語言學(xué)模因論指導(dǎo)下的日語多義詞教學(xué)研究

熊葦渡（中南民族大學(xué)外語學(xué)院　湖北　武漢　430074；武漢大學(xué)文學(xué)院·語言與信息研究中心　湖北　武漢　430072）

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語言學(xué)模因論指導(dǎo)下的日語多義詞教學(xué)研究

熊葦渡
（中南民族大學(xué)外語學(xué)院湖北武漢430074；武漢大學(xué)文學(xué)院·語言與信息研究中心湖北武漢430072）

*本文為2015年度湖北省教育廳一般項(xiàng)目“面向語言信息處理的存”現(xiàn)句的事件語義學(xué)類型研究”。（批準(zhǔn)號：QSY15015”）的資助；2011年度國家社科基金重大項(xiàng)目“基于本體演化和事件結(jié)構(gòu)的語義網(wǎng)模型研究”（批準(zhǔn)號：11&ZD189”）的資助；2014年度湖北省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目“綜合性大學(xué)日語專業(yè)復(fù)合創(chuàng)新型人才培養(yǎng)研究”（批準(zhǔn)號：2014B005”）；2012年度中南民族大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金項(xiàng)目資助（編號:CSQ12031）（專項(xiàng)文科）的資助。

【內(nèi)容摘要】模因論研究起源于生物學(xué)領(lǐng)域，被廣泛運(yùn)用到社會科學(xué)研究的各個(gè)方面。語言中的模因論為語言的演變提供一種思維方式，可以用來解釋多義詞各義項(xiàng)間的衍生關(guān)系、詞群的構(gòu)建。以“浴びる”為例，由模因論出發(fā)，梳理出其語言模因結(jié)構(gòu)“M1=M0+Vr”。M0是多義詞眾多義項(xiàng)能聚集起來的起始概念，是不變的成分；同樣，它也是詞群中各個(gè)詞語能聚集起來的根源，同樣是不變的部分。M0是不變的語義內(nèi)核，但一個(gè)詞的模因結(jié)構(gòu)不僅有M0，還有變體成分Vr。Vr既可能是詞語內(nèi)部的語義特征，也可能是詞語適用對象的結(jié)構(gòu)框架特征，或者是語體特征。立足于此，將該理論運(yùn)用到詞匯教學(xué)中進(jìn)行對比實(shí)驗(yàn)，通過實(shí)驗(yàn)，一定程度上驗(yàn)證了語言學(xué)模因結(jié)構(gòu)的有效性，但還有進(jìn)一步深入挖掘、廣泛驗(yàn)證的余地。

【關(guān)鍵詞】語言學(xué)模因論模因結(jié)構(gòu)詞匯教學(xué)

一、何謂語言學(xué)模因論？

（一）定義

“模因（meme）”這一概念最早見于Dawkins （1976）的《自私的基因（The Selfish Gene）》一文，他最早將用于自然科學(xué)領(lǐng)域的“基因”概念運(yùn)用到文化領(lǐng)域，認(rèn)為在文化領(lǐng)域中存在類似“基因”的最基本單位，該單位能進(jìn)行復(fù)制、演變、傳播，表現(xiàn)在文化領(lǐng)域即為“模因”，它也成為文化的基本單位。所謂“模因論”即是在該背景下產(chǎn)生的。不同領(lǐng)域有不同領(lǐng)域的“模因”，表現(xiàn)在語言領(lǐng)域，即以語言為傳播媒介，在模因宿主的有意識地選擇下，借助語言結(jié)構(gòu)進(jìn)行復(fù)制、演變、傳播的最基本的單位。在該單位被復(fù)制、傳播前，尚未形成模因；而該單位的復(fù)制也常常伴隨著“演變”，而非簡單的重復(fù)。

語言中的模因論常常用來解釋流行語的產(chǎn)生，如日源外來詞“宅”在國內(nèi)經(jīng)本土化后形成“宅男、宅女、宅經(jīng)濟(jì)”等一系列詞，構(gòu)成“宅”類詞群?！罢币辉~原本漢語中就有，根據(jù)《說文解字》的解釋，“宅，所托也”，為動詞；隨著漢語的雙音節(jié)化，在現(xiàn)代漢語中盡管它具有“①n.住所，房子；②n.葬地，墓穴；③v.居住”三個(gè)義項(xiàng)，能形成如“住宅、宅兆、宅心仁厚”等詞，但“宅”本身已不能單獨(dú)使用。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，文化上的全球化特征日益明顯，日語中的“お宅（otaku）”一詞經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳到中國。日語中的“お宅（otaku）”一詞原本表第二人稱敬語，相當(dāng)于“您”，但在現(xiàn)代日語中多帶有“諷刺、鄙夷”之義，代表“對某些事物有狂熱追求，以至于將自己關(guān)在家中不與外界接觸的人”，為名詞。隨著“お宅（otaku）”一詞的傳入，“宅”形成一個(gè)模因，經(jīng)宿主有意識地選擇后，被廣泛傳播，不僅保留了日語原義，更被復(fù)制、演變成為“宅+男/女”類“宅+n”格式。此時(shí)，“宅”開始遠(yuǎn)離原義中的名詞屬性，開始具備形容詞特征。這一特點(diǎn)進(jìn)一步被模因宿主選擇并傳播，漢語中開始形成“他很宅”這類用法，“宅”的形容詞屬性得到認(rèn)可。不僅如此，漢語中還形成“他宅在家里”這類“宅”充當(dāng)動詞的用法，可以說這是“宅”這一模因進(jìn)一步被選擇、復(fù)制、演變、傳播的結(jié)果。

語言中的模因論為語言的演變提供一種思維方式，事實(shí)上，它不僅可以用來解釋流行語的產(chǎn)生，它還可以用在多義詞各義項(xiàng)間衍生關(guān)系的梳理、詞群構(gòu)建中。

（二）特征

由于語言學(xué)模因是在模因宿主有意識的選擇下，借助語言結(jié)構(gòu)進(jìn)行復(fù)制、演變、傳播的，具有宿主選擇性、可復(fù)制性、可演變性、社會傳播性特征。

1.宿主選擇性

語言學(xué)模因在復(fù)制、傳播的過程中，往往發(fā)生演變。只是有些演變能傳播，成為社會認(rèn)可、被廣泛使用的新模因；而有些演變則難得得到社會認(rèn)可，逐漸消亡。這一過程，離不開模因宿主的自主選擇。即，模因只有被宿主選擇才有生命力及被傳播的可能性。

2.可復(fù)制性

語言模因具有很強(qiáng)的可復(fù)制性，語言使用的過程，某種意義上就是模因的使用過程，或者說是模因的復(fù)制過程。模因的可復(fù)制性有強(qiáng)有弱，被復(fù)制頻率高的成為活躍模因，有機(jī)會成為流行語；而被復(fù)制頻率低的則成為休眠模因，等待一定外界激活下成為活躍模因。如前文的“宅”字，就是活躍模因，具有很強(qiáng)的可復(fù)制性，形成了一個(gè)“宅”類詞群，在一定時(shí)期內(nèi)成為流行語。

3.可演變性

語言模因在復(fù)制、傳播過程中常常產(chǎn)生變異，具有可演變性。如“人氣”一詞，早在《莊子·人間世》“且德厚信矼，未達(dá)人氣；名聞不爭，未達(dá)人心”中便出現(xiàn)，指的是“人的意氣、氣質(zhì)、感情”；但隨著語言的發(fā)展，“人氣”這一語言模因經(jīng)復(fù)制、演變，逐漸具有“人的氣味或氣息”之意，如宋代文天祥在《<正氣歌>序》中寫有“駢肩雜遝，腥臊污垢，時(shí)則為人氣”一句。不僅如此，受日語的影響，現(xiàn)在“人氣”一詞還引申出“人氣指數(shù)”一詞，成為“受歡迎程度”的代名詞。

