一部頗有新意的民國(guó)人物傳記

裴雷　段鯤

【摘要】段祺瑞是民國(guó)史上的一位重要人物，如何評(píng)價(jià)段祺瑞在中國(guó)近代史上的地位，是為之作傳的難點(diǎn)之一。彭秀良著《段祺瑞傳》本著有一分史料說(shuō)一分話的治史原則，著眼于突出段祺瑞對(duì)歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)，寫(xiě)出了段祺瑞的個(gè)性特征和人格魅力。這本《段祺瑞傳》不僅記述了段祺瑞的一生，更具有重要的史料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值，是民國(guó)史研究的一個(gè)新突破。

【關(guān)鍵詞】民國(guó)人物；段祺瑞；學(xué)術(shù)價(jià)值

【作者單位】裴雷，承德廣播電視大學(xué)；段鯤，河北人民出版社。

為歷史上的政治人物作傳，是要冒著很大風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)檎苇h(huán)境、社會(huì)輿論以及傳主后人的態(tài)度都會(huì)給作者形成不同程度的壓力。給民國(guó)史上的政治人物作傳尤其不易，畢竟那個(gè)時(shí)代距離我們比較近，而且牽涉政治上的恩恩怨怨又太多，有些地方實(shí)在難以處理。雖然存在著很大的難度，彭秀良先生還是走進(jìn)了民國(guó)政治人物的傳記圈子。首開(kāi)先河的是為王士珍作傳，這位被稱(chēng)為“北洋三杰”之龍的民國(guó)總理，因?yàn)檫z留下來(lái)的文獻(xiàn)資料過(guò)于稀少，作傳的難度相當(dāng)大。接續(xù)著《王士珍傳》的余熱，彭秀良先生又推出了“中華民國(guó)”史上另一位重要人物的傳記——《段祺瑞傳》（中華書(shū)局2015年6月出版），給我們打開(kāi)了重新審視民國(guó)人物的又一扇大門(mén)。通讀這本《段祺瑞傳》，我們感覺(jué)頗有新意。

一、持論平實(shí)，盡量做到有一分史料說(shuō)一分話

與王士珍不同，段祺瑞在中國(guó)近代史上的地位要重要得多，他的影響自然也大得多。如何通過(guò)文字全面、客觀、公正地反映段祺瑞的一生及其歷史貢獻(xiàn)，也就成了一大難題。彭秀良先生自己說(shuō)：“我不喜歡臉譜化地評(píng)價(jià)歷史人物，總是試圖將他們放在歷史進(jìn)程中去考量，有一分史料說(shuō)一分話，盡可能避免將個(gè)人的感情帶進(jìn)歷史敘述當(dāng)中去?！薄抖戊魅饌鳌肥欠襁_(dá)到了這樣的效果呢？筆者的感覺(jué)是基本上達(dá)到了，理由有三：一是全書(shū)內(nèi)容側(cè)重于對(duì)段祺瑞人生軌跡的細(xì)致描述，避免了簡(jiǎn)單下結(jié)論的弊端；二是全書(shū)內(nèi)容中引用檔案材料和文獻(xiàn)資料的比重很大，雖然給讀者造成了一些閱讀上的困難，但很好地支持了作者對(duì)傳主歷史地位的評(píng)價(jià)；三是持論平實(shí)，不故作驚人之語(yǔ)。

從史實(shí)出發(fā)公正地評(píng)論歷史人物，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。吳相湘先生在回顧自己的治學(xué)歷史后總結(jié)說(shuō)：“近一百余年來(lái)政治恩怨太多，各種有意歪曲事實(shí)的宣傳盛行，是非顛倒，真相混亂，尤其是對(duì)慈禧、袁世凱、汪精衛(wèi)等以‘天下萬(wàn)惡皆歸之幾乎成為一定模式。今后如果要真正了解民國(guó)史事，必須首先排除這些偏見(jiàn)成見(jiàn)，再慎思明辨，獨(dú)立思考，小心求證，從頭斷認(rèn)以進(jìn)行研究，自有獨(dú)特心得與豐碩收獲。”“小心求證”說(shuō)的就是要以豐富而準(zhǔn)確的史料為基礎(chǔ)，“從頭斷認(rèn)”則是指從史料出發(fā)重新評(píng)定歷史人物的功過(guò)是非，只有做好“小心求證”的工作，才會(huì)有“從頭斷認(rèn)”的公允與持正。

要做到避免先入為主的成見(jiàn)，首先要做好“小心求證”的工作。民國(guó)歷史去今不遠(yuǎn)，史料之豐富自不待言，如何辨別史料的真?zhèn)螌?shí)在是個(gè)大問(wèn)題。彭秀良先生采用區(qū)分史料可信度與多種史料互證的方法來(lái)對(duì)史料進(jìn)行鑒別，盡可能保證采用史料的真實(shí)性。區(qū)分史料可信度，就是根據(jù)史料的來(lái)源判斷史料的實(shí)際價(jià)值，一般說(shuō)來(lái)檔案資料的可靠性最高；史料互證，就是根據(jù)不同當(dāng)事人對(duì)同一歷史事件的記述或回憶進(jìn)行比對(duì)，再參照不同當(dāng)事人與同一歷史事件的關(guān)聯(lián)度及相關(guān)檔案資料做出判斷?！抖戊魅饌鳌肥褂米疃嗟氖妨鲜歉鞣N官方檔案，其次是當(dāng)事人的回憶錄。對(duì)當(dāng)事人回憶錄的使用，兼顧了段氏集團(tuán)人物與反段派人物的回憶文字，并對(duì)他們各自的立場(chǎng)進(jìn)行了認(rèn)真的分析和梳理，最后才選定使用哪些人的回憶文字作為參考，表現(xiàn)了嚴(yán)格治史的科學(xué)精神。

著名歷史學(xué)家楊天石先生在為《段祺瑞傳》所寫(xiě)的序言中強(qiáng)調(diào)：“本人一向主張以實(shí)事求是為治史最高原則，有好說(shuō)好，有壞說(shuō)壞，愛(ài)之不增其美，憎之不益其惡?！薄皭?ài)之不增其美，憎之不益其惡”，既是楊天石先生對(duì)自己治史原則的表白，也是對(duì)這本《段祺瑞傳》的肯定。

二、立意新穎，著眼于突出段祺瑞對(duì)歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)

對(duì)于北洋政府的評(píng)價(jià)，歷來(lái)是否定多于肯定，這是革命史觀關(guān)照下歷史書(shū)寫(xiě)的基本脈絡(luò)。近些年來(lái)，隨著民國(guó)史研究的深入與細(xì)化，對(duì)北洋政府的評(píng)價(jià)已經(jīng)有了很大改觀。作為北洋政府首腦人物之一的段祺瑞，關(guān)于他的評(píng)價(jià)自然也經(jīng)歷了這樣一個(gè)由全面否定到部分肯定的過(guò)程。然而，在民國(guó)史學(xué)界的深入挖掘與大力推進(jìn)下，更多的歷史細(xì)節(jié)呈現(xiàn)出來(lái)，人們對(duì)于段祺瑞在執(zhí)掌政權(quán)時(shí)的所作所為有了更加正面的評(píng)價(jià)。正是在民國(guó)史學(xué)界集體努力的基礎(chǔ)之上，彭秀良先生才進(jìn)一步提出了著眼于突出段祺瑞對(duì)歷史發(fā)展貢獻(xiàn)的研究思路，從而使得這本《段祺瑞傳》的寫(xiě)作凸顯新穎的立意，這里僅舉出兩個(gè)例子稍做說(shuō)明。

第一個(gè)例子是，第一次世界大戰(zhàn)時(shí)段祺瑞推動(dòng)中國(guó)加入?yún)f(xié)約國(guó)集團(tuán)對(duì)德宣戰(zhàn)，力圖平等地成為國(guó)際社會(huì)的一員。我們過(guò)去總是從內(nèi)政的角度來(lái)研究參戰(zhàn)問(wèn)題，將其視為派系斗爭(zhēng)的結(jié)果，進(jìn)而加以貶斥，這既不符合歷史事實(shí)，也不利于公正客觀地評(píng)價(jià)段祺瑞的歷史地位。2014年7月3日—5日，“第一次世界大戰(zhàn)對(duì)當(dāng)代中國(guó)歷史進(jìn)程影響”國(guó)際研討會(huì)在奧地利維也納大學(xué)召開(kāi)。這次會(huì)議所提交的論文大都承認(rèn)第一次世界大戰(zhàn)從根本上改變了中國(guó)現(xiàn)代歷史的進(jìn)程，是中國(guó)主動(dòng)融入國(guó)際體系的第一步。在《段祺瑞傳》中，彭秀良先生從考察中國(guó)加入?yún)f(xié)約國(guó)集團(tuán)的曲折過(guò)程入手，揭示了段祺瑞在其中起到的決定性作用。這方面的內(nèi)容在以往出版的多種《段祺瑞傳》中也有所體現(xiàn)，但全是圍繞北洋軍閥之間的權(quán)力斗爭(zhēng)而展開(kāi)，從根本上忽視了中國(guó)主動(dòng)融入國(guó)際體系這一史實(shí)，因而對(duì)段祺瑞的評(píng)價(jià)就顯得不夠客觀。

