的色彩美、沁色美、溫潤(rùn)美等潛力尚未被開(kāi)掘,還需經(jīng)過(guò)玉工艱苦的雕琢才能成為清雅高潔的美玉。由璞玉制造出精美瑰麗的美玉,其間滲透著多少艱辛的勞動(dòng)!正如雕琢玉石一樣,粗糙的文字也需經(jīng)過(guò)仔細(xì)的斟酌修飾才能達(dá)到洗練完美,因而魏晉批評(píng)家又常借治玉技藝來(lái)闡釋文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng),由治玉技藝嫁接而來(lái)的琢磨、雕龍、雕蟲(chóng)、雕飾、雕縟、雕潤(rùn)等術(shù)語(yǔ)逐漸成為古代文論中常見(jiàn)的范疇。

    王元長(zhǎng)《三月三日曲水詩(shī)序一首》:儲(chǔ)后睿哲在躬,妙善居質(zhì),內(nèi)積和順,外發(fā)英華,斧藻至德,琢磨令范,言炳丹青,道潤(rùn)金璧[19]1414。

    《文心雕龍·情采》:夫能設(shè)模以位理,擬地以置心,心定而后結(jié)音,理正而后摛藻,……乃可謂雕琢其章,彬彬君子矣[24]613。

    《文心雕龍·明詩(shī)》:子夏監(jiān)絢素之章,子貢悟琢磨之句,故商、賜二子,可與言詩(shī)[24]102。

    《文心雕龍·序志》:夫文心者,言為文之用心也?!艁?lái)文章,以雕褥成體,豈取騶奭之群言雕龍也[24]994。

    《詩(shī)品》評(píng)劉楨之詩(shī):其源出于《古詩(shī)》,……貞骨凌霜,高風(fēng)跨俗。但氣過(guò)其文,雕潤(rùn)恨少[20]37。

    所謂“琢磨令范”,即研修經(jīng)典之意;“雕琢其章”、“雕潤(rùn)恨少”都是指對(duì)詩(shī)文立意、布局、章句、文辭的修飾,是典型的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。琢磨、雕龍、雕飾、雕潤(rùn)等作為文學(xué)創(chuàng)作手法,是與質(zhì)樸之文相對(duì)而言的。中國(guó)古代文論一直注意文章布局、辭采的修飾,雕琢便是將質(zhì)樸之文加工成美文的重要手段?!肮艁?lái)文章,以雕縟成體”,就是將“玉美”作為審美模子參照,從而提煉出美文、美詞。這便是古人大多喜歡以“雕龍”或“雕蟲(chóng)”來(lái)指代文學(xué)創(chuàng)作的深層原因。它作為“集體無(wú)意識(shí)”深潛在騷人賦家心里,并不為人們所察知而已。

    作為實(shí)用工藝技術(shù)的玉器加工與精神領(lǐng)域的為文作詩(shī)雖然分屬不同的門(mén)類(lèi),但在藝術(shù)思維和審美方面卻頗具相似性。古人往往從容游走于多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域,他們對(duì)各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間的溝通有著格外細(xì)膩而敏銳的藝術(shù)感覺(jué)。這種在長(zhǎng)期玉器加工實(shí)踐中形成的思維定勢(shì)積淀長(zhǎng)久以后,便又形成一種審美經(jīng)驗(yàn)定勢(shì),對(duì)其從事文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)影響甚大。從藝術(shù)思維來(lái)看,琢磨、雕龍、雕飾、雕潤(rùn)等范疇由治玉移植到文學(xué)領(lǐng)域,是中國(guó)文學(xué)自覺(jué)的體現(xiàn),表明魏晉文論家對(duì)于雕琢“美文”的重視,它和漢魏以來(lái)“尚麗”的時(shí)代思潮是一致的。

    以上分析了琢磨、雕龍、雕飾等文論范疇的正面部分,它還有負(fù)面的部分。作為理玉工藝的一種,“琢磨”這種工藝本身不可避免地具有某種弱點(diǎn)。事實(shí)上,魏晉以后,正面肯定“雕章琢句”的文學(xué)批評(píng)觀在中國(guó)文論中并不占主要地位,古代文論家論及文學(xué)創(chuàng)作,在“雕琢”與“平淡”之間往往存在某種對(duì)立:一些詩(shī)人重視錘煉之功,強(qiáng)調(diào)“苦吟”。如杜甫的“為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休”[30],賈島“兩句三年得,一吟雙淚流”[7]6692,宋代江西詩(shī)派強(qiáng)調(diào)“奪胎換骨”、“點(diǎn)鐵成金”等。另外一些詩(shī)人如李白不尚“雕琢”之功,認(rèn)為“一曲斐然子,雕蟲(chóng)喪天真”[31]133,提倡“清水出芙蓉,天然去雕飾”[31]567,陸游亦云“雕琢自是文章病,奇險(xiǎn)尤傷氣骨多”[32]。

    宋代以后,隨著注重自然、崇尚平淡的風(fēng)氣在詩(shī)壇逐漸占主流地位,詩(shī)論家往往強(qiáng)調(diào)去雕琢而尚平淡,提到雕飾、雕縟更強(qiáng)調(diào)對(duì)其限制,即使不得已而用雕琢,也要簡(jiǎn)化、淡化到最低程度。宋人俞文豹《吹劍錄》即云:“此豈舒箋點(diǎn)翰,雕章琢句者所能出此!”[33]更有詩(shī)論家對(duì)尚雕琢的江西詩(shī)派等提出尖銳批評(píng):“蘇、黃用事押韻之工,至矣盡矣,然究其實(shí),乃詩(shī)人中一害?!盵16]374張戒不僅不滿(mǎn)蘇、黃的“用事”、“押韻”,就連“聲律”和“鍥刻”也被看作一種壞習(xí)氣,認(rèn)為“自漢魏以來(lái),詩(shī)妙于子建,成于李杜,而壞于蘇黃”[16]375,幾乎否定了雕琢的價(jià)值。這種觀點(diǎn)在明清仍多為文論家所肯定,如時(shí)人崇尚歸有光“不事雕琢而自有風(fēng)味”;清人趙翼《甌北詩(shī)話(huà)》則云:“詩(shī)之不可及處,在乎神識(shí)超邁,飄然而來(lái),忽然而去,不屑屑于雕章琢句,亦不勞勞于鏤心刻骨,自有天馬行空,不可羈勒之勢(shì)?!盵34]他們均主張?jiān)娢膽?yīng)以平淡天真為主。

    隨著詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展,詩(shī)家注重自然、平淡、天真的同時(shí),琢磨、雕飾、雕潤(rùn)等藝術(shù)形式美也被引入詩(shī)論中。宋人葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話(huà)》曰:“詩(shī)語(yǔ)固忌用巧太過(guò),然緣情體物,自有天然工妙,雖巧而不見(jiàn)刻削之痕?!盵35]431強(qiáng)調(diào)作詩(shī)須精心雕飾,又貴無(wú)雕琢之痕,無(wú)疑是執(zhí)中之論。宋葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷三[35]504云:

    作詩(shī)貴雕琢,又畏有斧鑿痕?!钌屉[《柳詩(shī)》云:“動(dòng)春何限葉,撼曉幾多枝?!焙奁溆懈徍垡?。

    “文章本天成,妙手偶得之”與“語(yǔ)不驚人死不休”是并行不悖的。所謂“吟安一個(gè)字,捻斷數(shù)莖須”,言為詩(shī)當(dāng)以雕琢為本。在“雕章琢句”與“自然平淡”之間適當(dāng)取舍而臻渾然天成之境,才是佳途。

    琢磨、雕龍、雕飾等文論范疇具有正、負(fù)兩面內(nèi)涵,并不影響我們關(guān)于“玉美”審美模子的總體認(rèn)識(shí)。雖然古代文論家對(duì)“雕琢”與“平淡”各執(zhí)一詞,但美玉與美文的相互借鑒、治玉技藝與為文作詩(shī)的相互啟發(fā),構(gòu)成了中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的奇妙景觀卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。

    (三)以“玉美”來(lái)論述詩(shī)文的風(fēng)格體貌

    古人把玉之美看作美的最高典范和原型,將其審美經(jīng)驗(yàn)廣泛地應(yīng)用到文學(xué)審美批評(píng)中來(lái),這樣的情形大約從秦漢時(shí)期就已開(kāi)始,如上例所舉王逸評(píng)論屈原的例子。魏晉以后,“玉美”模子用例就更多了,鐘嶸多次以玉美來(lái)立論,諸如“謝詩(shī)如芙蓉出水,顏詩(shī)如錯(cuò)彩鏤金”[20] 66;“篇章之珠澤,文采之鄧林”[20]29。劉勰在《文心雕龍》中運(yùn)用得最多:“落落之玉,或亂乎石;碌碌之石,時(shí)似乎玉”[24] 861;“譬爻象之變互體,川瀆之韞珠玉”[24]775;“理圓事密,聯(lián)璧其章”[24] 683;“玉潤(rùn)雙流,如彼珩佩”[24]684。劉勰以后,也有人屢屢以玉美言文章的風(fēng)格體貌,文學(xué)史上不少詩(shī)歌流派如“玉臺(tái)體”、“西昆體”都以美玉來(lái)命名。唐代張說(shuō)評(píng)論初盛唐之交時(shí)期的文士創(chuàng)作云:“李嶠、崔融、薛稷、宋之問(wèn)之文,如良金美玉,無(wú)施不可?!鹾仓?,如瓊懷玉斝,雖爛然可珍,而多有玷缺?!盵36]也是以玉論文的經(jīng)典論述。司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》論“典雅”:“玉壺買(mǎi)春,賞雨茅屋。坐中佳士,左右修竹”[35]39;論“清奇”:“晴雪滿(mǎn)竹,隔溪漁舟。可人如玉,步屟尋幽”[35]39。均以玉來(lái)特指一種脫俗的清雅氣質(zhì)。西蜀詞人歐陽(yáng)炯更是借“玉美”來(lái)闡釋“花間派”之詞風(fēng):“鏤玉雕瓊,擬化工而迥巧;裁花剪葉,奪春艷以爭(zhēng)先?!盵37]在古人看來(lái),美文與美玉在審美上具有一定的相似性,因而才以“玉美模子”來(lái)論述文學(xué)之美。

