父母“把關(guān)”下的愛情

仇葉

2016年大年初八，是個吉祥日子，恰巧天氣也配合，太陽早早出來掃蕩了前一日的陰冷。這些喜人的征兆對于一個待嫁的準(zhǔn)新娘以及她的家庭而言是很重要的，我的表妹將在這一天完成訂婚儀式。

我與表妹的生日只差了幾個月，從小一起長大，日后離家讀書才接觸漸少。記憶中還是小姑娘模樣的表妹，與現(xiàn)在這番紅裙綽約的景象多少有些交錯，我的小表妹竟然也長大成家了。引人感慨的是，這中間的經(jīng)歷并非一路平坦，按長輩們的說法，或許總是好事多磨，更何況是婚姻這樣一輩子的大事情。

什么樣才算是“匹配”

表妹的大學(xué)在紹興，第一段戀愛就在古老的紹興城展開。大學(xué)期間的戀情大多隱匿在校園內(nèi)，難以為家長們捕獲。表妹的“小秘密”是在畢業(yè)以后才被細(xì)心的舅媽于諸多的端倪中探測出來。

對方是紹興人，父親從事布匹生意，家產(chǎn)豐厚，對表妹也很喜愛，美中不足的是，男方父母感情不和，兩人雖未離婚，但夫妻關(guān)系基本名存實(shí)亡。對于表妹的戀情，舅舅、舅媽并沒有馬上表態(tài)，而是邀請了男孩來家里吃飯。說是吃飯，實(shí)則是考評，好在男孩禮數(shù)周全，待人接物都妥帖有禮，舅媽對男孩是很滿意的。

反對意見主要來自舅舅，舅舅疼愛女兒，覺得去紹興還是離家遠(yuǎn)了，男孩的家庭背景也過于復(fù)雜，怕性格溫和的表妹難以應(yīng)付。表妹與男孩相戀多年，顯然不會輕易被父親說服，仍與男孩保持電話聯(lián)系，并不時見面。舅舅雖未直接勒令他們停止來往，但時不時就苦口婆心地勸阻，并拒絕了男孩的再次來訪。夾在中間的表妹掙扎了半年，最終還是屈服于家庭的壓力，斷絕了與男孩的往來。

在這段磨人的戀愛結(jié)束以后，表妹接受了家里安排的相親。不過也許是還沒有從前一段戀愛中緩過勁來，盡管男方對表妹很中意并追求了一段時間，表妹還是拒絕了。

最后出現(xiàn)在訂婚儀式上的男孩，與表妹同齡，兩人是在車友會上相識的。這一次，無論是表妹還是雙方的家長對于這段愛情都是極為滿意的。在硬件條件上，男孩自己在外貿(mào)公司就職，他的父母則是本地小企業(yè)的管理層，家境小康。在外表上，男孩一米八幾的個子很得表妹喜歡；兩個人的性格也都活潑開朗，非常談得來。因此，在交往兩個月以后，表妹就去了男方家里，并且得到了其父母的認(rèn)可。舅舅這邊，也相當(dāng)支持，多次請男孩過來吃飯，顯然，這樣的吃飯就不是什么考驗(yàn)，而是真正的招待了。今年我去舅舅家吃飯的時候，男孩也在，他已經(jīng)表現(xiàn)得相當(dāng)自如了，在飯桌上講的笑話更是逗得一家人哈哈大笑。

父母是一種“過濾器”

表妹生活在浙江東部一個不大的縣級市內(nèi)。該市以工業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，算是全國較早富起來的地方之一。在當(dāng)?shù)?，婚姻的締結(jié)主要有相親與自由戀愛兩種形式，但兩者呈現(xiàn)出一定的一致性與趨同性。

婚姻的構(gòu)筑大多依靠親朋這張關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，配對介紹也相對謹(jǐn)慎，只有家庭、外貌、性格等多方面匹配，父母才會應(yīng)允子女前去。

相親比自由戀愛的目的明確，情感表露也更直接，但很少有一錘子買賣。相親更像是牽線搭橋，男女認(rèn)識之后仍然有較為漫長的情感培育期，更為重要的是，成不成最終要看男女雙方是否對彼此有感覺。