4.社會傳播性

語言模因具有社會傳播性，但這種傳播是有條件的，首先是宿主的有意識的自主選擇，其次是被社會大眾所廣泛認(rèn)可、使用。一個(gè)語言模因要被社會大眾所認(rèn)可，需要有一定的契機(jī)，如一定時(shí)期內(nèi)受到廣泛關(guān)注的社會事件等（謝朝群，何自然，2007）。如“且行且珍惜”一詞，是隨著2014年馬伊琍微博回復(fù)文章出軌事件而得到廣泛傳播的。該語言模因早在《史記·淮陰侯列傳》中就出現(xiàn)，文中有“漢高祖聞韓信已誅，且喜且憐之”一句；而林語堂也曾說過“人生不過如此，且行且珍惜”。但該模因在社會上的廣泛的流行，則與文章出軌事件有關(guān)?？梢?，受到社會廣泛關(guān)注、具有轟動效應(yīng)的事件是新語言模因產(chǎn)生的重要契機(jī)。當(dāng)然，新的語言模因也能反映一定時(shí)期人們的關(guān)注重點(diǎn)、民眾心理。

（三）語言學(xué)模因論的研究現(xiàn)狀

隨著《自私的基因》（1976）的出版，“模因”概念由生物學(xué)領(lǐng)域進(jìn)入社會科學(xué)研究的研究視野。

Dennett在《意識的解釋》（1991）中立足于信息觀進(jìn)行研究，對模因論、模因的特征進(jìn)行了揭示，將模因看作可被復(fù)制的信息圖示；Gabora（1997）在文化進(jìn)化觀視角下的模因研究，將模因看作社會文化層面的最小單位，存在于人腦，是社會文化進(jìn)步的基礎(chǔ)；Gatherer（1998，2001）在將模因看作文化的產(chǎn)物、可被模仿的單位，試圖運(yùn)用模因論分析和解決社會問題；Deacon（1999）則把模因看作一種符號，立足于符號學(xué)對模因進(jìn)行研究，認(rèn)為它是一個(gè)變化的載體（何自然，2003，2005）。在此基礎(chǔ)上，Kendal和Laland（2000）為模因建立了數(shù)學(xué)模型，以解釋模因進(jìn)化；Blackmore（1999）則將研究凡在語言領(lǐng)域，認(rèn)為語言中的字、詞、句法等均為模因，模因是人類語言進(jìn)化的基礎(chǔ)；戴浩一（2002）則將模因作為人類語言的心理、社會、文化的基礎(chǔ)，將模因理論運(yùn)用于漢語語法概念研究。這樣，模因研究越來越遠(yuǎn)離原有的生物學(xué)特征，具有社會科學(xué)的特征，也日益引起國內(nèi)學(xué)者的關(guān)注。

國內(nèi)語言學(xué)界，最早將“模因”引入語言學(xué)研究的是桂詩春（《語言與文化》，2002）。何自然（2003，2005，2007）將語言本身看作一種“模因”，提出“語言模因”的概念，將模因理論運(yùn)用到語用學(xué)研究中，將模因與翻譯、修辭、教學(xué)聯(lián)系起來，開創(chuàng)了語言模因論研究的新局面。在此基礎(chǔ)上，張瑩（2003），王斌（2004，2006），郭菁（2005）等學(xué)者或從翻譯角度，或從修辭角度，或從教學(xué)角度拓展了模因論的理論基礎(chǔ)。不僅如此，徐盛恒（2005）將語言模因引入文學(xué)研究，蔡少蓮（2006）則以語言模因的傳播、變異、發(fā)展為中心探討語言進(jìn)化的問題。

運(yùn)用語言模因論，學(xué)界已經(jīng)能進(jìn)行語言模因本體、模因與翻譯、模因與修辭、模因與語言文化、模因與二語習(xí)得等研究，顯示了語言模因論研究的系統(tǒng)性與解釋力。