    (四)術(shù)語(yǔ)范疇

    “玉美”作為古典文論的核心概念,有很強(qiáng)的包容性和派生性,它的基本含義就像是五顏六色的色彩中的原色,向不同方向發(fā)展即得到新的色彩,顯示出極強(qiáng)的派生能力。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),漢語(yǔ)言的字、詞、成語(yǔ)中,與“玉”相關(guān)的多達(dá)五六百個(gè),涉及文學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)作行為、作品性狀、作品結(jié)構(gòu)、風(fēng)格流派等方方面面,如:

    創(chuàng)作行為:琢、理、雕、鏤、刻、切、磋、琢磨、雕琢、雕龍、雕蟲(chóng)、雕飾、雕縟、雕潤(rùn)、鏤刻、鏤玉雕瓊、金科玉律、鏤冰雕瓊、金玉良言、拋磚引玉、葬玉埋香、(他山之石)可以攻玉;

    作品性狀:瑳、璱、瑮、瑩、瑕、瑛、璞玉、瓊瑤、珪璋、玉璧、玉琮、玉容、玉音、璀璨、瑤章、瑰麗、瑰奇、玉屑、字字珠璣、瓊枝玉葉、金相玉質(zhì)、懷瑾握瑜、昆山片玉、珠圓玉潤(rùn)、冰肌玉骨、冰壺玉尺、珠圍翠繞、珠磐玉敦、玉粒桂薪、金瓊玉漿、瓊漿玉液、珠玉濺霧、良金美玉、玉葉金花;

    作品結(jié)構(gòu):珠聯(lián)璧合、金聲玉振、白璧無(wú)瑕、白玉微瑕、瑕不掩瑜、璞玉渾金;

    風(fēng)格流派:玉臺(tái)體、西昆體、玉茗堂四夢(mèng)、玉燕堂四種曲、玉獅堂十種曲。

    此外,國(guó)人還以“寧為玉碎、不為瓦全”比喻人的情操,以冰清玉潔、玉質(zhì)金相形容人的內(nèi)在修養(yǎng)等,都說(shuō)明“玉美”概念已深深鐫刻于華夏民族的靈魂深處,成為華夏民族具有普遍意義的詩(shī)性智慧。

    總之,中國(guó)玉文化代表著一種古老的文明,一種集體無(wú)意識(shí)的審美原型心理。它對(duì)古代文學(xué)審美觀念、文學(xué)理論建構(gòu)等都具有一定影響。從理玉工藝到古代文論的范疇概念,其間經(jīng)歷了復(fù)雜而漫長(zhǎng)的審美歷程?!霸裾撐摹?,這樣的文學(xué)批評(píng)方式在人類(lèi)文明的演進(jìn)中是獨(dú)一無(wú)二的。本文意在從“器物美學(xué)”這一新的視角來(lái)發(fā)掘具有東方民族自己特色的文論觀念,也為反思當(dāng)前中國(guó)美學(xué)研究中存在的問(wèn)題提供一種新的思考。

    參考文獻(xiàn):

    [1]許明.從純粹形而上的建構(gòu)到對(duì)審美器物的重視[J].理論學(xué)刊,2012(9):118.

    [2]李約瑟.中國(guó)科學(xué)技術(shù)史[M].北京:科學(xué)出版社,1976:437.

    [3]許慎.說(shuō)文解字[M].北京:中華書(shū)局,1963.

    [4]辭海編輯委員會(huì).辭海[M].縮印本.上海:上海辭書(shū)出版社,1980:1615.

    [5]商務(wù)印書(shū)館編輯部.辭源:下冊(cè)[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,1983.

    [6]裴骃.史記集解[M].北京:中華書(shū)局,1959:2348.

    [7]彭定求,沈三曾,楊中訥,等.全唐詩(shī)[M].北京:中華書(shū)局,1960.

    [8]司馬遷.史記[M].北京:中華書(shū)局,1959:3319.

    [9]于民.春秋前審美觀念的發(fā)展[M].北京:中華書(shū)局,1984:20.

    [10]陳子展.詩(shī)經(jīng)直解[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,1983.

    [11]楊天宇.禮記譯注:下[M].上海:上海古籍出版社,1997:1099.

    [12]張岱年.中國(guó)思維偏向[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1991:109.

    [13]劉安.淮南子[M].北京:中華書(shū)局,1988:182.

    [14]賈誼.賈誼集[M].上海:上海人民出版社,1976:143.

    [15]王充.論衡校釋[M].黃暉,校釋.北京:中華書(shū)局,1990.

    [16]郭紹虞.中國(guó)歷代文論選:第一冊(cè)[M].上海:上海古籍出版社,2001.

    [17]劉義慶.世說(shuō)新語(yǔ)[M].杭州:浙江古籍出版社,1998:255-258.

    [18]宗白華.美學(xué)散步[M].上海:上海人民出版社,1981:210.

    [19]昭明太子.文選[M].李善,注.長(zhǎng)沙:岳麓書(shū)社,2002.

    [20]鐘嶸.詩(shī)品譯注[M].周振甫,譯注.北京:中華書(shū)局,1998.

    [21]十三經(jīng)注疏[M].阮元,???北京:中華書(shū)局,1980:906.

