探討蜀纈紋樣的造型藝術形式

羅羽珂

蜀纈，其具有集當?shù)孛罪L情與極具特色的紋樣造型藝術，成為西南地區(qū)扎染最大的一個分支。通過對蜀纈的紋樣造型的基本形態(tài)、基本特點、發(fā)展與創(chuàng)新進行探討，對更加深入的理解蜀纈紋樣造型很有幫助。

蜀纈，或稱四川扎染，現(xiàn)今主要集中于四川自貢地區(qū)。根據(jù)流傳的扎染作品可以得出蜀纈是技藝高超且具有歷史研究性的藝術品。一件完整的扎染作品需要包含紋樣的造型設計、總體的色彩和諧、細致的制作工藝三個方面，而造型是其他兩個要素的前提。四川勞動人民通過不斷地生產(chǎn)實踐，對扎染的紋樣造型進行了不間斷的研究，積累了大量扎染紋樣的造型基本，形成了蜀纈獨特的紋樣造型特點。

蜀纈紋樣造型的基本形態(tài)

如果按照地區(qū)來區(qū)分扎染紋樣造型的基本形態(tài)，相較于云南白族地區(qū)和江蘇南通地區(qū)而言，強調以精細的線條來表現(xiàn)出作品的主題。常常會運用純線條來完成整個紋樣的造型設計，這也是蜀纈紋樣中的一個特點。特別是利用“絞”這一技法扎出白線效果，形似中國畫的白描風格，制作出精細無比且順暢的紋樣。而紋樣中的線條也包含有多種變化，根據(jù)長線與短線的結合、弧線與直線的結合、線條疏與密的結合所設計的紋樣造型都是不盡相同的，帶有不同的造型藝術風格。

從古至今的扎染，除了純線條的紋樣造型設計以外，蜀纈還會利用串、撮、塔等技法的混合效果來表現(xiàn)點、線、面，從而增強畫面的層次性，在總體和諧的的基礎上進行細部的變化。由于針腳大小的不同，線就會演變成點，而點也會演變成線。點線面的結合也是促使扎染作品從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的一種轉型，豐富了不同紋樣的造型寶庫。

蜀纈紋樣的造型特點

蜀纈紋樣的造型不僅要追求一定的形式美法則，還要考慮其在生活中的實用性。應該與色彩與工藝的難易度相協(xié)調，并利用造型的設計體現(xiàn)作品的總體價值性。

1.遵循形式美法則的特點

一直以來，傳統(tǒng)扎染的紋樣跟美術息息相關，相當于用不同的工藝在不同的材料上進行繪畫，最先追求的應當就是美。而蜀纈紋樣的造型設計也同美術遵循一定的形式美法則來表現(xiàn)美的內容，達到美的形式與美的內容高度統(tǒng)一。晉代陶潛的《搜神后記》中記載過，有一青年婦女著“紫纈襦”，遠看似梅花鹿的斑點。這種紫裙襦正是紫色扎染的布料所做的衣裙，而梅花鹿的斑點即是對稱排列的鹿胎纈，可見，從古至今蜀纈對紋樣的設計一直堅持著形式美法則，不是雜亂無章，是有著一定的規(guī)律而言的。經(jīng)過調查可以發(fā)現(xiàn)，蜀纈中運用最多的是形式美法則中的對稱均衡，利用對稱的點、線、面，使其整體效果達到和諧，并沒有因為扎染用途的變化發(fā)展而改變。以對稱平衡為基礎所設計的紋樣造型上整齊劃一，風格清新大氣，獨具一格。

2.落實生活主題性的特點

扎染同時作為一種民間藝術，紋樣的造型設計應當在堅持形式美法則的同時從日常生活出發(fā)。蜀纈產(chǎn)地是自貢，作為“鹽都”，具有悠久的產(chǎn)鹽歷史與豐富的鹽業(yè)文化，扎染的紋樣也與之息息相關，多偏向于與生活緊密相連的事物作為紋樣的造型基礎，這與云南和江蘇的紋樣特點大不相同。云南作為少數(shù)名族聚集地，扎染紋樣以自然元素和美好寓意的元素為主，例如花鳥蟲魚、四方連續(xù)圖案或象征吉祥的名族紋樣等等。而江蘇的扎染主要是在80年代與日本加工和服而發(fā)展起來的，延續(xù)了日本的紋樣特點，反復印染突出主體物，呈現(xiàn)出凹凸不平的畫面特色。

