社會(huì)性別意識(shí)與女性人口學(xué)發(fā)展

葉文振（福建江夏學(xué)院，福建 福州 350108）

社會(huì)性別意識(shí)與女性人口學(xué)發(fā)展

葉文振
（福建江夏學(xué)院，福建 福州 350108）

習(xí)總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話提出，要加快完善對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有支撐作用的學(xué)科建設(shè)。作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系中的一個(gè)重要學(xué)科，人口學(xué)也需要根據(jù)社會(huì)實(shí)踐的不斷發(fā)展進(jìn)行完善。鼓勵(lì)和推動(dòng)人口學(xué)進(jìn)入婦女研究領(lǐng)域，對(duì)于整合和利用人口學(xué)的學(xué)科資源、繁榮婦女研究，是非常必要的，這不僅因?yàn)榕栽诖蠖鄶?shù)人口變動(dòng)過(guò)程中是主體力量，許多人口現(xiàn)象內(nèi)含著社會(huì)性別關(guān)系，還因?yàn)槿丝趯W(xué)有著比較長(zhǎng)的學(xué)科發(fā)展歷史，其豐富的理論、范疇和分析方法是可以加以改造運(yùn)用的。但是，人口學(xué)也有學(xué)科上的局限性，尤其是進(jìn)行婦女研究時(shí)，這些局限顯得更加突出，突破這些局限也就成為人口學(xué)要加快完善的重點(diǎn)內(nèi)容。

人口學(xué)是研究人口變動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，或者更具體地說(shuō)，人口學(xué)是一個(gè)用人口變量解釋人口現(xiàn)象和人口變動(dòng)的科學(xué)。在它研究的解釋框架里，人口變量始終是被關(guān)注的重點(diǎn)和被采用的分析工具［1］（PP196-197）。女性人口學(xué)是人口學(xué)的一個(gè)分支，它主要運(yùn)用人口學(xué)的基本理論與方法去探討女性問(wèn)題、性別問(wèn)題，它的最大特點(diