書畫社團活動

程磊 宋力

摘要：黃賓虹是一個文化民族主義者，一生有著強烈的振興傳統(tǒng)文化的愿望。在其一生傳播、振興傳統(tǒng)畫學思想的實踐中，書畫社團活動成為十分重要的途徑，通過編輯社團刊物、發(fā)表文章、講座、參加展覽等形式極大地促進了中國傳統(tǒng)畫學思想的傳播。

關鍵詞：黃賓虹；社團；繪畫價值理論；作品展覽

在傳統(tǒng)文化遭受西方文化沖擊，傳統(tǒng)畫學被批判否定的歷史大背景下，個人單打獨斗的抗爭無法實現(xiàn)傳統(tǒng)畫學的保存和振興，因此發(fā)起成立社團成為當時振興傳統(tǒng)畫學者的一致選擇。黃賓虹是社團組織的熱衷者，先后參加過“國學保存會”、“南社”等社團，組織或參與多個書畫社團，在他眼里，社團是實現(xiàn)其保存國粹、振興傳統(tǒng)畫學理想和抱負的重要途徑，社團與傳統(tǒng)畫學振興有著莫大的關系。

一、編輯社團刊物并發(fā)表文章，闡述傳統(tǒng)繪畫價值理論

傳統(tǒng)畫學的振興，離不開中國畫理論的整理、傳播和闡釋。在振興傳統(tǒng)畫學的實踐中，黃賓虹充分利用了社團刊物來傳播中國畫理論及其畫學思想。他通過編輯社團刊物以及在社團刊物上發(fā)表繪畫作品及理論文章來大力宣揚中國傳統(tǒng)畫學，為傳統(tǒng)畫學爭得合法的地位。

黃賓虹另一個非常著名的身份就是編輯家，1912年他與高劍父、高奇峰主辦的《真相畫報》；1919年被聘為《時報》下設《美術周刊》的主編；此外，他還先后參加了《古學匯刊》、《美術叢書》等雜志的編輯和撰稿工作。作為一名編輯，黃賓虹非常清楚書籍刊物的文化傳播功能在保存國粹、傳承振興中國傳統(tǒng)畫學方面的功用。在1926年廣東國畫研究會出版的特刊中，他撰寫了《中國畫學談》一文，在文中對習中國畫者不能深入研究傳統(tǒng)繪畫進行了批評，更進一步地批判了那些看不起中國畫的人士，包括一些創(chuàng)新派。

黃賓虹在他發(fā)起的社團中，特別重視刊物的編輯工作。1926年就曾創(chuàng)《藝觀》畫刊和《藝觀》雜志。在1934年11月中國畫會主辦的《國畫月刊》創(chuàng)刊，黃賓虹被聘為編輯。在隨后的兩年間，他在《國畫月刊》上發(fā)表了《致治以文說》、《中國山水畫今昔之變遷》等七篇文章。仔細閱讀這些文章，我們會發(fā)現(xiàn)它們一是在不斷闡發(fā)傳統(tǒng)繪畫在當下是有價值的，必須保存和振興，二是在對傳統(tǒng)繪畫深入研究的基礎上，向人們展示傳統(tǒng)繪畫在當下延續(xù)和發(fā)展的可能性。

在《致治以文說》中，黃賓虹呼喚同人來深入研究傳統(tǒng)繪畫，他從繪畫具有的社會價值角度進行了論證，指出：“古者圖畫之作，所以明政教，覘風化也。……夫戡亂以武，致治以文，文治之興，莫先圖畫①。”為此，在東方文化西漸的時代，他號召中國的畫家必須深入研究中國傳統(tǒng)畫學，“今則東方文化，骎骎西漸，而中國學者不深猛醒，……凡我同志，盍興乎來②！”

在《中國山水畫今昔之變遷》中，則意在談傳承傳統(tǒng)繪畫不是為復古，而是為創(chuàng)新，即“鑒古非為復古，知時不欲矯時”。為此，黃賓虹在文章中闡述了中國山水畫變遷中“體貌異而精神同”的道理，并指出了創(chuàng)新的方向，應“變其所當變”，他認為當時以西方寫實來變革中國畫便是走入了“變其所不當變”的歧途，正確的道路應該是深研畫史，在傳統(tǒng)基礎上依據(jù)中國畫的理法來推陳出新。

黃賓虹在社團刊物上發(fā)表的文章數(shù)量很多，但細致考察，會發(fā)現(xiàn)它們有一個相對明確的主題，即在傳統(tǒng)繪畫價值方面進行深入的闡釋和論述，以此來論證傳統(tǒng)繪畫在當下存在的合理性，對抗革新派、西化派的民族文化虛無主義觀點。

