新中式風(fēng)格視覺語言特征研究

萬依依?胡勇

新中式風(fēng)格概述

新中式風(fēng)格是在對(duì)傳統(tǒng)文化充分的理解的基礎(chǔ)上，把吸取的中國古今文化和當(dāng)?shù)刈匀粭l件，結(jié)合世界范圍內(nèi)優(yōu)秀的現(xiàn)代的設(shè)計(jì)，運(yùn)用現(xiàn)代的技術(shù)與材料衍生出具有中國當(dāng)代文化特征設(shè)計(jì)風(fēng)格。改革開放以來中國的經(jīng)濟(jì)水平欠發(fā)達(dá)，在受到了全球化浪潮的巨大影響下，各國形形色色的流派鋪天蓋地涌入，忘記了自己國家深厚的文化底蘊(yùn)。中國人民對(duì)剛見識(shí)的外來文化感到新奇，使得中國自身的文化被埋沒起來，中國的室內(nèi)設(shè)計(jì)師為追求領(lǐng)先于時(shí)代的設(shè)計(jì)也盲目地去模仿國外新潮。近年來，隨著中國經(jīng)濟(jì)的高速增長、民族自信心與自豪感日益高漲，國際文化的吸引力減弱了許多，國民對(duì)模仿得不倫不類的外來風(fēng)格也感到質(zhì)疑，也強(qiáng)烈地意識(shí)到弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)的重要性，許多人提出設(shè)計(jì)要具有鮮明的中國特征與現(xiàn)代化民族性、地域性等提出了要求。這就意味著設(shè)計(jì)師對(duì)中國傳統(tǒng)文化要有深刻理解，改掉照搬照抄的設(shè)計(jì)習(xí)慣，而從國際的文化交流中探索出民族性與時(shí)代性融合的新設(shè)計(jì)，逐步將大批國外風(fēng)格流派擠出中國市場。中國應(yīng)該在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收一切設(shè)計(jì)精華，發(fā)展出自己的新風(fēng)格，因此新中式風(fēng)格具有了無比廣闊的發(fā)展空間，中國的時(shí)代設(shè)計(jì)具有了無比廣闊的發(fā)展前景。

改革當(dāng)初國際風(fēng)格之所以大受歡迎是因?yàn)樾路f的裝飾風(fēng)格，華麗的視覺效果吸引了眾人的眼球，并沒有從內(nèi)含和意義中去把握各種流派，也就是說如果突破傳統(tǒng)中式風(fēng)格的語言，從視覺上造成強(qiáng)有力的震撼，同樣能拉回眾人的眼光。在找回中國室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的同時(shí)也不能只求表面的浮華，要把握住中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，也就是把握住傳統(tǒng)中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的規(guī)律特征，才能繼承傳統(tǒng)中式風(fēng)格發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

視覺語言與室內(nèi)設(shè)計(jì)

