七旬老人十年手書(shū)六百年家譜

□本刊記者　崔　欣　通訊員　王明月　程琳文/攝

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七旬老人十年手書(shū)六百年家譜

□本刊記者崔欣通訊員王明月程琳文/攝

在九渡河鎮(zhèn)石湖峪村，有一位年已七旬的老人謝尚安。雖說(shuō)他只是一名普通的村民，可卻做了一件令人驚嘆的大事——從2006年退休起，老人利用10年的時(shí)間，手寫(xiě)了從明朝永樂(lè)年間（1403—1424）來(lái)到該村的高祖謝萬(wàn)岐，一直延續(xù)到現(xiàn)在的14輩人共1712名家族成員的家族排輩格式圖譜。這部用簽字筆手寫(xiě)的石湖峪村“謝氏家譜”，共計(jì)三本，約5厘米厚。此外，謝尚安老人還手寫(xiě)了近7萬(wàn)字的“村史”。

10年辛勤終寫(xiě)成

謝姓在石湖峪村是大姓，全村190戶，除謝姓外，只有三戶是外姓，村里許多戶都供奉著謝氏家族的祖宗牌位。謝尚安自2006年從九渡河鎮(zhèn)政府獸醫(yī)站退休后，便琢磨著開(kāi)始給村里寫(xiě)“家譜”和“村史”?！皩?xiě)家譜一方面是給自己的業(yè)余時(shí)間找點(diǎn)事干，充實(shí)生活，另一方面也希望能給后人留下一些精神財(cái)富。”

沒(méi)有什么文字資料，只是根據(jù)村里各戶供奉的祖宗牌位，謝尚安便開(kāi)始了他寫(xiě)家譜的歷程，這對(duì)于一個(gè)只有小學(xué)四年級(jí)文化水平的農(nóng)村老人來(lái)說(shuō)確實(shí)不容易。但謝尚安自打年輕時(shí)候起就喜歡聽(tīng)老輩人講述關(guān)于祖先的傳說(shuō)和歷史故事，對(duì)石湖峪村和謝氏家族的歷史更是充滿了好奇心。憑著這股子好奇心他硬是堅(jiān)持著把“家譜”和“村史”寫(xiě)了出來(lái)，而且一堅(jiān)持就是10年。

在這期間，謝尚安四處打聽(tīng)詢(xún)問(wèn)，曾多次走訪本村和附近村的村民和親朋好友，向歲數(shù)大的本家詢(xún)問(wèn)線索。除了依靠書(shū)信、電話等方式，他還曾親自尋根問(wèn)祖到過(guò)延慶、昌平等地。那時(shí)交通不方便，只能靠步行，一走就是七八十里地。他每天都堅(jiān)持寫(xiě)，平時(shí)村中無(wú)論發(fā)生什么新鮮事他都會(huì)記下來(lái)?！拔伊?xí)慣了把筆和紙放在口袋里，不管是家中還是田間地頭，沒(méi)事就拿出來(lái)記兩筆。有時(shí)候遇到不會(huì)寫(xiě)的字就去查字典，寫(xiě)完了感覺(jué)不好就重新寫(xiě)，雖然辛苦，但我卻是樂(lè)在其中?！敝x尚安說(shuō)。近日，他終于完成了“家譜”和“村史”現(xiàn)有的撰寫(xiě)任務(wù)。

不忘族人諸貢獻(xiàn)

字跡工整，裝訂整齊的“家譜”較完整地記錄了謝氏家族14輩人的家族排輩格式圖譜，主要是由高祖謝萬(wàn)岐二兒子謝自貴延續(xù)的子孫后代。此外，還較準(zhǔn)確地記錄了各輩人的姓名，并標(biāo)注了他們的居住地或墳?zāi)沟刂?。隨著人口的變遷繁衍，謝氏家族有許多人都離開(kāi)了本村，到其他地方居住繁衍，這些均能在這本“家譜”中找到線索。與“家譜”配套寫(xiě)成的“村史”內(nèi)容主要包括立村之前往事的傳說(shuō)、立村后人才輩出、謝氏家族排輩格式圖、子孫后代人口、在外久居人員和村名以及民國(guó)元年（1912年）至今村內(nèi)的政治運(yùn)動(dòng)變革事記等，較真實(shí)地反映了石湖峪村在人文地理、生產(chǎn)生活、家族人物事跡及社會(huì)發(fā)展等方面約100年的歷史，其中不乏關(guān)于謝氏家族成員在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)及抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期所做貢獻(xiàn)的相關(guān)歷史事件的記載：

“1942年，駐九渡河侵華日軍派日偽特務(wù)在石湖峪村監(jiān)視共產(chǎn)黨抗日行動(dòng)，被該村謝香廷發(fā)現(xiàn)，謝香廷當(dāng)即匯報(bào)給抗日游擊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)周德全，當(dāng)即擊斃了日偽特務(wù)。次日，駐九渡河侵華日軍派日偽軍將謝香廷家的房屋點(diǎn)燃，損失慘重?！?/p>

