淺談農(nóng)村民俗文化資源的保護與利用

羅雪梅

所謂的民俗，就是民間風俗習慣的簡稱，它是一個國家或者民族的人們在歷史的發(fā)展過程中通過勞動所創(chuàng)造和總結出來的生活習慣和文化現(xiàn)象，是人類在不同的生活環(huán)境、文化背景和心理因素的影響下經(jīng)過多年形成的文化模式，是我國民族文化的重要組成部分。民俗文化作為土生土長的鄉(xiāng)土文化，在新農(nóng)村建設中卻逐漸被淡化，關鍵在于人們對民俗文化的正確認識以及在認識的基礎上如何做好傳承、保護與利用。

一個鄉(xiāng)村擁有魅力，要有產(chǎn)業(yè)、有文化、有歷史、有故事。而在這些指標中，文化是最為重要的，它是鄉(xiāng)村發(fā)展的靈魂和核心，是提升鄉(xiāng)村魅力的源泉，而鄉(xiāng)村中最富有特色的民俗文化則是鄉(xiāng)村文化的精髓。筆者以松陽縣為例，闡述如何做好農(nóng)村民俗文化資源的保護與利用。

一、總體概況

松陽縣具有悠久的歷史，獨特的自然環(huán)境和濃厚的文化底蘊，形成了豐富多彩的具有鮮明地域特色的民俗文化。據(jù)統(tǒng)計，截止2015年底，現(xiàn)有國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄1項—松陽高腔，省級非物質文化遺產(chǎn)項目8項—松陽高腔、畬族敘事歌、竹溪鑼鼓、道惠夫人會、黃建大院木雕技藝、葉法善傳說、道教音樂月宮調、松陽端午茶，市級非物質文化遺產(chǎn)項目18項，縣級非物質文化遺產(chǎn)項目73項。國家級非物質文化遺產(chǎn)傳承人3人，省級傳承人17人，市級傳承人32人。這些民俗文化涉及鄉(xiāng)村文化的各個方面，概括地來說，戲曲曲藝別具一格（高腔、百日戲、木偶戲、松陽鼓詞等），民間音樂曲目繁多（葉法善道教音樂、民間器樂曲、竹溪鑼鼓、板橋十番、畬族敘事歌等），民間舞蹈風韻獨特（山邊馬燈、小吉草獅、橫坑繩抽獅子、畬族祭祖舞、蔡宅采茶燈、程路船燈、文武彩燈、太平龍燈、桂花亭、花鼓燈、鰲魚燈、臺閣等），民間美術多姿多彩（驅邪巫畫、月光佛畫等），傳統(tǒng)手工技藝精湛（黃家大院木雕技藝、松脂采制、佛像泥塑、手工繡花、剪紙、畬族織彩帶、手工布鞋、打鐵、釘稱、胡琴制作、蒙鼓、制陶、麥桿扇編織、彈棉花、松陽家釀酒、松陽曬紅煙、風爐制作、藍布繡花等），民間習俗豐富多樣（竹溪食品祭、道惠夫人會、迎神賽會、三月三歌會、社公信仰、四都祈福、打清蘸、畬族婚俗、上梁儀式、傳統(tǒng)集市、嘗新米等），體育競技妙趣橫生（樟村拳、畬族問凳等）。

二、發(fā)展困境

松陽縣在上級文化部門和縣委縣政府的大力支持和關懷下，經(jīng)過積極引導、發(fā)掘和搶救，取得了可喜的成績，如非遺普查、非遺項目申報工作扎扎實實地開展，宣傳與展示工作有所提升，文化傳承基地和隊伍建設也有所加強。但在挖掘、保護發(fā)展和利用過程中存在不少急需解決的問題。

1.重要性認識不到位。在開發(fā)民俗文化過程中，農(nóng)村老百姓和個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導干部對民俗文化資源在提升田園松陽品位中的作用認識不夠到位。個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)在申報歷史文化遺產(chǎn)項目工作中態(tài)度不是很積極，認為一旦申報成功，會給鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設帶來麻煩。受自然環(huán)境、交通條件、重視程度等要素的影響，各地發(fā)掘民俗文化資源的程度差異很大，相對來說離縣城較近的地方民俗文化發(fā)展相對較快，而山區(qū)相對緩慢。相關部門之間也因重視程度不同、相互溝通不夠，難以形成合力。