（四）語言學(xué)模因論研究存在的問題

當(dāng)然，目前的語言學(xué)模因研究仍存在一定的問題：

1.理論建設(shè)不足：目前的模因論研究多將模因論與認(rèn)知科學(xué)、心理學(xué)等相聯(lián)系，與語言學(xué)的結(jié)合尚不成熟。雖然將語言學(xué)模因運(yùn)用到翻譯、修辭、語言文化、二語習(xí)得等方面，但主要從語言模因的復(fù)制、傳播方面進(jìn)行論述，缺乏完善的研究對象、研究目標(biāo)、研究方法等本體思考。

2.語言學(xué)模因論指導(dǎo)下的的實(shí)證研究不足：目前的語言學(xué)模因研究仍然偏理論性，試圖對語言現(xiàn)象進(jìn)行解釋，缺乏對具體語言現(xiàn)象進(jìn)行的實(shí)證性研究。同時(shí)，也未運(yùn)用語料庫這一定量定性的研究方法，勢必影響該研究的科學(xué)性。

3.語言學(xué)模因論缺乏對語言模因的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的深層描述，這使得該理論顯得空對空，未立足于語言事實(shí)本身。而“模因”本身具有的解釋力能直觀說明語言現(xiàn)在的產(chǎn)生、變化，成為完善認(rèn)知語言學(xué)理論的一個(gè)重要補(bǔ)充。

二、多義詞的語言模因模型建構(gòu)

（一）“M1=M0+Vr”的模因結(jié)構(gòu)

以多義詞“浴びる（abiru）”為例，《大辭泉》詞典釋義如下：

表1

從模因角度看，“浴びる（abiru）”的模因M0=【接受+處于其中】，其形成多義化的過程經(jīng)歷如下階段：（1）模因M0的復(fù)制；（2）模因M0的變形；（3）模因M1的傳播；（4）新模因M1的定型。

以“浴a”為例，它是多義詞初始模因M0在廣泛使用過程中，伴隨著宿主的主動選擇，對該【接受+處于其中】屬性進(jìn)行加工，增添【具體】【主體|+液體】屬性的結(jié)果。這樣，初始M0發(fā)展成為M1=【接受+處于其中】+【具體】【主體|+液體】，M1中的【主體】用來描述用造成客體被動接受并處于其中的契機(jī)為某種“液體”，這就產(chǎn)生了“浴a”這一義項(xiàng)詞。所謂“浴a”即M1=【M0】+【具體】【主體|+液體】。該義項(xiàng)詞的廣泛使用即新模因M1的傳播過程，隨著這一新義項(xiàng)詞被宿主接受并廣泛使用，新模因M1定型下來。

伴隨著語言的發(fā)展，新模因M1進(jìn)一步經(jīng)過宿主的復(fù)制、變形，形成新模因M2，M2經(jīng)進(jìn)一步傳播，進(jìn)而定型下來。以“浴b”為例，其模因M2=【接受+處于其中】+【具體】【主體|-液體】，即M1中【具體】【主體|+液體】屬性發(fā)生變形，形成“浴b”這一義項(xiàng)詞。隨著這一新義項(xiàng)詞被宿主接受并廣泛使用，新模因M2定型下來。M2與M1相比，【具體】【主體】上形成【+液體】/【-液體】的對比，這是宿主對M1進(jìn)行復(fù)制時(shí)進(jìn)一步發(fā)生變形所致。

從例句上看，“浴a：シャワーを～/淋浴”中強(qiáng)調(diào)：（人）處在淋浴頭下，接受“水”這種具體的液體的影響；而“浴b：日光を～/曬太陽”則表示：（人）處在陽光下，接受“陽光”這種具體的非液體的影響。它們共同形成“主體”的連續(xù)性。即：“浴a”“浴b”的認(rèn)知域雖然存在差異，但它們的概念結(jié)構(gòu)一致，均處于“被動接受、處于其中的狀態(tài)下”，其概念的構(gòu)成部分存在著幾乎一對一的對應(yīng)關(guān)系，互為Vr變體。這本質(zhì)上是將一種概念結(jié)構(gòu)中使用的概念運(yùn)用到了另一個(gè)概念結(jié)構(gòu)中，實(shí)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性隱喻的思維過程。