自貢扎染的題材主要分為兩個方面，第一種就是生活類為基礎的紋樣，反應了一個時代的審美特征，靈感主要來源于四川的特色產(chǎn)物，例如恐龍、熊貓等一類自然特色。第二種是文化類為基礎的紋樣，蜀纈具有根深蒂固的文化底蘊，最多的便是記錄鹽商發(fā)展歷程為基礎的紋樣，扎染的發(fā)展與自貢的鹽業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)一致的梯度，閃爍著勞動人民智慧的光輝，例如鑿鹽井、運鹽、曬鹽的過程等等。這些紋樣增加扎染的所表現(xiàn)的價值性，同時反之也在記錄著歷史的發(fā)展，這是蜀纈的一大特點，他的紋樣是記錄生活與延續(xù)歷史的結合。還有一些文化類的紋樣是中華傳統(tǒng)的寓意在扎染藝術中的體現(xiàn)，也是帶有明顯的主題性特點，還有人們對美好生活的盼望，或者對未來發(fā)展的期許，都能夠通過相關主題的紋樣進行造型設計來表現(xiàn)的淋漓盡致。

蜀纈紋樣的發(fā)展與創(chuàng)新

隨著社會物質文化生產(chǎn)的發(fā)展，人們對扎染作品的用途要求越來越廣泛，對扎染的觀賞性與實用性的結合也越來越重視。曾經(jīng)的扎染，或是當成嫁妝，又或是記錄生活的一種行為方式。但現(xiàn)如今的蜀纈已經(jīng)逐漸趨向商業(yè)化，特別是改革開放以后扎染從國門走向了世界，將蜀纈與世界各地的扎染共同交流發(fā)展。蜀纈的發(fā)展方向漸漸轉向滿足人們的需求，作為工藝品已經(jīng)成為現(xiàn)代扎染的主要發(fā)展趨勢。

從古至今，從流傳下來的作品可以看出，蜀纈的紋樣都具有傳統(tǒng)韻味，多為圖騰或是規(guī)則的幾何形紋樣，總體來說都是較保守的紋樣。隨著社會對扎染的要求的逐漸增強，為適應社會發(fā)展的洪流從紋樣的造型上進行改變與創(chuàng)新也是具有必然性，繼承傳統(tǒng)的基礎上突破傳統(tǒng)，只有首先蜀纈傳統(tǒng)的紋樣偏向于具象，可以利用打散重組的方法對紋樣進行抽象化，例如將紋樣的結構進行分解，再通過不同的排列方式將其重新組合，出來的效果更具有藝術性。種造型方法使扎染的紋樣更符合現(xiàn)代的審美特征，具有現(xiàn)代性紋樣與傳統(tǒng)技法相結合的藝術特點。其次蜀纈的紋樣效果主要以平面圖形為主，略顯單調，可以利用矛盾空間的方式增強畫面的層次性，通過視點的轉換和交替，在二維空間里運用三維空間的平面表現(xiàn)形式錯誤的表現(xiàn)出來，給人不一樣的韻律和氣勢之美。蜀纈作品也逐漸由工藝品向藝術品進行升華，這也需要人們在實踐中不斷創(chuàng)新與發(fā)現(xiàn)，觸類旁通，才能得以在紋樣的造型上擁有源源不絕的靈感。

結論

通過分析，可以看出蜀纈的紋樣造型傳統(tǒng)上以線為基礎形態(tài)，慢慢發(fā)展中也同時重視點線面的組合。蜀纈紋樣的造型堅持形式美法則，具有對稱平衡的特點。而由于扎染是來自于生活的一種民間藝術，所以還具有生活主題性特點。蜀纈紋樣造型的基礎形態(tài)和特點使其在其他扎染中突出出來，具有文化與生活相交融的獨特性。而隨著社會的發(fā)展與人們訴求的不斷變化，應該在蜀纈的紋樣造型上利用打散重組和矛盾空間等等構成方法進行改變和創(chuàng)新，使其在繼承傳統(tǒng)文化的基礎上更能適應社會發(fā)展的潮流。

（作者單位：四川師范大學服裝學院）