轉(zhuǎn)變教師角色 實現(xiàn)高效課堂

潘偉玲

【中圖分類號】G633.3 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）05-0187-02

在新課標(biāo)的指引下，為適應(yīng)新的教學(xué)方法和教育理念，“教”與“學(xué)”的方式發(fā)生了很大變化，教師作為教學(xué)的參與者、組織者、及觀察者，應(yīng)當(dāng)更注重踐行以人為本、個性化、差異化、和諧化的教育理念。能否適應(yīng)這些轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵要看教師在教學(xué)中能否正確定位自己的角色。音樂教師角色應(yīng)當(dāng)由“送水人”向“挖泉人”、“設(shè)計型”向“引導(dǎo)型”“培養(yǎng)欣賞能力”向“提升音樂素養(yǎng)”轉(zhuǎn)變。只有完成角色轉(zhuǎn)變，才能適應(yīng)新的教學(xué)要求，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，實現(xiàn)高效課堂。

一、音樂教師要由“送水人”轉(zhuǎn)變“為“挖泉人”，挖掘?qū)W生音樂鑒賞的源動力。

教師的教學(xué)任務(wù)要從“教會知識”轉(zhuǎn)移到“教會學(xué)習(xí)”、進而到“共同學(xué)習(xí)”上來。音樂教學(xué)中普遍存在重“教”輕“學(xué)”，重“傳授”輕“發(fā)現(xiàn)”，簡單灌輸音樂知識的做法。學(xué)校教育只是人生學(xué)習(xí)的一個階段，對于已經(jīng)進入終身學(xué)習(xí)時代的當(dāng)今學(xué)生來說，從某種意義上看，掌握學(xué)習(xí)方法比掌握內(nèi)容更為重要，音樂學(xué)習(xí)的過程也比學(xué)習(xí)結(jié)果更為重要。學(xué)會音樂，不如會學(xué)音樂，變學(xué)會音樂為會學(xué)音樂，更需要挖掘?qū)W生對音樂的興趣，使學(xué)生由被動接受音樂變?yōu)橹鲃犹剿饕魳贰?/p>

例如，在學(xué)習(xí)《彌渡山歌》音樂課后，有幾位同學(xué)想進一步了解彌渡的相關(guān)知識和我國民族通俗類型音樂作品，希望在老師這里尋求答案，當(dāng)時我并沒有簡單的直接把答案告訴他，而是不失時機地向他們推薦了相關(guān)的音樂網(wǎng)站，鼓勵他們回去從彌渡歷史、風(fēng)俗、代表山歌及民族通俗類型音樂特點方面搜集相關(guān)的資料，并宣布下一節(jié)課我們開一個“情迷彌渡”的辯論會，在辯論會上同學(xué)們針對彌渡山歌的特點及相關(guān)知識勇躍發(fā)言，各抒己見、極大豐富拓展了對我國民族通俗類型音樂的了解和掌握。由此可見，音樂教師不僅要傳授學(xué)生音樂知識，更應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，激發(fā)學(xué)生的主動探索音樂世界的意識，把學(xué)生當(dāng)作“一眼泉”，“一眼取之不盡、用之不竭的泉”，而音樂老師就是“引導(dǎo)發(fā)掘音樂泉水的人，使音樂泉水噴涌而出，永不停息，為具有不同音樂個性的學(xué)生的終身發(fā)展出一鎬之力。

二、音樂教師要由“設(shè)計型”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙龑?dǎo)型”，充當(dāng)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。

教師由課堂的“設(shè)計者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙龑?dǎo)者”，是指引導(dǎo)學(xué)生去自我預(yù)習(xí)、自我探討、自我質(zhì)疑，發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，由學(xué)生去歸納、總結(jié)知識規(guī)律，才能充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位和個性，創(chuàng)造真正有生命力的課堂。