第二個(gè)例子是對(duì)善后會(huì)議的評(píng)價(jià)問(wèn)題。段祺瑞臨時(shí)執(zhí)政后，宣布要組織召開(kāi)兩個(gè)會(huì)議：一個(gè)是善后會(huì)議，以解決時(shí)局糾紛、籌議建設(shè)方針為主旨；另一個(gè)是國(guó)民代表會(huì)議，計(jì)劃援照美國(guó)費(fèi)城會(huì)議的先例，解決一切根本問(wèn)題。由于在籌備召開(kāi)善后會(huì)議的一系列重要問(wèn)題上，段祺瑞與孫中山存在較大的分歧，因而受到了國(guó)民黨人的抵制。過(guò)去我們習(xí)慣上指斥段祺瑞借善后會(huì)議反對(duì)孫中山的革命主張，殊不知善后會(huì)議在當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治環(huán)境下更具有現(xiàn)實(shí)可行性。所以，對(duì)段祺瑞試圖通過(guò)善后會(huì)議的形式實(shí)現(xiàn)其“和平統(tǒng)一”的政治理想，應(yīng)該是予以肯定的。盡管最終善后會(huì)議未能完成其歷史使命，但不能因之而否定段祺瑞所做出的努力。在《段祺瑞傳》中，對(duì)善后會(huì)議的召開(kāi)給出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，這也是這本傳記的亮點(diǎn)之一。

三、結(jié)構(gòu)新穎，增加了交代傳主幕府人物榮辱沉浮的一章

在結(jié)構(gòu)上，《段祺瑞傳》也有不少亮點(diǎn)，其一是對(duì)傳主的家世傳承和子孫后代情況進(jìn)行了詳細(xì)考證，澄清了一些問(wèn)題。為了準(zhǔn)確把握段祺瑞的家世傳承和子孫后代的情況，彭秀良先生專(zhuān)程拜訪了段祺瑞的孫女段慧敏女士，承她給予了熱情的接待和耐心地講解，并對(duì)以往幾種《段祺瑞傳》中的失誤做了訂正。書(shū)稿寫(xiě)成之后，他又將書(shū)稿寄給段祺瑞第四世孫（非嫡傳）段海澎和嫡傳第五世孫女段虹審讀，訂正了其中的某些錯(cuò)誤，減少了書(shū)稿中的訛誤或不準(zhǔn)確之處。特別是2015年3月28日舉行的段祺瑞誕辰150周年紀(jì)念活動(dòng)，彭秀良先生作為特邀嘉賓與會(huì)，見(jiàn)到了上百位段氏后人，不但了解了段氏家世傳承的更多細(xì)節(jié)，而且對(duì)段祺瑞出生地及早年成長(zhǎng)情況有了深入了解。更難能可貴的是，彭秀良先生將這些新發(fā)現(xiàn)都寫(xiě)進(jìn)了書(shū)稿——這從《段祺瑞傳》的注釋中可以清晰地看到，此舉使傳主的形象更加豐滿，也更加真實(shí)。

《段祺瑞傳》另一個(gè)結(jié)構(gòu)上的亮點(diǎn)，是增加了交代傳主幕府人物榮辱沉浮的一章。段祺瑞繼袁世凱執(zhí)掌北洋政府和擔(dān)任臨時(shí)執(zhí)政期間，通過(guò)地緣、血緣、業(yè)緣等關(guān)系，在他的身邊集中了一批幕僚。他們和幕主一榮俱榮，一損俱損，構(gòu)成了獨(dú)特的政治生態(tài)景觀。對(duì)段祺瑞重要幕府人物的研究，以往也出現(xiàn)過(guò)不少成果，如李慶東的《段祺瑞幕府與幕僚》一書(shū)即為杰出代表。但將段祺瑞身邊幕僚的榮辱沉浮單獨(dú)辟為一章寫(xiě)入人物傳記當(dāng)中，還是這本《段祺瑞傳》的首創(chuàng)，可說(shuō)是歷史人物傳記寫(xiě)作體例方面的一大創(chuàng)新。

彭秀良先生以學(xué)術(shù)性傳記的嚴(yán)謹(jǐn)、文學(xué)性傳記的可讀寫(xiě)就這本《段祺瑞傳》，著眼于段祺瑞對(duì)中國(guó)近代歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)，寫(xiě)出了段祺瑞的個(gè)性特征和人格魅力。通讀全書(shū)內(nèi)容，可以給出八個(gè)字的總體評(píng)價(jià)：觀點(diǎn)鮮明，立論有據(jù)。因此，這本《段祺瑞傳》不僅記述了段祺瑞的一生，更具有重要的史料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值，是民國(guó)史研究的一個(gè)新突破。

[1]吳相湘.三生有幸[M].北京：中華書(shū)局，2007.

[2]胡曉.段祺瑞年譜[M].合肥：安徽人民出版社，2007.

[3]陳志讓.軍紳政權(quán)：近代中國(guó)的軍閥時(shí)期[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2008.

[4]魏格林，朱嘉明編.一戰(zhàn)與中國(guó)[M].北京：東方出版社，2015.