自由戀愛是年輕人自主擇偶的結(jié)果，但它同樣要遭遇父母的考驗(yàn)。第一次上門是一次實(shí)打?qū)嵉目简?yàn)，父母的審慎與不動聲色，年輕男女的緊張與拘謹(jǐn)，都構(gòu)筑出吃飯時的微妙氣氛，大抵父母對自己子女的溫柔情感都轉(zhuǎn)變成了說不清對錯的挑剔眼光了。

不難看出，盡管順序上有差異，但無論是相親還是自由戀愛，要成功都必須經(jīng)歷子女與父母兩道關(guān)卡。對子女來說，更多的是情感關(guān)，講究兩個人合不合得來，是相互之間具體的互動與相處。對父母來說，更多的則是基礎(chǔ)性的硬件條件，包括家庭條件、學(xué)歷、外貌等方面。

父母與子女的標(biāo)準(zhǔn)誰的權(quán)重更大，則與以下幾個方面有關(guān)系：

一是性格的區(qū)別。兩代之間哪一方性格強(qiáng)硬，更加執(zhí)拗，通常也就能夠換來另一方的妥協(xié)；二是根據(jù)代際的成就，如果父輩的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)優(yōu)越，顯然就更有發(fā)言權(quán)。如果父輩的社會成就普通，而子女受過的教育比較高，子女則可能更加掌握話語權(quán)，對婚姻有更大的自主權(quán)；三是青年男女情感的牢固程度，情感越是牢固，父母的標(biāo)準(zhǔn)所能立足與離間的縫隙就越小。

不過，這并不意味著父母與子女的立場是相互對立的，兩者的標(biāo)準(zhǔn)通常是相互重疊、彼此滲透的，父母的標(biāo)準(zhǔn)會對子女的婚戀觀產(chǎn)生深刻的影響。因此，年輕人很難完全逃脫父母的標(biāo)準(zhǔn)，這一趨勢，隨著青年男女的年齡越大，結(jié)婚的目的越明確，而越發(fā)凸現(xiàn)出來。

“門當(dāng)戶對”下的情感鎖閉

由于學(xué)習(xí)的緣故，我離開生長的小縣城已8年有余，作為局外人，簡單地評價這種婚配模式的好與壞是沒有意義的，尤其是父母的介入到底是無理專制還是老一輩的智慧與經(jīng)驗(yàn)，年輕一代有限制的情感投入到底是俗不可耐的世故，還是對待婚姻合理的理性態(tài)度，本身就是很難完全說清楚的。

我更愿意去分析它的來龍去脈：從根本上來說，當(dāng)?shù)貎?yōu)越的經(jīng)濟(jì)條件使婚戀逃脫了功能性的設(shè)定，而邁向了更高的對于情感的追求，但是，經(jīng)濟(jì)的分層又一次次將情感從空中拽回地面，使其面對現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)?；閼俚钠ヅ錁?gòu)成了類似市場化的等價交換，男女雙方依據(jù)其占據(jù)的資本待價而沽，只有買賣雙方在資本相對匹配的情況下，情感才被允許。

在這種情況下，兩代之間的互動即是情感與經(jīng)濟(jì)之間的交織，兩者之間或是順從或是反抗，或是匹配或是背離，上演著形形色色的愛恨情仇。

我老家的婚配模式并非是偏居一隅的獨(dú)特形態(tài)。作為經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)的東部地區(qū)，在一定程度上暗示著一定時間內(nèi)的整體趨勢。網(wǎng)上諸多關(guān)于“鳳凰男”與“孔雀女”的討論，其指向的事實(shí)上正是這種情愛與經(jīng)濟(jì)條件之間的沖突。他們試圖在情感與經(jīng)濟(jì)條件之間找到一定的解決方案，但這種解決方案最終必然是提倡“門當(dāng)戶對”，走向的是經(jīng)濟(jì)上的分化加劇與不同階層之間的情感鎖閉，而個體也將變得更加保守與世俗。

我曾聽一個23歲的姑娘說自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，除了帥就是家庭條件必須好，當(dāng)時她的母親說，如果男孩足夠優(yōu)秀，條件一般也行，房和車自己家里也能供得上。女孩當(dāng)即反駁了她的母親，并堅定地說：“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，條件必須要好，不然你要幫他幫到什么時候！”

一個大學(xué)剛畢業(yè)的年輕小姑娘嚴(yán)肅地說出馬克思的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定論，并以此作為自己擇偶的依據(jù)，說實(shí)話真不知該讓人說些什么。（艾 清摘自《南風(fēng)窗》2016年第5期，本刊有刪節(jié)，黎 青圖）