“謝玉馨于上世紀(jì)四十年代曾在當(dāng)時(shí)的昌平縣協(xié)記金礦（在昌平區(qū)上口村北）當(dāng)一名職員，后來(lái)一度升為協(xié)記金礦的經(jīng)理。那時(shí)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的北平抗日根據(jù)地已經(jīng)建立。謝玉馨仇恨日本鬼子，贊同共產(chǎn)黨的主張，他曾把被敵人追的兩名共產(chǎn)黨的重要干部藏匿在礦山的礦洞里達(dá)兩個(gè)月之久，每天送水送飯，直到安全脫險(xiǎn)，返回部隊(duì)。此外，謝玉馨在礦山工作后期，因多種原因礦上被停工，謝玉馨與八路軍北平根據(jù)地老十團(tuán)的負(fù)責(zé)人合作，巧妙地把礦山的機(jī)器設(shè)備幾乎全部交給了八路軍用于制造武器?！?/p>

“1947年6月，為貫徹關(guān)于全力準(zhǔn)備大反攻支援前線的指示，石湖峪村眾多婦女為支援前線做軍鞋，數(shù)量很多詳細(xì)數(shù)字不清?！?/p>

“謝玉振弟兄六個(gè)，他排行老六。謝玉振堅(jiān)信共產(chǎn)黨，在1946年自愿參加中國(guó)人民解放軍，并在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中壯烈犧牲。犧牲時(shí)間：1947年8月。職位：排長(zhǎng)?！?/p>

“1951年，石湖峪村謝九來(lái)抗美援朝凱旋回歸祖國(guó)和家鄉(xiāng)。石湖峪村人在黃花城村久居的謝九興抗美援朝英勇壯烈犧牲?！?/p>

……

事無(wú)巨細(xì)寫(xiě)“村史”

在謝尚安書(shū)寫(xiě)的“村史”中，還事無(wú)巨細(xì)地記載了村里發(fā)生的教育醫(yī)療、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民間藝術(shù)等諸多各類(lèi)事件。如“1962年，村中有了第一位大學(xué)生。該生從懷柔紅螺寺中學(xué)考入北京對(duì)外貿(mào)易學(xué)院，1965年到法國(guó)留學(xué)。后曾在對(duì)外貿(mào)易部、中糧集團(tuán)工作。”“1970年2月貫徹毛主席‘把醫(yī)療工作的重點(diǎn)放到農(nóng)村去’的指示，村里有了赤腳醫(yī)生?！薄?008年，石湖峪村老村主任謝長(zhǎng)山支持女兒謝小妍在村里率先搞起了民俗接待，并帶動(dòng)眾多村民辦起了民俗戶?！薄扒鼜V英是石湖峪村一名農(nóng)民剪紙藝術(shù)愛(ài)好者，對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，如十二生肖、喜鵲登梅等剪紙樣式她無(wú)須樣圖便可以信手剪來(lái)。其剪紙作品曾在2008年被北京奧組委收藏。”“2014年，APEC會(huì)議在懷柔雁棲湖成功舉辦。同年，村內(nèi)建起了130多平方米的文化室，村邊街道路旁安裝了木質(zhì)護(hù)欄，街道路口也裝上了攝像頭?！?/p>

關(guān)注村子發(fā)展，記錄村中大事小情如今已經(jīng)成了謝尚安的一個(gè)生活習(xí)慣。“平時(shí)村里發(fā)生什么新鮮事，如鋪設(shè)污水管道、建幼兒園、選村干部等等，謝尚安都會(huì)仔細(xì)了解清楚并記錄下來(lái)，這一習(xí)慣他已經(jīng)堅(jiān)持了許多年?！笔宕甯敝魅沃x長(zhǎng)山介紹說(shuō)?？赐赀@套“家譜”和“村史”讓人不禁對(duì)這位既不會(huì)上網(wǎng)又不會(huì)打字的農(nóng)村老人產(chǎn)生了一種由衷的敬佩之感。

傳統(tǒng)美德被稱(chēng)頌

更令人感動(dòng)的是，“村史”中還記錄了謝氏家族的先輩們誠(chéng)實(shí)守信、孝老愛(ài)親等彰顯中華傳統(tǒng)美德的事跡：

“第六輩謝成玉，因幾次交往‘信守諾言’曾受到皇帝的尊敬和信用，賜給他出入朝廷的通行證，并為他在其家住宅大門(mén)口以外街道修建了大牌坊?！?/p>

“謝永澤感恩父母和老祖宗，一年四季，每日清晨風(fēng)、雪、雨無(wú)阻到老祖宗墳前磕頭，三拜，這在石湖峪村、周?chē)泥l(xiāng)鎮(zhèn)從來(lái)未聽(tīng)說(shuō)過(guò)?！钡鹊??！盀槿硕家龈改?，孝敬老人是做人的根本，這才是中國(guó)故有的傳統(tǒng)美德。用財(cái)富裝扮身軀，不如用道德、慈善美化心靈。”謝尚安在“村史”中寫(xiě)道。

“參天之樹(shù)，必有其根”。這套記錄了石湖峪村家族世系繁衍、人物事跡和歷史事件的“家譜”和“村史”不僅為謝氏家族的后代留下了尋根問(wèn)祖的依據(jù)，更為他們留下的一本珍貴的人文教材?！捌鋵?shí)，我就是想通過(guò)這套“家譜”和“村史”來(lái)記載家族的發(fā)展史，為后人留下一份珍貴的回憶?！敝x尚安用心良苦地說(shuō)。