語言是人類意識(shí)活動(dòng)的產(chǎn)物，人們借助語言來傳遞信息和思想情感的交流。視覺是六根中在接受資訊和感受能力上更有優(yōu)先性，而且具備了思維功能、認(rèn)知能力和理解能力，更容易感受所見的事物的形態(tài)和知覺。視覺語言與一般的言辭語言的結(jié)構(gòu)和功能是相通的，只是用視覺的形式傳播特定的信息內(nèi)容，以圖像傳達(dá)人們思想情感的載體，比語言的傳達(dá)更能實(shí)現(xiàn)精確的表現(xiàn)和溝通的順暢。視覺語言綜合了藝術(shù)與科學(xué)，不遵循一定的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律是不可能表達(dá)一個(gè)完整的意思，是建立科學(xué)的理論和方法上的藝術(shù)表現(xiàn)。在捕捉了觀者的視線后，將呈現(xiàn)在室內(nèi)空間的信息傳達(dá)給觀者，塑造出視覺藝術(shù)的內(nèi)在語言。視覺藝術(shù)是創(chuàng)作者通過生活的體驗(yàn)，運(yùn)用一定的物質(zhì)媒介，塑造出能夠?yàn)槿诵蕾p的圖像性語言，它具有自身的結(jié)構(gòu)和規(guī)則。不同的視覺藝術(shù)由不同的視覺語言構(gòu)成。因此，在欣賞藝術(shù)圖像時(shí)，細(xì)心觀察特定的視覺形式中各種基本元素的特征排列以及規(guī)律，是領(lǐng)會(huì)作品意境的基礎(chǔ)。根據(jù)心理學(xué)家經(jīng)過大量的實(shí)驗(yàn)證明：每一個(gè)視覺基本元素都包含有一種“力”，這種力有作用點(diǎn)、有方向、有大小，心理學(xué)家稱之為“知覺力”，也真是各種各樣的視覺元素所顯現(xiàn)的這種“力”，使得藝術(shù)創(chuàng)作的運(yùn)用在視覺語言傳達(dá)成為現(xiàn)實(shí)。

室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的藝術(shù)鑒賞首先著眼于視覺，在確定視覺語言的基礎(chǔ)上才加入考慮具體使用功能價(jià)值與傳達(dá)的思想情感。室內(nèi)空間的視覺語言由構(gòu)成室內(nèi)的基本元素，根據(jù)一定的方法原則來構(gòu)成一套特定的系統(tǒng)去呈現(xiàn)具有代表性的風(fēng)格面貌。

新中式風(fēng)格的特征

新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)的視覺語言是對(duì)當(dāng)代時(shí)期社會(huì)文化現(xiàn)象的知覺體驗(yàn)而產(chǎn)生的一套理論系統(tǒng)?，F(xiàn)今有很多關(guān)于新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的理論知識(shí)，但關(guān)于新中式風(fēng)格室內(nèi)視覺語言體系的一套理論知識(shí)還相對(duì)匱乏。在室內(nèi)空間的視覺語言設(shè)計(jì)中，主要是對(duì)空間形式的秩序、色的秩序、材質(zhì)的秩序、符號(hào)的秩序的組織運(yùn)用，是新中式風(fēng)格的基本視覺語言。

1.空間形式視覺語言特征

新中式風(fēng)格的室內(nèi)空間形式在傳統(tǒng)建筑形式，在大多空間中保留對(duì)稱的布局形式，理性地分析尺寸、色彩、家具的高低、大小等排列出主次。傳統(tǒng)空間布局形式講究層次感，組柜和家具彼此銜接擺放出空間層次之美與曲徑通幽處的視覺效果如出一格，可以打破傳統(tǒng)元素過多帶來視覺上的沉悶。在空間形式的細(xì)節(jié)方面，將園林庭院中的月洞門移植到室內(nèi)作為半開放式的隔斷，享受到“移步變景”的視覺體驗(yàn)。

2.色彩的視覺語言特征

色彩是第一視覺語言，具有最普遍的美感，對(duì)人的情緒有著直接的影響，能左右人們的感情，還會(huì)對(duì)人的心理產(chǎn)生不同的效應(yīng)。新中式風(fēng)格常使用黑白灰作為空間基調(diào)，墻面、地面和天棚采用白色大面積運(yùn)用，與黑色家具和小部分墻面的裝飾搭配，構(gòu)成簡潔明快而極具視覺沖擊力的空間，使用灰色調(diào)對(duì)黑白色的過渡，減少心理上的緊張感，使人身體感到舒適，情緒得到均衡。自然淳樸的新中式風(fēng)格整體色彩一般是棕色，搭上書香為濃厚的深色中式家具儒雅簡樸、沉靜超脫的精神。

