論陶藝專業(yè)在高等院校的發(fā)展

摘要：高等院校作為培養(yǎng)陶瓷藝術(shù)人才的基地，在教育上應(yīng)適應(yīng)時(shí)代的特點(diǎn)，培養(yǎng)有個(gè)性創(chuàng)意能力的學(xué)生。陶藝創(chuàng)作如何將陶瓷的工藝性與藝術(shù)性融合在一起，以人為本，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神和物質(zhì)要求，是現(xiàn)代陶藝教育亟待解決的任務(wù)。

關(guān)鍵詞：陶藝專業(yè)；高等院校；人才；發(fā)展

陶藝包含了現(xiàn)代人的審美意識(shí)，也傳承著傳統(tǒng)文化的精神；它既有使用價(jià)值、觀賞價(jià)值，還有一定的收藏價(jià)值。然而就目前來看，陶藝的推廣與普及是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。學(xué)校是培養(yǎng)陶藝創(chuàng)作型人才的搖籃，它培養(yǎng)的人才的優(yōu)劣將對(duì)陶藝的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。因此，推動(dòng)陶藝專業(yè)在高等院校的發(fā)展勢(shì)在必行，通過提高教學(xué)質(zhì)量，樹立學(xué)生就業(yè)的自信心。培養(yǎng)一大批優(yōu)秀的陶藝創(chuàng)作人才，這對(duì)整個(gè)陶藝事業(yè)的發(fā)展都是非常有益的。

一、高校陶藝教育的意義

（一）素質(zhì)教育的趨勢(shì)

面向21世紀(jì)的國(guó)際教育研討會(huì)確定了素質(zhì)教育的標(biāo)準(zhǔn)：①積極進(jìn)取，開拓精神；②崇高的道德品質(zhì)和對(duì)人類的責(zé)任感；③在急劇變化和競(jìng)爭(zhēng)中，有較強(qiáng)的適應(yīng)能力；④有寬厚、扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；⑤學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、適應(yīng)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的綜合化；⑥有多種個(gè)性和特長(zhǎng)；⑦具有與他人協(xié)作和進(jìn)行國(guó)際交往的能力。中國(guó)傳統(tǒng)教育嚴(yán)格按學(xué)科專業(yè)分設(shè)，課程體系相對(duì)封閉，學(xué)科之間很難實(shí)現(xiàn)交叉與跨越，致使學(xué)生的思維狹隘。而現(xiàn)代課程要求把先進(jìn)科學(xué)、技術(shù)、文化成果完整及時(shí)地充實(shí)到學(xué)科中，促進(jìn)各學(xué)科高度融合，走課程綜合化和多元化發(fā)展之路。2002年，教育部頒布的《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》規(guī)定：分類指導(dǎo)，因地制宜，講求實(shí)踐的方針，遵循普及與提高相結(jié)合、課內(nèi)與課外相結(jié)合、學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合的原則?？茖W(xué)求真，藝術(shù)求美。人文是科學(xué)的導(dǎo)向，科學(xué)是人文的基礎(chǔ)。陶瓷藝術(shù)涉及自然、社會(huì)領(lǐng)域，是科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)晶，是一門綜合交叉的學(xué)科。陶藝作為一門藝術(shù)，屬于人文范疇，但它卻打破了文理專業(yè)壁壘，融合了人文精神與科學(xué)精神，改變了學(xué)生知識(shí)的單一結(jié)構(gòu)。

（二）陶藝教育的模式

陶藝不像音樂、繪畫僅有欣賞價(jià)值，而且具有實(shí)用價(jià)值，是文理藝工融合的典范。陶藝教育有利于資源配置、觀念更新，教育模式可概括為：一條主線：提高學(xué)生綜合素質(zhì)和科學(xué)實(shí)踐能力；一個(gè)動(dòng)力：優(yōu)化陶藝教學(xué)體系，提高教學(xué)質(zhì)量；兩個(gè)方式：實(shí)施層次化、開放式教學(xué)，因材施教，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性；三個(gè)支撐平臺(tái)：一是教學(xué)管理機(jī)制平臺(tái)；二是人文資源應(yīng)用平臺(tái)；三是創(chuàng)作實(shí)踐保障平臺(tái)；學(xué)生要增強(qiáng)創(chuàng)新精神，強(qiáng)化探索意識(shí)，提高實(shí)踐能力，促進(jìn)綜合素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。學(xué)院要通過實(shí)驗(yàn)研究，錘煉師資隊(duì)伍，使陶藝特色教育水平步入新臺(tái)階。在社會(huì)層面要形成陶藝教育的新模式，為實(shí)踐型教育改革提供范例。

陶藝教育兼顧造型、制作與原料、燒成，從“由技入道”到“由理入道”，重技法，有思想，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性，做到科學(xué)和文化結(jié)合、實(shí)踐和理論結(jié)合、中西和古今結(jié)合。陶藝創(chuàng)作指導(dǎo)分三個(gè)步驟：①創(chuàng)作選題，依據(jù)陶藝創(chuàng)作原理，首先選擇設(shè)計(jì)性題目，學(xué)生可用手工或計(jì)算機(jī)完成；②不僅要考慮到科技的先進(jìn)性、完整性，還要估計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作的可行性；③考慮學(xué)生的差異和實(shí)踐的難度，安排難易不同的選題，讓自學(xué)能力強(qiáng)、興趣濃的學(xué)生進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，反之進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)計(jì)。