    [22]爾雅注疏[M]//郭璞,注;邢昺,疏.十三經(jīng)注疏.阮元,校刻.北京:中華書(shū)局,1980:2601.

    [23]孟子.孟子譯注[M].楊伯峻,注譯.長(zhǎng)沙:岳麓書(shū)社,2000:31.

    [24]劉勰.文心雕龍解說(shuō)[M].祖保泉,解說(shuō).合肥:安徽教育出版社,1993.

    [25]吳兢.貞觀政要集校[M].謝保成,集校.北京:中華書(shū)局,2003:37.

    [26]王應(yīng)麟.三字經(jīng)·百家姓·千字文·弟子規(guī)[M].烏魯木齊:新疆青少年出版社,1996:18-19.

    [27]田自秉.中國(guó)工藝美術(shù)史[M].上海:東方出版中心,1985:367.

    [28]冷成問(wèn).雕琢育人的細(xì)節(jié)——談行為細(xì)節(jié)教育在素質(zhì)教育中的作用[J].教育藝術(shù),2008(6):30.

    [29]艾蘭.水之道與德之端——中國(guó)早期哲學(xué)思想的本喻[M].張海晏,譯.上海:上海人民出版社,2002:15.

    [30]杜甫.杜詩(shī)詳注[M].仇兆鰲,注.北京:中華書(shū)局,1979:810.

    [31]李白.李太白全集[M].王琦,注.北京:中華書(shū)局,1977.

    [32]陸游.劍南詩(shī)稿[M].北京:中華書(shū)局,1976:351.

    [33]俞文豹.吹劍錄[M].影印文淵閣四庫(kù)全書(shū)本.

    [34]趙翼.甌北詩(shī)話(huà)[M].影印續(xù)修四庫(kù)全書(shū)本.

    [35]何文煥.歷代詩(shī)話(huà)[M].北京:中華書(shū)局,1981.

    [36]劉煦.舊唐書(shū)[M].北京:中華書(shū)局,1975:5004.

    [37] 李一流.花間集校[M].北京:人民文學(xué)出版社,1981:1.

    (編輯:李春英)

    Relationship of Jade and Ancient Chinese Literary Theory

    HUO Zhijun

    (LongyouCultureResearchCenter,TianshuiNormalUniversity,Tianshui741000,China)

    Abstract:Jade is a ritual, and is also a kind of material products. The processing and production of jade is directly related to the emergence and accumulation of human production experience, but also directly related to the emergence and development of aesthetic consciousness. In the history of Chinese literature criticism, “to the jade metaphor literature”(以玉喻文)is an universal critical discourse. In ancient times, every family had to explain it clearly by means of an abstract literary activity. Learning from each other and the beauty of jade, jade crafts and writing poetry mutual inspiration constitute a wonderful landscape China ancient literary criticism. “To the jade metaphor literature” reflects the aesthetic experience and poetic wisdom of Chinese characteristics,and provides a new thinking to solve the Chinese literary theory of “Aphasia”.

    Keywords:Jade; Jade culture; to the jade metaphor literature; thinking model; literary criticism

    中圖分類(lèi)號(hào):I206.2

    文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

    文章編號(hào):1673- 8268(2016)02- 0116- 08

    DOI:10.3969/j.issn.1673- 8268.2016.02.020

    作者簡(jiǎn)介:霍志軍(1969-),男,甘肅天水人,教授,文學(xué)博士,主要從事中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)、隴右地方文學(xué)研究等。

    基金項(xiàng)目:國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目:隴右金石文獻(xiàn)與古代文學(xué)新視野(13BZW094)

    收稿日期:2015- 05- 28

    猜你喜歡
    文學(xué)批評(píng)
    文學(xué)批評(píng)新生代
    文學(xué)批評(píng)新生代專(zhuān)欄·劉詩(shī)宇
    倡導(dǎo)一種生命理想——論謝有順的文學(xué)批評(píng)及其文學(xué)批評(píng)觀
    論日本的女性主義文學(xué)批評(píng)
    馬克思主義文學(xué)批評(píng):自成體系的文學(xué)批評(píng)
    網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)史的持論維度
    女性文學(xué)批評(píng)的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”
    回族文學(xué)批評(píng)的審視與反思——以石舒清《清水里的刀子》文學(xué)批評(píng)為例
    “ 以人民為中心”的文學(xué)批評(píng)的建構(gòu)與批判
    文學(xué)批評(píng)史視野里的《摩羅詩(shī)力說(shuō)》
    深夜精品福利| 欧美精品亚洲一区二区| 视频区图区小说| 欧美激情 高清一区二区三区| 欧美激情久久久久久爽电影 | 日本免费a在线| 久久人人97超碰香蕉20202| 黑人欧美特级aaaaaa片| 一区二区三区精品91| 黄片小视频在线播放| 妹子高潮喷水视频| 两个人看的免费小视频| 亚洲五月天丁香| av在线播放免费不卡| 久久精品亚洲精品国产色婷小说| 女人被狂操c到高潮| 欧美日韩亚洲综合一区二区三区_| 韩国精品一区二区三区| 黑人欧美特级aaaaaa片| 久久九九热精品免费| 亚洲精品美女久久久久99蜜臀| 每晚都被弄得嗷嗷叫到高潮| 淫妇啪啪啪对白视频| www.www免费av| 久久中文看片网| 妹子高潮喷水视频| 一级毛片精品| 最新在线观看一区二区三区| 天堂中文最新版在线下载| 免费看a级黄色片| 久久 成人 亚洲| 国产精品美女特级片免费视频播放器 | 亚洲午夜精品一区,二区,三区| 中出人妻视频一区二区| 一级a爱片免费观看的视频| 日本wwww免费看| 韩国精品一区二区三区| 日本撒尿小便嘘嘘汇集6| av中文乱码字幕在线| 后天国语完整版免费观看| 777久久人妻少妇嫩草av网站| 极品教师在线免费播放| 美女午夜性视频免费| 日韩人妻精品一区2区三区| 亚洲av片天天在线观看| www.999成人在线观看| 人妻丰满熟妇av一区二区三区| 美女高潮喷水抽搐中文字幕| av国产精品久久久久影院| 成人黄色视频免费在线看| 成年人免费黄色播放视频| 日韩欧美国产一区二区入口| 国产精品乱码一区二三区的特点 | 电影成人av| 久久亚洲精品不卡| 亚洲精品在线美女| 91九色精品人成在线观看| 国产亚洲欧美精品永久| 99riav亚洲国产免费| 在线免费观看的www视频| 欧美亚洲日本最大视频资源| 日日摸夜夜添夜夜添小说| 首页视频小说图片口味搜索| 大型av网站在线播放| 亚洲片人在线观看| 午夜两性在线视频| 啦啦啦在线免费观看视频4| av片东京热男人的天堂| 久久久久久久精品吃奶| 美女高潮到喷水免费观看| 婷婷精品国产亚洲av在线| 9热在线视频观看99| 人妻丰满熟妇av一区二区三区| 国产97色在线日韩免费| 18美女黄网站色大片免费观看| 天堂动漫精品| 精品电影一区二区在线| 高清欧美精品videossex| 正在播放国产对白刺激| 99热国产这里只有精品6| 成人亚洲精品一区在线观看| 波多野结衣高清无吗| 欧美精品亚洲一区二区| 久久国产亚洲av麻豆专区| 99久久综合精品五月天人人| 午夜福利在线观看吧| 天堂√8在线中文| 亚洲自拍偷在线| 国产精品免费视频内射| 真人做人爱边吃奶动态| 国产成人欧美在线观看| 国产精品久久久久久人妻精品电影| 午夜福利,免费看| 无遮挡黄片免费观看| 亚洲三区欧美一区| 一级毛片女人18水好多| 麻豆国产av国片精品| 大型av网站在线播放| 美女高潮喷水抽搐中文字幕| 新久久久久国产一级毛片| 欧美激情久久久久久爽电影 | 一区二区三区精品91| 91成年电影在线观看| 精品一区二区三卡| 亚洲一区二区三区色噜噜 | 亚洲三区欧美一区| 欧美 亚洲 国产 日韩一| 黄色a级毛片大全视频| 久久久久久亚洲精品国产蜜桃av| 精品国产乱码久久久久久男人| 午夜免费观看网址| 欧美日本亚洲视频在线播放| 丁香六月欧美| 成在线人永久免费视频| 又紧又爽又黄一区二区| 国产精品秋霞免费鲁丝片| 在线观看免费视频网站a站| 久久人妻av系列| 女性生殖器流出的白浆| 97人妻天天添夜夜摸| 日本一区二区免费在线视频| 