同樣，M2進(jìn)一步演化，構(gòu)成“浴c”一詞，形成M3=【M0=接受+處于其中】+【抽象】【主體|-液體】。M3與M2相比，在【主體|-液體】上形成【具體】/【抽象】的對比?？梢哉f，M3是在M2的基礎(chǔ)上螺旋式上升演變的結(jié)果。

同樣，從例句上看，“浴c”的例句“非難を～/受責(zé)難”中，雖然也有類似“浴b”的【主體|-液體】的屬性，但它還包含“主體為抽象物”的意義，即在“浴b”的基礎(chǔ)上用【抽象】屬性替代【具體】的屬性。從這個(gè)角度看，“浴c”是對“浴b”進(jìn)行演變的結(jié)果。這其實(shí)是人們在描述思想、感情、心理活動等抽象、無形概念時(shí)，使用已有的、已理解的實(shí)體概念或用來描繪實(shí)體的概念來解釋、描述抽象概念的實(shí)體性隱喻的結(jié)果。從這個(gè)意義上講，“浴b”“浴c”互為Vr變體。

總體說來，我們可以梳理出多義詞義項(xiàng)衍生的模因結(jié)構(gòu)為M1=M0+Vr。其中，M0為其核心部分，它既是多義詞能形成多義的語義基礎(chǔ)，也是進(jìn)一步形成該類動詞詞群的基礎(chǔ)。M0是不變的語義內(nèi)核，但一個(gè)詞的模因結(jié)構(gòu)不僅有M0，還有變體成分Vr?！癕1=M0+Vr”，Vr既可能是詞語內(nèi)部的語義特征，也可能是詞語適用對象的結(jié)構(gòu)框架特征，或者是語體特征。

（二）模因論隱含的隱喻認(rèn)知特征

模因之所以能復(fù)制、變形，其背后隱含著隱喻認(rèn)知的原理。首先，模因的復(fù)制并不是簡單的重復(fù)，M0的部分保持不變，但Vr的部分則可能發(fā)生變形。這種變形即是宿主對Vr部分進(jìn)行創(chuàng)造的結(jié)果，多義詞的各個(gè)義項(xiàng)、同一詞群系統(tǒng)中的詞語，均是M0部分一致，但Vr的部分存在差異。

Vr的變形依靠語境形成，這種語境包括語言語境、認(rèn)知語境、社會語境。在隱喻認(rèn)知的作用下，語境與模因潛在的信息相結(jié)合，形成新的信息。該信息進(jìn)一步被復(fù)制、傳播后，定型下來，形成新的模因。這一過程中最重要的一步是模因的變形，即Vr發(fā)生異變的一步。正是由于有這一步驟，才能在社會不斷發(fā)展、人們表達(dá)的需求日益豐富的情況下，實(shí)現(xiàn)用最低限度的詞語要素表達(dá)更為豐富多樣的意義，且不至于產(chǎn)生歧義。語言遵循自身的經(jīng)濟(jì)學(xué)要求，更趨向于用已有的詞匯表達(dá)新的需求。于是，在隱喻和轉(zhuǎn)喻原則的驅(qū)使下，不同認(rèn)知域以及同一認(rèn)知域中不同元素關(guān)聯(lián)起來，進(jìn)而形成了多義詞（Lakoff，1987）。無論多義詞各義項(xiàng)間呈現(xiàn)的具體關(guān)系如何，均聚集在M0上，在M0向M1、M2……變形的過程中，不可避免要依賴“隱喻”這一思維方式。