二、高校陶藝教育教學(xué)的改進(jìn)策略

1.在高校陶藝教育中，首先應(yīng)該應(yīng)當(dāng)通過規(guī)定的教育方法和手段，來加強(qiáng)教師隊(duì)伍對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化、藝術(shù)的學(xué)習(xí)和人文修養(yǎng)，使教師的學(xué)術(shù)水平和愛國(guó)主義相結(jié)合來提高認(rèn)識(shí)。在當(dāng)今青年教師隊(duì)伍中，有些教師自身的國(guó)學(xué)文化還十分薄弱，尤其對(duì)傳統(tǒng)陶藝文化還知之甚少，對(duì)西方的現(xiàn)代陶藝文化也是一知半解。因此，要提高和強(qiáng)化對(duì)民族文化的自信心，是我國(guó)陶藝教育的基本立足點(diǎn)。另一方面，在現(xiàn)代陶藝教學(xué)方法上，要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝美術(shù)、傳統(tǒng)陶藝的宣傳和全面再認(rèn)識(shí)，并堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)對(duì)這些方面的研究、挖掘和整理，并用之于陶藝教學(xué)中。

2.在高校陶藝教育中，尤其要注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)的文化理論、良好的人文修養(yǎng)和創(chuàng)作設(shè)計(jì)的能力。在陶藝教育中，人的理論、人文修養(yǎng)是至關(guān)重要的，而其影響則是深遠(yuǎn)的。我國(guó)早期的藝術(shù)教育家們，大多有較好的國(guó)學(xué)功底，又有較好的西方文化的功底，他們都普遍注意到文化理論修養(yǎng)的重要性。“藝品如人品”，藝術(shù)到最后，就是看一個(gè)人的思想和涵養(yǎng)高低層次了。而在一定的情況下，陶藝的藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)，是兩個(gè)完全不同的概念，但又有難以分開的模糊性。在陶藝的創(chuàng)作中，又常常會(huì)涉及到造型的設(shè)計(jì)，整體的裝飾設(shè)計(jì)，而且往往是至關(guān)重要的。從視覺藝術(shù)的角度來看，一切藝術(shù)創(chuàng)作都是設(shè)計(jì)藝術(shù)，即使是雕塑、繪畫、建筑，都是視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)的組成部分。而陶藝教學(xué)中的設(shè)計(jì)意識(shí)，其藝術(shù)水準(zhǔn)的要求也與時(shí)俱進(jìn)，愈來愈高。但不要單純地停留在設(shè)計(jì)的要求上，而應(yīng)該在培養(yǎng)學(xué)生的陶藝綜合性創(chuàng)作能力上。

3.在高校陶藝教育中，應(yīng)該主張以堅(jiān)實(shí)的美術(shù)基礎(chǔ)教育作為陶藝專業(yè)的基點(diǎn)。特別是關(guān)于造型基礎(chǔ)訓(xùn)練，它是必須具備的先決條件。因?yàn)橐晃徽嬲乃囆g(shù)大師，都具有優(yōu)秀的創(chuàng)造能力、高雅的審美能力和豐富的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。實(shí)際上，堅(jiān)實(shí)的美術(shù)造型基礎(chǔ)，并不僅只體現(xiàn)在繪畫和雕塑的造型能力上，更重要、更內(nèi)在、更深入的是體現(xiàn)在對(duì)其他諸多藝術(shù)形式的形式美感、審美規(guī)律的認(rèn)識(shí)、理解和把握上。這種能力和修養(yǎng)的培養(yǎng)，能極大地提高學(xué)生的藝術(shù)思維能力，對(duì)學(xué)生進(jìn)入陶藝領(lǐng)域之后，提高其陶藝創(chuàng)作、設(shè)計(jì)的審美判斷能力，無疑能起到事半功倍的作用。此外，對(duì)于我國(guó)陶藝教育和其他一些發(fā)達(dá)國(guó)家的陶藝教育相比較來說，諸如韓國(guó)、美國(guó)，他們對(duì)于入學(xué)的學(xué)生，首先是重在陶瓷工藝技術(shù)方面的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。注重技術(shù)的學(xué)習(xí)和把握能力，是西方陶藝教育的優(yōu)勢(shì)之所在。尤其是在韓國(guó)，陶藝教育的重點(diǎn)在手藝、技藝上，而我國(guó)的陶藝教育重點(diǎn)則是在藝術(shù)的造型和整體把握上。藝術(shù)和技藝，雖然內(nèi)涵有相近之處，但其本質(zhì)的文化內(nèi)涵是有差別的。我們應(yīng)當(dāng)將兩者相結(jié)合，這充分體現(xiàn)了以人文精神為特質(zhì)的文化內(nèi)涵所具有的東方文化精神。

高校陶藝教育促進(jìn)了如火如荼的現(xiàn)代陶藝的發(fā)展。人的美感本能和智能都在不斷地進(jìn)化和發(fā)展，而藝術(shù)教育和美術(shù)創(chuàng)作也在發(fā)展著。在開拓獨(dú)創(chuàng)性的陶藝過程中，我們還應(yīng)該去創(chuàng)造新的藝術(shù)表現(xiàn)語匯，拓寬陶藝創(chuàng)作和設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段，運(yùn)用中華民族獨(dú)特的造型體系去表現(xiàn)，創(chuàng)造出既富有審美價(jià)值的又具有現(xiàn)代魅力的陶藝。

【參考文獻(xiàn)】

[1]呂品昌.現(xiàn)代陶藝[M].南昌：江西美術(shù)出版社，2003

[2]白明.世界著名陶藝家工作室[M].石家莊：河北美術(shù)出版社，2005

作者簡(jiǎn)介：張?chǎng)T士，鄭州師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院。研究方向：繪畫與陶藝。