99riav亚洲国产免费| 涩涩av久久男人的天堂| 亚洲精品国产区一区二| 亚洲av五月六月丁香网| 窝窝影院91人妻| 高清av免费在线| 亚洲欧美激情综合另类| 中文欧美无线码| 日本a在线网址| 亚洲男人天堂网一区| 久久国产乱子伦精品免费另类| 悠悠久久av| 久久精品亚洲精品国产色婷小说| 国产av一区在线观看免费| 国产精品亚洲av一区麻豆| 香蕉国产在线看| 高清黄色对白视频在线免费看| 90打野战视频偷拍视频| 黄片小视频在线播放| 国产av在哪里看| 亚洲一区二区三区色噜噜 | 午夜两性在线视频| 国产免费男女视频| 可以在线观看毛片的网站| 国产片内射在线| 一级片'在线观看视频| 久久午夜亚洲精品久久| 日韩人妻精品一区2区三区| 久久人妻熟女aⅴ| 琪琪午夜伦伦电影理论片6080| 黄色女人牲交| 国产xxxxx性猛交| 亚洲成人精品中文字幕电影 | 日韩精品青青久久久久久| 国产一区二区三区视频了| 一级黄色大片毛片| 日韩精品中文字幕看吧| 热re99久久国产66热| 一级毛片女人18水好多| 久久国产精品人妻蜜桃| 老司机午夜福利在线观看视频| 成人黄色视频免费在线看| 亚洲五月婷婷丁香| 国产精品av久久久久免费| 亚洲精品久久成人aⅴ小说| 精品一区二区三卡| 久久影院123| 青草久久国产| 亚洲一卡2卡3卡4卡5卡精品中文| 如日韩欧美国产精品一区二区三区| 欧美日韩乱码在线| 天堂动漫精品| 久久天堂一区二区三区四区| 亚洲激情在线av| 久久精品国产亚洲av香蕉五月| av天堂在线播放| 好男人电影高清在线观看| 每晚都被弄得嗷嗷叫到高潮| 神马国产精品三级电影在线观看 | www.999成人在线观看| avwww免费| 欧美+亚洲+日韩+国产| 国产欧美日韩一区二区三区在线| 欧美日韩亚洲高清精品| 乱人伦中国视频| 自线自在国产av| 欧美精品亚洲一区二区| www国产在线视频色| 18禁美女被吸乳视频| 久久精品国产亚洲av香蕉五月| 日韩 欧美 亚洲 中文字幕| 亚洲精品一区av在线观看| 亚洲色图av天堂| 又紧又爽又黄一区二区| 丰满饥渴人妻一区二区三| 黄色丝袜av网址大全| 欧美丝袜亚洲另类 | 亚洲av熟女| 18禁裸乳无遮挡免费网站照片 | 日韩精品中文字幕看吧| 久久香蕉国产精品| av中文乱码字幕在线| 亚洲精品成人av观看孕妇| 老汉色∧v一级毛片| 12—13女人毛片做爰片一| 波多野结衣高清无吗| 999久久久国产精品视频| 亚洲精品中文字幕在线视频| 欧美成人午夜精品| 日韩免费高清中文字幕av| 国产精品电影一区二区三区| 黄色毛片三级朝国网站| 黄色丝袜av网址大全| 国产片内射在线| 99精品在免费线老司机午夜| 色播在线永久视频| 亚洲国产精品合色在线| 一边摸一边做爽爽视频免费| 亚洲五月色婷婷综合| xxxhd国产人妻xxx| 国产亚洲精品一区二区www| 91老司机精品| 免费久久久久久久精品成人欧美视频| 国产日韩一区二区三区精品不卡| 中文字幕av电影在线播放| 757午夜福利合集在线观看| 少妇 在线观看| 亚洲专区国产一区二区| 色哟哟哟哟哟哟| 亚洲中文字幕日韩| 9热在线视频观看99| 成人永久免费在线观看视频| 麻豆一二三区av精品| 脱女人内裤的视频| 少妇 在线观看| 欧美av亚洲av综合av国产av| 男女做爰动态图高潮gif福利片 | 亚洲精品一二三| 悠悠久久av| 亚洲欧美日韩另类电影网站| 天天躁夜夜躁狠狠躁躁| 美女午夜性视频免费| 亚洲中文字幕日韩| 一级a爱视频在线免费观看| 每晚都被弄得嗷嗷叫到高潮| 国产xxxxx性猛交| 岛国视频午夜一区免费看| 亚洲精品国产精品久久久不卡| 免费观看人在逋| 嫁个100分男人电影在线观看| 成年人黄色毛片网站| 精品熟女少妇八av免费久了| 老司机午夜福利在线观看视频| 级片在线观看| 国产伦一二天堂av在线观看| 在线观看舔阴道视频| 一本大道久久a久久精品| 国产视频一区二区在线看| 妹子高潮喷水视频| 亚洲国产欧美网| 韩国av一区二区三区四区| 亚洲精品一卡2卡三卡4卡5卡| 大型黄色视频在线免费观看| 午夜a级毛片| 精品国产一区二区三区四区第35| 国产99白浆流出| 神马国产精品三级电影在线观看 | 亚洲精品国产色婷婷电影| 亚洲欧美日韩高清在线视频| 久久精品国产99精品国产亚洲性色 | 亚洲精品国产精品久久久不卡| 欧美老熟妇乱子伦牲交| 黑丝袜美女国产一区| 一夜夜www| 最近最新中文字幕大全免费视频| 在线看a的网站| 人人妻人人爽人人添夜夜欢视频| 岛国视频午夜一区免费看| 免费少妇av软件| 97人妻天天添夜夜摸| 热re99久久精品国产66热6| 妹子高潮喷水视频| 久久久国产欧美日韩av| 欧美黄色片欧美黄色片| 国产一区二区三区在线臀色熟女 | tocl精华| 99在线视频只有这里精品首页| 51午夜福利影视在线观看| 久久亚洲真实| 亚洲欧美激情综合另类| 级片在线观看| 亚洲专区字幕在线| 久久精品91蜜桃| 不卡一级毛片| 国产主播在线观看一区二区| 97人妻天天添夜夜摸| 超碰成人久久| 久久国产亚洲av麻豆专区| 国产精品美女特级片免费视频播放器 | 身体一侧抽搐| 一本综合久久免费| 午夜成年电影在线免费观看| 日韩有码中文字幕| 亚洲一区二区三区欧美精品| 欧美黑人欧美精品刺激| 亚洲精品在线美女| 麻豆一二三区av精品| 久久人妻av系列| 久久久国产一区二区| 国产精品偷伦视频观看了| 日韩欧美免费精品| 亚洲av第一区精品v没综合| 交换朋友夫妻互换小说| 成年人免费黄色播放视频| 一级片免费观看大全| av福利片在线| 99久久综合精品五月天人人| 国产成人精品久久二区二区免费| 夜夜看夜夜爽夜夜摸 | 日韩欧美免费精品| 国产欧美日韩精品亚洲av| 亚洲av成人av| av有码第一页| 国产一卡二卡三卡精品| 亚洲成av片中文字幕在线观看| 亚洲精品美女久久av网站| 欧美在线一区亚洲| 男人操女人黄网站| 99久久精品国产亚洲精品| 国产成人欧美在线观看| 一级毛片高清免费大全| 久久精品91蜜桃| 日韩欧美国产一区二区入口| 亚洲视频免费观看视频| 最近最新中文字幕大全免费视频| 一级作爱视频免费观看| 大香蕉久久成人网| 成人亚洲精品av一区二区 | 一本大道久久a久久精品| av电影中文网址| 亚洲专区国产一区二区| 精品人妻1区二区| 亚洲熟妇熟女久久| 色精品久久人妻99蜜桃| 日韩高清综合在线| 中出人妻视频一区二区| 一级毛片女人18水好多| 又黄又爽又免费观看的视频| 亚洲一区中文字幕在线| 亚洲五月色婷婷综合| 久久国产精品男人的天堂亚洲| 久久久精品欧美日韩精品| 最近最新免费中文字幕在线| 在线av久久热| 窝窝影院91人妻| 国产成+人综合+亚洲专区| 精品人妻1区二区| 午夜福利免费观看在线| 18禁黄网站禁片午夜丰满| 国产成人av激情在线播放| 国产视频一区二区在线看| 国产又色又爽无遮挡免费看| 性色av乱码一区二区三区2| 夜夜夜夜夜久久久久| 黑人操中国人逼视频| 男人舔女人的私密视频| 国产精品一区二区三区四区久久 | 午夜视频精品福利| 国产精品免费视频内射| 精品国产超薄肉色丝袜足j| 韩国精品一区二区三区| 国产xxxxx性猛交| 亚洲久久久国产精品| 99国产综合亚洲精品| a级毛片在线看网站| 欧美人与性动交α欧美精品济南到| 97超级碰碰碰精品色视频在线观看| 亚洲avbb在线观看| 人妻丰满熟妇av一区二区三区| 亚洲午夜理论影院| 国产精品1区2区在线观看.| 在线十欧美十亚洲十日本专区| 国产精品亚洲一级av第二区| 欧美性长视频在线观看| 亚洲精品一卡2卡三卡4卡5卡| 999久久久国产精品视频| 在线观看一区二区三区| 成年人黄色毛片网站| 操出白浆在线播放| 国产成人av激情在线播放| 成人永久免费在线观看视频| 久久久久久免费高清国产稀缺| 国产又爽黄色视频| 19禁男女啪啪无遮挡网站| 老鸭窝网址在线观看| 99久久国产精品久久久| 久久这里只有精品19| 级片在线观看| 午夜福利影视在线免费观看| 激情视频va一区二区三区| 色在线成人网| 亚洲成av片中文字幕在线观看| 亚洲精品中文字幕一二三四区| tocl精华| 国产97色在线日韩免费| 我的亚洲天堂| 9热在线视频观看99| 久久欧美精品欧美久久欧美| 女人高潮潮喷娇喘18禁视频| 久久中文看片网| 亚洲欧美一区二区三区黑人| 久久午夜亚洲精品久久| av网站在线播放免费| 真人做人爱边吃奶动态| 亚洲三区欧美一区| 亚洲自拍偷在线| 中文字幕人妻丝袜一区二区| 99国产精品一区二区蜜桃av| 午夜老司机福利片| 亚洲欧美一区二区三区久久| 在线观看www视频免费| 在线观看一区二区三区| 亚洲熟妇熟女久久| 中亚洲国语对白在线视频| 国产亚洲欧美98| 脱女人内裤的视频| 9热在线视频观看99| 80岁老熟妇乱子伦牲交| 中文字幕另类日韩欧美亚洲嫩草| 波多野结衣一区麻豆| 伦理电影免费视频| 欧美日韩瑟瑟在线播放| 婷婷精品国产亚洲av在线| 亚洲成av片中文字幕在线观看| 夜夜爽天天搞| 国产成人欧美在线观看| 国产高清国产精品国产三级| 欧美人与性动交α欧美软件| 天天影视国产精品| 国产精品自产拍在线观看55亚洲| 十八禁人妻一区二区| 午夜久久久在线观看| 九色亚洲精品在线播放| 亚洲三区欧美一区| 国产xxxxx性猛交| 国内毛片毛片毛片毛片毛片| 99热国产这里只有精品6| 精品第一国产精品| 又紧又爽又黄一区二区| 国产无遮挡羞羞视频在线观看| 在线观看免费视频网站a站| 麻豆av在线久日| 国产av一区在线观看免费| 