從孫少平的《平凡的世界》談大語文觀

吳冠儀 熊靚

引言

史詩般品格的現(xiàn)實主義著作《平凡的世界》一舉拿下了中國文學(xué)最高獎——茅盾文學(xué)獎（第三屆），最近這部小說再度火了起來。據(jù)說，《平凡的世界》已連續(xù)三年蟬聯(lián)浙江大學(xué)圖書館圖書借閱排行榜冠軍寶座。根據(jù)同名小說改編的電視劇也在多家衛(wèi)視上星播出，更是引起了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)注。2015年3月5日，習(xí)近平同志參加上海代表團(tuán)審議后，和代表聊起電視劇《平凡的世界》“好幾個頻道都在播”，并透露“下鄉(xiāng)時跟路遙住過一個窯洞”！

路遙的小說《平凡的世界》中的孫少平、孫少安這兩個藝術(shù)人物身上有著作家路遙的影子。其中，孫少平的一些經(jīng)歷就源自路遙的生活經(jīng)歷，比如出生在農(nóng)村貧困家庭，在“縣中”讀過書，務(wù)過農(nóng)，教過書，在煤礦“下過井”。孫少平在平凡的世界中奮斗，“通過讀書改變自己的命運，最后達(dá)到道德完善”（《路遙傳》作者梁向陽語）。路遙也是通過讀書、寫作實現(xiàn)了自己人生的理想，成為當(dāng)代中國杰出作家。

作家路遙創(chuàng)作的“平凡的世界”對當(dāng)前義務(wù)教育階段的語文教育也很有啟發(fā)意義。新時期如何教好語文，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)？孫少平的“平凡的世界”啟示我們，應(yīng)該實踐課程標(biāo)準(zhǔn)理念，“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”，讓學(xué)生在“語文課堂小社會”與“社會生活大語文”中“學(xué)會運用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長”。

正文

大語文觀由著名語文教育家張孝純較早提出，他的“大語文教育”觀的核心是確認(rèn)語文教育與社會生活的聯(lián)系和契合。這一點與課程標(biāo)準(zhǔn)理念相一致，教育部2011年頒布的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在闡釋如何正確把握語文教育的特點時，明確要求：“語文課程是實踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐。語文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運用祖國語言文字的課程，學(xué)習(xí)資源和實踐機(jī)會無處不在，無時不有”。

一、教師層面：“大課堂小社會”的大語文觀

教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。語文教育要充分運用一切可以運用的資源和教育機(jī)會，提高學(xué)生的語言文學(xué)素養(yǎng)。語文教師要用好文本、用活資源、用足手段，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會所需要的語文素養(yǎng)。

1.用好文本

“大語文觀”首先體現(xiàn)為用好課文和其他相關(guān)文本。語文教材選取的課文一般都文質(zhì)兼美，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣，各種類別配置適當(dāng)，適合學(xué)生學(xué)習(xí)。通過文本來學(xué)習(xí)語文、提升自身的綜合素養(yǎng)，是一種有效的學(xué)習(xí)途徑。小說中的孫少平讀了不少文本，包括文學(xué)名著、報紙、雜志等文字資料，在平凡的生活中擁有了自己不平凡的精神世界。如果說小說反映的只是一種藝術(shù)真實，那么現(xiàn)實生活中，路遙創(chuàng)作《平凡的世界》的閱讀量也佐證了閱讀是寫作的基礎(chǔ)。當(dāng)時路遙在準(zhǔn)備創(chuàng)作《平凡的世界》時的第一步是開列近百部長篇小說的閱讀書目，并找了大量的從1975年到1985年這十年間的《人民日報》《光明日報》《參考消息》等報紙雜志。

語文教育應(yīng)該要像路遙的創(chuàng)作閱讀和孫少平自發(fā)讀書一樣有效才行。這就需要語文教師用好語文教材，用好文本，處理好課文，從而引導(dǎo)學(xué)生在語文的天空翱翔。教師要通過解讀課文，使學(xué)生增長知識，接受文化熏陶，認(rèn)識社會，提高文化品位。這應(yīng)該成為語文教師處理教學(xué)文本的基本要求。