在許多音樂公開課上，我們常?？吹皆谝魳方處煹囊龑?dǎo)下，學(xué)們生踴躍提問，說彈唱跳，樣樣俱全，游戲、律動、表演等都無一欠缺，整堂課氣氛熱烈，有條不紊，堪稱“典范”。表面上看老師引導(dǎo)學(xué)生，教學(xué)很成功，但實事是，這些課是老師課前設(shè)計好“劇本”，事先要求學(xué)生在課堂上務(wù)必按照“劇本”的安排一步一步做，甚至還在課前按照“劇本”要求進行過數(shù)次排練，結(jié)果唱歌一起唱，舞蹈跳得一模一樣，連拍掌也像受過軍訓(xùn)訓(xùn)練一樣整整齊齊的，可見我們所看到的教學(xué)成果完全是經(jīng)過精心設(shè)計的，由學(xué)生表演而成的，不是真正由老師引導(dǎo)學(xué)生主動完成的。實際上這種音樂教學(xué)還是以老師為中心，教師真正起到的是“設(shè)計者”的作用，音樂教師全部一手包辦，牽著學(xué)生的鼻子走，這種課堂效果如何不言而喻?！耙龑?dǎo)型”教師教學(xué)帶有含而不露，指而不明，開而不達，引而不發(fā)的特點。音樂教師是學(xué)生走入音樂課堂的橋梁、學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和指路人。在學(xué)生學(xué)習(xí)音樂時，音樂教師多用鼓勵性語言，對學(xué)生進行有效地點撥、啟發(fā)，才能真正起到引導(dǎo)者的作用。

我在介紹朝鮮音樂《阿里朗》時就曾經(jīng)遇到這樣的問題：由于學(xué)生對朝鮮音樂接觸少，對朝鮮樂曲興趣也不大。我就引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注熱播中的《大長今》、《醫(yī)道》等電視連續(xù)劇，里面有很多朝鮮族樂曲、服裝，生活習(xí)慣介紹，我就以學(xué)生喜愛的《大長今》連續(xù)劇故事作為導(dǎo)入，用里面的樂曲啟發(fā)學(xué)生、結(jié)果學(xué)生很感興趣，爭先恐后地收集資料，加入到熱烈的討論當(dāng)中，主動探討朝鮮族服裝、朝鮮族人們的精神世界，欣賞朝鮮族音樂，結(jié)果學(xué)生對音樂《阿里朗》的樂曲特點和所表達的內(nèi)容都有較深的理解。

三、教師課堂教學(xué)要由“培養(yǎng)欣賞能力”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤嵘魳匪仞B(yǎng)”，充當(dāng)學(xué)生個人素養(yǎng)提高的助推器。

高中音樂課堂教學(xué)作為加強高中學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，在整個高中教學(xué)體系和健全人格、挖掘和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、促進學(xué)生認知因素的發(fā)展方面，發(fā)揮著越來越重要的作用，這就給高中音樂的課堂教學(xué)提出了更高的要求。教師的課堂教學(xué)就不能只停留在培養(yǎng)學(xué)生的“音樂欣賞能力”，而應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤嵘龑W(xué)生音樂素養(yǎng)”。

從本質(zhì)上講，音樂就是情感教育， 所以音樂教師的教學(xué)就應(yīng)當(dāng)以教敦情，以情寓教。情感是音樂教學(xué)的靈魂，是信息傳遞的催化劑。作為健全人格的重要手段，人類生活實踐的重要組成部分，情感教育在促進學(xué)生的個體全面發(fā)展和整個人類歷史的長河之中都發(fā)揮著不可忽視的作用。因此，在音樂活動中滲透德育教育，發(fā)揮情感因素的積極作用，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)動機，注重對學(xué)生潛能的挖掘和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，對于促進學(xué)生認知因素的發(fā)展、健全人格、提高審美情操，具有十分重要的意義。同時，還要以藝育德，以德促學(xué)。音樂教育是形成思想品德素質(zhì)的關(guān)鍵，在教學(xué)中把德育教育引入中學(xué)音樂課堂，結(jié)合中學(xué)音樂教育和學(xué)生的心理特點，運用切實、有效的教學(xué)方法及學(xué)習(xí)方式，在音樂教育中滲透德育教育，在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生正確的世界觀、人生觀以及良好的道德情操方面有著重要的、不可忽視的作用。

教育的本質(zhì)是人的活動，教育的直接目的就是為了人的發(fā)展。蘇霍姆林斯基曾說“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。作為素質(zhì)教育的前沿陣地，音樂教育工作者首先要改變知識本位的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，要轉(zhuǎn)變自己的角色，并把轉(zhuǎn)變貫穿于課堂教學(xué)之中，不要把音樂教學(xué)只停留在培養(yǎng)學(xué)生欣賞音樂的水平上，而是要提倡解放、自主、探索的學(xué)習(xí)方式，讓教育回歸學(xué)生的生活世界，教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)向真實的生活化，注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，樹立尊重學(xué)生個性，“以人為本”的音樂教育觀念。通過角色轉(zhuǎn)變實現(xiàn)高效課堂，從而提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，最終實現(xiàn)學(xué)生個體素養(yǎng)的整體提高。