材質(zhì)的視覺語言特征

室內(nèi)設(shè)計(jì)中除了運(yùn)用色彩作為信息傳遞的媒介外，用材料的屬性和表面肌理作用于人的視覺也不可或缺。材料的視覺語言必然對(duì)人產(chǎn)生心理影響，形成材料的內(nèi)涵。新中式風(fēng)格空間中使用的每一種材料都對(duì)風(fēng)格意義有相應(yīng)的塑造，由于中國傳統(tǒng)建筑是木質(zhì)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，室內(nèi)的裝飾材料很少使用，所以傳統(tǒng)室內(nèi)都是木質(zhì)原色，新中式風(fēng)格保留了以木質(zhì)為基礎(chǔ)，還將古建筑中的梁架、斗拱等木質(zhì)結(jié)構(gòu)用于天棚裝飾造型等，以保留傳統(tǒng)室內(nèi)視覺語言?；蚴且曰掖u作為墻面材質(zhì)，表達(dá)出質(zhì)樸的視覺語言。

在新中式室內(nèi)空間里為了表現(xiàn)出傳統(tǒng)美學(xué)精神中深刻體驗(yàn)自然的精神，大量使用竹、編織物、天然巖石等自然材料，用在天棚和墻面上做裝飾，使室內(nèi)空間也能體現(xiàn)出親近自然的畫面。這些都是引用具象材料語言直接在視知覺上觸及觀者的感官情緒，還可以抽象化運(yùn)用自然要素，更加能突出新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)上的新穎。如打破木板的固有語言，拼貼組合出超人尺寸的編織物肌理效果，以此來模仿自然要素?；蚶梅律鷮W(xué)原理并結(jié)合有關(guān)的材料創(chuàng)造出植物、動(dòng)物、山石、湖水等自然物象的造型，以模仿植物的生長動(dòng)勢最為普遍。

符號(hào)的視覺語言特征

在新中式風(fēng)格室內(nèi)中，設(shè)計(jì)師大多還關(guān)注中國傳統(tǒng)建筑中建筑結(jié)構(gòu)體式、建筑構(gòu)件、建筑裝飾等傳統(tǒng)符號(hào)的運(yùn)用與明清家具陳列的方式。新中式風(fēng)格通過不同的符號(hào)來傳達(dá)深厚的中國文化，從古代建筑中分解出斗拱、影壁、隔扇、門窗、垂花門等作為單一元素，以雕塑小品的形式移用到新中式風(fēng)格室內(nèi)空間中作裝飾，如把傳統(tǒng)建筑中的門鼓石從大門口擺進(jìn)了室內(nèi)空間。家具中用博古架、幾腿罩、八角罩、案幾、圈椅、架格等直接作為中式符號(hào)擺放在空間內(nèi)。在挖掘和再利用傳統(tǒng)文化符號(hào)上下了深刻的功夫，每一個(gè)符號(hào)都蘊(yùn)含著深深的韻味，對(duì)觀者有一定的視覺新鮮感。為了使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代空間視覺語言相融合，我們可以用簡化、模仿意象、片斷移植、影像的設(shè)計(jì)手法，如把這些傳統(tǒng)符號(hào)拆解成抽象形態(tài)創(chuàng)造性運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，或重新組合構(gòu)成新的中式符號(hào)?；虬逊?hào)簡化，刪去過于復(fù)雜的裝飾保留外形結(jié)構(gòu)，以神似而非形似，如在現(xiàn)代立柜的架格中運(yùn)用博古架的構(gòu)成方式，用古典紋樣做成茶幾造型等方法。

結(jié)語

盡管在傳統(tǒng)中能成為室內(nèi)風(fēng)格的象征的東西很多，使用的靈活性也很大。挖掘這些特征在視覺上給觀者新穎感，將相應(yīng)的方式融入共同表達(dá)室內(nèi)風(fēng)格的表情，是新中式風(fēng)格所要體現(xiàn)的優(yōu)勢。從這一套體系展現(xiàn)新的風(fēng)格的生命力。

（作者單位：成都紡織高等?？茖W(xué)校建筑工程學(xué)院）