2.用活資源

孫少平的自發(fā)讀書，在感悟中提高了素養(yǎng)，這與路遙自己在創(chuàng)作時用活了從閱讀文本中的知識是一致的?！镀椒驳氖澜纭房梢哉f是路遙版的《創(chuàng)業(yè)史》，而大段引用《人民日報》等官方報紙的社論也從另一個方面說明了“活用資源”在創(chuàng)作中的作用。

語文教育不是文學(xué)創(chuàng)作，但可以借鑒創(chuàng)作的靈活性來用活資源，讓語文課成為生動活潑的天地。實際上，語文教材具有開放性和彈性，其他可以用來進(jìn)行語文教學(xué)的資源也很多。課程標(biāo)準(zhǔn)對教材的編輯要求有明確規(guī)定：“在合理安排基本課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，給地方、學(xué)校和教師留有開發(fā)、選擇的空間，也為學(xué)生留出選擇和拓展的空間，以滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要?！闭Z文教材的開放性和彈性為語文教師用活教材奠定了基礎(chǔ)，多年開發(fā)和積累的語文教育資源也為語文教師用活資源提供了條件。遵行語文教育規(guī)律，適應(yīng)學(xué)生自身發(fā)展的需要，引導(dǎo)學(xué)生有效地接受民族文化的熏陶，因文悟理，融情入理，從而引導(dǎo)學(xué)生“文化習(xí)得”，這樣的語文課堂才是鮮活的、有效的。

3.用足手段

語文教師作為學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于自主、合作、探究學(xué)習(xí)的環(huán)境。這就要求我們語文教師要創(chuàng)造性地使用教材，靈活運用多種教學(xué)策略和現(xiàn)代教育技術(shù)，精心設(shè)計和組織教學(xué)活動。學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，語文教師只有調(diào)動學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究學(xué)習(xí)，才能打造高質(zhì)量的語文課堂，創(chuàng)造高水平的語文教學(xué)效果。可以說，在一定程度上，語文教師要成為一個高明的組織者、高超的表演者、高深的引導(dǎo)者。

路遙創(chuàng)作《平凡的世界》時，可以說是殫精竭慮，想盡了一切辦法精心構(gòu)思小說、深入體驗生活。他在山上放過羊，在田野里過過夜，在延安市東關(guān)攬工干活?！皵埞r，肯吃苦，肯出力，名聲好，工頭喜歡”的孫少平，其原型就是路遙和他做了記者的四弟王天樂。語文教學(xué)雖然不如史詩作品的創(chuàng)作，但作為一個優(yōu)秀的語文教師，教學(xué)創(chuàng)新也是必不可少的，“應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，并注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文素養(yǎng)”。

二、學(xué)生層面：“大社會小課堂”的大語文觀

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。語文學(xué)習(xí)不應(yīng)該局限在語文課，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生把大社會當(dāng)成小課堂，在社會生活中學(xué)習(xí)語文，學(xué)會運用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通，在學(xué)習(xí)生活中初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，逐步形成良好個性和健全人格，為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。

1.學(xué)會交流溝通

語文是綜合性、實踐性課程。讓學(xué)生在社會生活中學(xué)會交流溝通是語文教育的基本目標(biāo)，這是對過去過于注重語文的人文性的完善，語文課程是工具性和人文性的統(tǒng)一。

小說有這么一個情節(jié)：在一般人看來具有明顯優(yōu)勢的高朗卻遭遇了愛情的滑鐵盧。一個出身貧困家庭，為了生計冒著生命危險下井挖煤；面對和她一起進(jìn)省報同在城市工業(yè)組的同事高朗，田曉霞的愛情天平卻傾向了大牙灣煤礦工人孫少平。對于有抱負(fù)和精神追求的田曉霞來說，相比燈紅酒綠世俗平庸的物質(zhì)生活，那些燃燒的激情、浪漫的愛情、心驚膽戰(zhàn)的經(jīng)歷更能讓她覺得新奇和陷入著迷。小說在第三部中寫高朗機(jī)場接了田曉霞，還請她到鼓樓旁邊“黑天鵝”酒店吃飯，葡萄美酒紅鯉魚，美味佳肴紅地毯，溫柔語調(diào)音樂會的票，換來的是田曉霞搶著用自己的錢結(jié)了賬，田曉霞不買他的賬——還要去看他情敵的妹妹孫蘭香。這無疑是高朗的溝通出了問題。如果高朗懂得田曉霞的精神心理，能滿足田曉霞的精神追求，和她一起追夢，那孫少平注定要成為高朗的手下敗將。畢竟，“一個井下干活的煤礦工人要和省城的一位女記者生活在一起？這不是夢幻又是什么！憑著青春的激情，戀愛，通信，說些羅曼蒂克和富有詩意的話，這也許還可以，但未來真正要結(jié)婚，要建家，要生孩子，那也許就是另一回事了！”少平和曉霞最終的關(guān)系開頭是喜劇，結(jié)局是悲劇?，F(xiàn)實生活中，作者路遙的愛情婚姻也是如此。小說生動地告訴我們，“懂”比“愛”重要，溝通能突出自身優(yōu)勢。