2.保護措施不夠。目前，民俗文化缺乏規(guī)范的傳承體系，大多是靠師徒之間的“口傳心授”、子承父業(yè)，往往因人而存，人亡藝絕。這種單一的培養(yǎng)方式，客觀上導致民間藝術人才“青黃不接”，一些民俗文化可能伴隨著老藝人的逝去而銷聲匿跡。像木偶戲，據(jù)《松陽縣志》記載，民國時有六個木偶戲班，大小劇目有360多個，然而，隨著時代浪潮的沖擊、生活方式的轉變，木偶戲逐步離我們遠去，樟溪木偶劇團是松陽現(xiàn)存唯一的木偶劇團，僅保留80多個傳統(tǒng)劇目。從調研中了解到許多民俗文化缺少文字記載，有些即使有文字記錄，也是通過手抄本的形式傳下來，很多已殘缺不齊。

3.扶持力度不強。民俗文化資源的保護和利用涉及方方面面，資金投入較大。由于缺乏經(jīng)費的支持，民俗文化活動開展困難重重，民俗文化資源得不到有效整合。以玉巖高腔為例，買一件莽袍就得好幾百元，現(xiàn)有的演出行頭比較落后，有一部分比較陳舊，急需更換，存在著活動經(jīng)費得不到保障和排練場所得不到解決的問題。

三、對策措施

1.挖掘與保護相結合。建議政府出臺民俗文化遺產(chǎn)保護實施辦法，健全保障機制，完善保護體系。在非遺普查的基礎上，建立比較詳細的民俗文化保護名錄。努力形成政府部門分工負責，民間自覺參與的搶救和保護工作新格局。

2.資金投入與項目展示相輔相成。首先是加大投入。設立民俗文化保護基金，資金主要以政府投入為主，鼓勵企業(yè)社團、民間團體投資，參與經(jīng)營管理。二是鼓勵傳承人積極主動的開展傳承活動，對會帶徒弟的師傅給予一定的補助。三是做好展示工作?？茖W利用文字、圖片、錄音、錄像等能夠長期限保存的媒介或數(shù)字化信息技術，在縣非遺館、博物館、圖書館對松陽縣內的民俗項目進行展示。

3.精品保護與旅游開發(fā)相促進。結合現(xiàn)有的各類節(jié)慶活動，在活動中宣傳各類民俗文化。如竹溪食品祭活動，在觀賞品嘗竹溪特色食品時，可以把其中蘊含的民間故事進行挖掘、整理、宣傳，賦予特色食品深厚的文化內涵，把“排祭”儀式做得熱鬧非凡。選出有代表性的項目進行精包裝，推出具有地方特色的代表性民俗文化品牌，如：葉法善的道教音樂，張玉娘的詩詞。以茶文化為主線的采茶燈、獻茶歌、敬茶歌、泡茶歌等等。少數(shù)民族文化為主的畬族祭祖舞、山歌對唱等。結合旅游業(yè)的發(fā)展，把具有含金量和開發(fā)潛力的民俗文化資源做大做強。如：可以以大木山茶園為試點，整合各方資源，把民俗文化做到沿路的文化墻上，還可將松陽縣內的重點民俗文化資源放在大木山茶園的釣魚臺上展演，當然重點是結合當?shù)孛轿幕奶厣?，演繹月宮調和桂花亭等經(jīng)典曲目。這樣，去大木山的游客不僅沿途就能了解松陽的民俗文化，還可在騎行之余坐下來也能欣賞到富有特色的民俗文化。

總之，我們可以從民俗文化提升鄉(xiāng)村魅力為切入點，將小活動做成大事情，將小人物做成大文章，形成可持續(xù)傳承發(fā)展的民俗文化機制，建立以民俗文化為引領的鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展模式。