国产乱人伦免费视频| 亚洲成人国产一区在线观看| 视频区图区小说| 亚洲欧美日韩另类电影网站| 国产91精品成人一区二区三区| 极品人妻少妇av视频| 亚洲三区欧美一区| 女生性感内裤真人,穿戴方法视频| 欧美色视频一区免费| 成人精品一区二区免费| 国产欧美日韩一区二区三| 麻豆国产av国片精品| xxxhd国产人妻xxx| 亚洲国产欧美日韩在线播放| 91精品三级在线观看| 欧美成狂野欧美在线观看| 黄色怎么调成土黄色| 亚洲成人久久性| 亚洲精品粉嫩美女一区| 欧美日韩福利视频一区二区| 日日夜夜操网爽| 亚洲精品成人av观看孕妇| 男女午夜视频在线观看| 国产成人精品在线电影| 极品人妻少妇av视频| 欧美乱码精品一区二区三区| 日本五十路高清| 日韩欧美免费精品| 少妇的丰满在线观看| 日韩精品中文字幕看吧| 宅男免费午夜| 精品一区二区三区四区五区乱码| 成人精品一区二区免费| 黑人巨大精品欧美一区二区蜜桃| 91麻豆精品激情在线观看国产 | 黄频高清免费视频| 首页视频小说图片口味搜索| 我的亚洲天堂| 欧美日韩亚洲高清精品| 老汉色av国产亚洲站长工具| 欧美日韩一级在线毛片| 国产成人免费无遮挡视频| 18禁观看日本| 国产精品国产av在线观看| 18美女黄网站色大片免费观看| 国产高清国产精品国产三级| 亚洲三区欧美一区| 99国产精品免费福利视频| 在线观看免费午夜福利视频| av国产精品久久久久影院| 国产成年人精品一区二区 | 少妇粗大呻吟视频| 久久精品成人免费网站| 少妇 在线观看| 99精国产麻豆久久婷婷| 黑人欧美特级aaaaaa片| 在线视频色国产色| 久久久精品国产亚洲av高清涩受| 在线十欧美十亚洲十日本专区| 免费av毛片视频| 精品午夜福利视频在线观看一区| 新久久久久国产一级毛片| 久久九九热精品免费| 免费在线观看视频国产中文字幕亚洲| 国产野战对白在线观看| 俄罗斯特黄特色一大片| 久久国产精品人妻蜜桃| 91成人精品电影| av在线天堂中文字幕 | 国产高清国产精品国产三级| 亚洲 国产 在线| av在线播放免费不卡| 国产精品爽爽va在线观看网站 | 人人妻人人爽人人添夜夜欢视频| 国产av又大| 丁香六月欧美| 女人高潮潮喷娇喘18禁视频| 欧美日韩乱码在线| 我的亚洲天堂| 97碰自拍视频| 黄频高清免费视频| 亚洲欧美日韩高清在线视频| 成人国产一区最新在线观看| 香蕉丝袜av| 色尼玛亚洲综合影院| 国产精品综合久久久久久久免费 | 18禁黄网站禁片午夜丰满| 国产精品久久久久成人av| 国产免费av片在线观看野外av| 国产熟女午夜一区二区三区| 国产亚洲精品一区二区www| 国产又色又爽无遮挡免费看| 高清毛片免费观看视频网站 | 一级a爱片免费观看的视频| 亚洲国产精品一区二区三区在线| 久久人妻av系列| 久久久久久免费高清国产稀缺| 99热只有精品国产| 欧美精品一区二区免费开放| 高潮久久久久久久久久久不卡| 欧美一区二区精品小视频在线| 色综合站精品国产| 欧美黄色淫秽网站| 亚洲午夜精品一区,二区,三区| 久久精品国产亚洲av香蕉五月| 欧美日韩视频精品一区| 99精品在免费线老司机午夜| 日韩欧美国产一区二区入口| 99精国产麻豆久久婷婷| xxx96com| 久久久久久人人人人人| 美女高潮到喷水免费观看| 热99re8久久精品国产| 男男h啪啪无遮挡| 夜夜看夜夜爽夜夜摸 | 在线观看免费高清a一片| 亚洲一区二区三区不卡视频| 精品一区二区三区视频在线观看免费 | 久久亚洲精品不卡| 女生性感内裤真人,穿戴方法视频| 久久性视频一级片| 国产在线精品亚洲第一网站| 国产一区在线观看成人免费| av网站免费在线观看视频| 久久人人97超碰香蕉20202| a级毛片在线看网站| 国产精品综合久久久久久久免费 | 国产精品久久久av美女十八| 如日韩欧美国产精品一区二区三区| 色播在线永久视频| 国产亚洲精品第一综合不卡| 一夜夜www| 成人影院久久| 每晚都被弄得嗷嗷叫到高潮| 女生性感内裤真人,穿戴方法视频| 黄色片一级片一级黄色片| 国产1区2区3区精品| 精品国产一区二区三区四区第35| 1024视频免费在线观看| 国产精品电影一区二区三区| 天天躁狠狠躁夜夜躁狠狠躁| 国产精品久久视频播放| 国产免费男女视频| 18禁国产床啪视频网站| 欧美人与性动交α欧美精品济南到| 欧美日韩av久久| 亚洲男人天堂网一区| 国产成人一区二区三区免费视频网站| 午夜激情av网站| 天堂动漫精品| 桃色一区二区三区在线观看| 老司机靠b影院| 久久亚洲精品不卡| 久久久久国内视频| 久热爱精品视频在线9| 国产精品av久久久久免费| 99国产精品99久久久久| 午夜a级毛片| 最近最新中文字幕大全电影3 | 老司机深夜福利视频在线观看| 欧美日本中文国产一区发布|