根據(jù)Lakoff（1987）的論述，當(dāng)源域與目標(biāo)域處在同一認(rèn)知域時(shí)，它們之間呈現(xiàn)相關(guān)性，人們可以用事物的某一顯著特征來指代該事物。這一過程基本不涉及事物特征的轉(zhuǎn)移。而當(dāng)源域與目標(biāo)域處在兩個(gè)不同的認(rèn)知域時(shí)，它們之間呈現(xiàn)相似性，人們可以通過一個(gè)事物理解另一事物。這一過程往往涉及事物特征的映射、轉(zhuǎn)移。無論是哪種手段，都可以幫助人們利用熟悉的、已理解的概念去理解未知的、難以理解的概念，構(gòu)建兩個(gè)概念之間的關(guān)聯(lián)。

綜合來說，多義詞也好，詞群也好，均是在保持M0不變的基礎(chǔ)上，將Vr復(fù)制、變形、傳播的結(jié)果。Vr具有三個(gè)層次，有屬于詞語本身的語義層次Vr1，有屬于詞語所適用的語言框架層次Vr2，也有屬于詞語體現(xiàn)的語用特征的語體層次Vr3。這三個(gè)屬性，有些屬性是顯性的，有些屬性是隱性的。顯性的屬性能夠通過隱喻向外進(jìn)行衍生，形成新的義項(xiàng)或新的詞語；而隱性的屬性則被隱藏，不體現(xiàn)出來。但它也不是永遠(yuǎn)呈隱性狀態(tài)，在某些條件的激發(fā)下，有可能成為顯性特征，進(jìn)而向外衍生，形成新的義項(xiàng)或新的詞語。

三、基于語言模因論的詞匯教學(xué)實(shí)證研究

在語言模因論視角下，我們對詞群的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分析，梳理出“M1=M0+Vr”的模因結(jié)構(gòu)，它既可以解釋詞義衍生的原理，也能為詞群間的邏輯語義關(guān)系找到依據(jù)。在詞匯教學(xué)過程中，詞義的預(yù)測、詞群的系統(tǒng)記憶是最重要的基本能力。鑒于此，本次實(shí)證研究集中于詞義預(yù)測及詞群的系統(tǒng)記憶方面。

（一）研究目的

本研究旨在通過對兩組日語水平相當(dāng)?shù)膶?shí)驗(yàn)組進(jìn)行對比實(shí)驗(yàn)，以驗(yàn)證模因結(jié)構(gòu)在詞義預(yù)測、詞群的系統(tǒng)記憶方面的有效性，從而實(shí)現(xiàn)有效提高學(xué)生詞匯量、增強(qiáng)學(xué)生閱讀能力的目標(biāo)。

（二）研究對象

研究對象是中南民族大學(xué)日語系三、四年級學(xué)生，涉及4個(gè)班共計(jì)106名學(xué)生，研究樣本則是106名學(xué)生所接受的測試。

（三）實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)

實(shí)驗(yàn)歷時(shí)一學(xué)期（共計(jì)18周），每周針對日語中的基礎(chǔ)多義動詞進(jìn)行一次詞匯測試，三、四年級各取一個(gè)班形成實(shí)驗(yàn)組，另外的班形成對比組，以保證實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的科學(xué)性。讓其對詞義進(jìn)行預(yù)測、推導(dǎo)出多義動詞的起始概念、對詞群進(jìn)行系統(tǒng)記憶。

以多義動詞“浴びる（あびる/abiru）”為例，實(shí)驗(yàn)組讓學(xué)生通過對“シャワーを浴びる”、“罵聲を浴びる”、“視線を浴びる”三個(gè)不同義項(xiàng)下“浴びる”的語義進(jìn)行分析，推導(dǎo)出該多義詞的起始概念。進(jìn)而結(jié)合近義詞“かぶる”，讓學(xué)生接受測試，判斷“責(zé)任を（①あびる/②かぶる）”、“非難を（①あびる/②かぶる）”、“水を（①あびる/②かぶる）”等結(jié)構(gòu)中，應(yīng)使用何詞，兩近義詞存在何種區(qū)別。對比組則直接讓學(xué)生接受測試。