二、利用社團中講座或演講的形式來傳播畫學思想

民國期間美術社團定期或不定期的舉辦講座或演講是常見的日?；顒又唬鶗埶囆g界名家或社團中的名家作為主講人，這種形式不但能對社團成員進行藝術教育，提高整體藝術水平，而且能起到廣告宣傳的作用，擴大社團的社會影響力，吸引更多的新人加入，從而增強社團的實力。黃賓虹便充分利用了這樣的機會，來傳播傳統(tǒng)畫學思想。

1935年3月15日晚，中國畫會舉辦第一次美術講座。對此，當天的《申報》曾作過這樣的預告：“中國畫會為闡揚中國固有藝術，以輔助復興民族文化運動起見，創(chuàng)辦美術講座，今晚第一次開講，……由賀天健、黃賓虹、俞劍華主講?！雹墼?月22日晚，該畫會又舉行了第二次美術講座，黃賓虹任陪講。由于資料的缺失，我們無法得知黃賓虹在講座上所講的具體內(nèi)容。但從《申報》的廣告中，大體上能推測出是關于傳統(tǒng)中國藝術的。

能讓我們較為清楚的知道黃賓虹講演內(nèi)容及影響的是他在廣州國畫研究會的演講。1928年9月9日，黃賓虹自廣西講學歸，途經(jīng)廣州，他在國畫研究會歡迎會做了即席演講。在演講中，黃賓虹將“中國畫學淵源、南北宗派與三筆七墨之要旨，闡發(fā)無遺”。報紙的宣傳、歡迎會的盛大使黃賓虹的到來成為廣州文化界的一件大事，而這件事的操作者是國畫研究會，通過這個文化事件，該會的社會影響力無疑會得以擴大。我們看到，就連該社團對立面的領袖高劍父都來歡迎會聽了演講。

三、組織參與各個社團展覽活動，傳播繪畫思想

民國期間，傳統(tǒng)繪畫社團常把舉行會員作品展覽列為社團的重要活動，分定期或不定期舉行。社團繪畫展覽是展示會員藝術成就的一個窗口，它不但可以起到宣傳、提高會員的知名度，為其成員帶來經(jīng)濟上的利益，而且也會在很大程度上實現(xiàn)視覺圖像的傳播和教育功能，對傳承傳統(tǒng)畫學、保存國粹有重要的意義。

在社團組織的繪畫展覽中，黃賓虹的態(tài)度非常積極，從對他參與的社團展覽的數(shù)量看，他的參展率還是很高的，這在一定程度上也能夠反映出其通過畫展來傳承傳統(tǒng)繪畫的用心。通過文獻資料的梳理，我們發(fā)現(xiàn)黃賓虹參與了數(shù)量眾多的社團繪畫展覽。如1924年8月，其山水作品參加錢化佛主辦的藝乘書畫展覽會。1928年6月13日山水作品參加天馬會第九屆美術展覽會。1929年1月9日，黃賓虹參加社團寒之友第一屆美術展覽會。1930年10月30日出品豫園書畫善會書畫陳列會。1933年12月15日，作品參加藝乘書畫社舉行的古物書畫展覽會等。

在居住北京期間，黃賓虹多次參與中國畫學研究會的展覽，1939年該會舉行第十六屆成績展，黃賓虹出品《黃山紀游圖》；在該會1941年舉行十八屆成績展中也有作品參展。定居北平后，在北平藝專、以及古物陳列所國畫研究室講學，傳授筆法、墨法、章法以及畫理、畫史，這些努力使北京傳統(tǒng)繪畫的藝術趣味更加寬泛，研究更加深入，“北方畫風為之有所移易④”。

在民國期間的美術社團中，傳統(tǒng)繪畫社團也具有相當?shù)臄?shù)量，它們一方面對抗來自西畫及新派國畫的沖擊，一方面擔負著保護、研究和傳承傳統(tǒng)繪畫的重擔。它們一般具有這樣的文化理想：振興傳統(tǒng)畫學，提升中國文化實力，目的是以文化強國。在傳統(tǒng)繪畫社團的組織者或參與者中，黃賓虹是非常有代表性的一位。他在社團活動中，通過編輯社團刊物，發(fā)表相關文章；組織講座、舉辦演講；參加各類藝術展覽等各種形式，傳播統(tǒng)統(tǒng)畫學，在藝術創(chuàng)作上也推陳出新，這造就了其近現(xiàn)代山水畫大師的地位，對于近現(xiàn)代傳統(tǒng)畫學具有十分積極的意義。

注釋：

①②黃賓虹.致治以文說，黃賓虹論藝. 上海：上海書畫出版社，2012，115+116.

③《申報》，1935年3月15日，轉引自王中秀：《黃賓虹年譜》，上海書畫出版社，2005年，第351頁。

④王中秀.黃賓虹年譜.上海：上海書畫出版社，2005.

作者簡介：程磊，男，漢族，山東理工大學碩士研究生在讀，德州職業(yè)技術學院副教授。宋力，男，漢族，山東理工大學教授，碩士研究生導師。