在社會生活中要學(xué)會傾聽，學(xué)會換位思考，學(xué)會交流溝通，這不正是語文教育的一個重要目標(biāo)么？

2.樹立正確的價值觀

讓學(xué)生在文本中接受中華民族優(yōu)秀文化的熏陶，在潛移默化中樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，在社會這個“語文課堂”中去觀察，去思考，去感悟，要比教師在語文課堂的說教更有效果。從文本的角度來說，向?qū)W生推薦閱讀《平凡的世界》，有時要勝過教師幾個小時苦口婆心的教導(dǎo)?！奥愤b作品中體現(xiàn)出來的自強(qiáng)不息、厚德載物的精神，傳達(dá)出的向上、向善的力量歷久彌新。中國只要有城鄉(xiāng)差異、有社會等級，只要有奮斗者，路遙的作品就不會過時。他作品中展現(xiàn)了小人物只要有奮斗就有成功的可能性，已經(jīng)也會繼續(xù)鼓舞一代又一代人。”（《路遙傳》作者梁向陽語）讓學(xué)生走進(jìn)孫少平的“平凡的世界”，感受那一種源于內(nèi)心、自強(qiáng)不息的自發(fā)與自覺，無疑可以讓學(xué)生接受健康向上的情感教育，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。

不只是路遙的作品，閱讀海明威、泰戈爾等文學(xué)巨匠的作品同樣對學(xué)生有益，這些名著中的經(jīng)典名句可以讓學(xué)生擁有一個不平凡的精神世界。語文課程就是要“使學(xué)生初步學(xué)會運用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長”。

3.有意識地健全人格

美國人本主義哲學(xué)家弗洛姆指出，人格是人先天稟賦和后天獲得的真正構(gòu)成一個人特征的、從而使個人與他人區(qū)別開來的各種心理特質(zhì)的總和。語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求：“語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格?！币簿褪钦f，語文學(xué)習(xí)有助于學(xué)生逐步形成良好的個性和健全的人格。一方面要引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)課文中汲取精神營養(yǎng)，從閱讀課程標(biāo)準(zhǔn)推薦的作品中接受審美情趣和思想道德情操的熏陶，完善自己，健全自己的人格，另一方面要鼓勵學(xué)生在生活中感悟和體驗，運用課堂所得使自己的思想道德得到提升，逐步形成良好的個性和健全的人格，為將來的發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。路遙的作品中的“‘真善美觸動幾代人”，藝術(shù)作品（小說《平凡的世界》和同名電視?。┲袑O少平的“平凡的世界”傳遞出一種溫暖、勵志、真誠、向善的精神力量，能夠讓我們“體會到了人類永恒的感情與精神”。

結(jié)論

語文學(xué)習(xí)的資源和實踐機(jī)會無處不在，無時不有。教師要引導(dǎo)學(xué)生從平凡的世界中，即從文本中和生活實踐中獲得現(xiàn)代社會所需要的語文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的健康成長，讓學(xué)生擁有一個健康的不平凡的精神世界。學(xué)生要積極主動地從“語文課堂小社會”與“社會生活大語文”中汲取精神營養(yǎng)，提升自己的語文素養(yǎng)，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，逐步形成良好的個性和健全的人格，為終身發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

路遙.平凡的世界（普及本）[M].北京：北京十月文藝出版社，2011-07.

編輯 司 楠