（四）結(jié)果分析

事前學(xué)生并不知道他們的測試會被作為研究數(shù)據(jù)，以保證數(shù)據(jù)的真實(shí)性、研究結(jié)果的科學(xué)性。

通過對每次測試提取的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，面對新出現(xiàn)的多義動詞時(shí)，兩個(gè)組不存在明顯差異，但隨著實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行，實(shí)驗(yàn)組對詞語的理解程度更深，推測詞義更為準(zhǔn)確，快速記憶效果更好。即語言模因論指導(dǎo)下的基于模因結(jié)構(gòu)的詞匯教學(xué)與詞匯能力的提高間存在正相關(guān)關(guān)系。

對比組的所有測試者均接受傳統(tǒng)的詞匯學(xué)教育，實(shí)驗(yàn)組的所有測試者均接受語言學(xué)模因論的指導(dǎo)。在進(jìn)行測試1時(shí)，未對實(shí)驗(yàn)組進(jìn)行清晰的語言學(xué)模因結(jié)構(gòu)教育，兩組測試結(jié)果進(jìn)行對比如下：第1、2題測試結(jié)果差別不大；第3題應(yīng)為多選項(xiàng)，而實(shí)驗(yàn)組多出約10%的學(xué)生選擇答案①；第4題為主觀題，旨在引導(dǎo)學(xué)生分析動詞的模因結(jié)構(gòu)，其中實(shí)驗(yàn)組同樣多出超過10%的學(xué)生回答正確、多出約10%的學(xué)生對“浴びる”一詞能準(zhǔn)確界定。這體現(xiàn)了語言模因的作用，正是前期針對“浴びる”進(jìn)行的語義訓(xùn)練，造成了學(xué)生更傾向于使用該詞，進(jìn)而選擇答案①；同時(shí)，對該詞的使用環(huán)境、語義結(jié)構(gòu)有更為準(zhǔn)確的認(rèn)識。

可見，學(xué)生腦海中無語言學(xué)模因論、模因結(jié)構(gòu)意識時(shí)，對多義詞的理解、詞義的把握尚有不足；語言學(xué)模因論、模因結(jié)構(gòu)對學(xué)生推測詞義、辨析詞義的能力訓(xùn)練有所幫助。

測試結(jié)果1

四、語言模因論對詞匯教學(xué)的啟示

語言中的模因論為語言的演變提供一種思維方式，事實(shí)上，它不僅可以用來解釋流行語的產(chǎn)生，它還可以用在多義詞各義項(xiàng)間衍生關(guān)系的梳理、詞群構(gòu)建中。無論是多義詞內(nèi)部，還是在詞群中，模因演變的過程均遵循公式：M1=M0+Vr。M0是多義詞眾多義項(xiàng)能聚集起來的起始概念，是不變的成分；同樣，它也是詞群中各個(gè)詞語能聚集起來的根源，同樣是不變的部分。M0是不變的語義內(nèi)核，但一個(gè)詞的模因結(jié)構(gòu)不僅有M0，還有變體成分Vr。Vr既可能是詞語內(nèi)部的語義特征，也可能是詞語適用對象的結(jié)構(gòu)框架特征，或者是語體特征。

模因經(jīng)宿主有意識地復(fù)制、變形、傳播后定型成為新的模因。這一過程是在隱喻認(rèn)知的輔助下完成的。立足于此，在對多義詞“生”進(jìn)行細(xì)化，構(gòu)建其模因結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，將該理論運(yùn)用到詞匯教學(xué)中。

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中圖分類號：H364.1

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1007- 9106（2016）01- 0112- 06

*作者簡介：熊葦渡（1981—），女，中南民族大學(xué)日語系講師，武漢大學(xué)文學(xué)院/語言與信息研究中心語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)博士，研究方向?yàn)檎Z言學(xué)、日本語言與文化。