簡(jiǎn)論大學(xué)生民族精神的培育

阿瓦克孜·格亞斯丁

摘 要：民族精神是一個(gè)民族共同的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范的總和，民族精神的形成和發(fā)展有其獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，大學(xué)生中華民族精神的培育需要納入大學(xué)教育的全過(guò)程。

關(guān)鍵詞：民族精神；規(guī)律；大學(xué)生

黨的十八大指出，民族精神是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力。民族精神是激發(fā)民族活力的靈魂，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐與不竭動(dòng)力。在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不斷發(fā)展的今天，中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，就必須大力弘揚(yáng)和培育中華民族精神。

民族精神是一個(gè)民族共同的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范的總和。中華民族精神的主要內(nèi)容就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神。我國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，五千多年的文明史光輝燦爛，從古代開始，眾多民族繁衍生活在同一塊土地上，早在兩千多年前，中國(guó)就已經(jīng)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和聯(lián)系，促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族和中原地區(qū)漢族的聯(lián)系，各民族在歷史上不斷融合，逐漸形成了中華民族的共同文化和穩(wěn)定的心理特征。通過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，中華民族精神的價(jià)值取向就逐步形成。中華民族精神內(nèi)容豐富多彩，孔子說(shuō)：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”；范仲淹說(shuō)：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。這些經(jīng)典的話語(yǔ)都表現(xiàn)了中華民族精神的價(jià)值取向和獨(dú)特的道德規(guī)范。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神閃耀著思想的光輝。時(shí)代在發(fā)展，歷史在進(jìn)步，民族精神也在不斷地豐富和發(fā)展，中華民族精神是歷史的結(jié)晶、文化的凝練，是56個(gè)民族寶貴的精神財(cái)富。

民族精神的形成和發(fā)展具有其獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)民族的物質(zhì)文明越高，民族精神的凝聚力就越強(qiáng)。但中外歷史上都不乏這樣的例子：發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明并沒(méi)有自然產(chǎn)生偉大的民族精神，卻帶來(lái)了精神的墮落、生活的奢靡、盲目的自大、固步自封的不良風(fēng)氣，從而導(dǎo)致整個(gè)民族的衰退甚至不幸。因此，偉大的物質(zhì)文明不一定會(huì)產(chǎn)生偉大的民族精神，落后的物質(zhì)文明也不一定會(huì)帶來(lái)落后的民族精神。在當(dāng)今全球化競(jìng)爭(zhēng)中，一個(gè)善于發(fā)展進(jìn)步不斷創(chuàng)新的民族，都要兩手抓，一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，同時(shí)要在推進(jìn)精神文明不斷創(chuàng)新和發(fā)展的過(guò)程中，發(fā)揮精神對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用，實(shí)現(xiàn)民族的進(jìn)步和復(fù)興。

中華民族精神的形成和發(fā)展不能割斷歷史。如何繼承民族優(yōu)秀文化是一個(gè)重要的課題，只有繼承才能有發(fā)展。偉大的“五四”運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)，在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，仁人志士為了中華民族的命運(yùn)，對(duì)封建舊道德進(jìn)行了無(wú)情的抨擊。馬克思主義辯證法告訴我們，新事物對(duì)舊事物的否定不是全盤否定，而是一種揚(yáng)棄。很遺憾，在“五四”運(yùn)動(dòng)中拋棄了不少寶貴的精神財(cái)富。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，為弘揚(yáng)中華民族精神既帶來(lái)新的機(jī)遇，又帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。信息的發(fā)達(dá)，從桌面互聯(lián)網(wǎng)到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，為不同思想文化體系間的交流與借鑒提供了有利的條件，也向文化弱勢(shì)的國(guó)家提出了如何維護(hù)自身的文化獨(dú)立，進(jìn)而維護(hù)國(guó)家主權(quán)、國(guó)家安全和民族利益的課題。處于成長(zhǎng)中的大學(xué)生容易在紛繁復(fù)雜的文化沖突中失去自我，落入西方意識(shí)形態(tài)的陷阱，大學(xué)教育面臨挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。

大學(xué)生中華民族精神的培育需要納入大學(xué)教育的全過(guò)程。馬克思主義原理認(rèn)為，民族精神來(lái)自社會(huì)實(shí)踐，民族精神的形成和發(fā)展離不開一定的社會(huì)歷史條件。在大學(xué)這個(gè)特定的環(huán)境里進(jìn)行中華民族精神的教育，應(yīng)該分層次進(jìn)行，從國(guó)家意識(shí)、文化認(rèn)同與公民人格三個(gè)層次推進(jìn)，這符合大學(xué)生的認(rèn)知能力和對(duì)大學(xué)生群體教育目標(biāo)的要求。培育大學(xué)生的中華民族精神應(yīng)該從以下方面入手：（1）要在大學(xué)生中開展中華民族悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。中華民族精神是在五千多年的歷史文化中形成和發(fā)展起來(lái)的，可以通過(guò)讀書、征文等活動(dòng)激發(fā)出大學(xué)生學(xué)習(xí)和了解中華民族的光輝歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，幫助大學(xué)生樹立民族自尊心和自豪感，增強(qiáng)民族向心力和凝聚力，同時(shí)反對(duì)民族虛無(wú)主義、民族分裂主義、民族沙文主義和民族保守主義等落后的民族意識(shí)，最終使中華民族精神在大學(xué)生身上得以傳承和發(fā)揚(yáng)光大。（2）要突出“兩課”教學(xué)的主渠道作用，通過(guò)教材反映中華文化的價(jià)值觀，通過(guò)課堂有計(jì)劃地宣傳中華民族精神。（3）豐富校園文化，把培育民族精神納入校園文化建設(shè)體系之中，以豐富多彩的校園文化活動(dòng)為載體，弘揚(yáng)和培育民族精神。（4）發(fā)揮新媒體的作用。通過(guò)微博、微信等工具，發(fā)揮其育人功能。（5）拓展社會(huì)實(shí)踐的錘煉作用。結(jié)合重要節(jié)日、重大歷史事件和重要人物紀(jì)念日開展形式多樣的教育活動(dòng)，增強(qiáng)國(guó)家觀念和民族憂患意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

王博.傳統(tǒng)文化視閾下大學(xué)民族精神培養(yǎng)研究[D].西安工業(yè)大學(xué)，2014（05）.

編輯 薛直艷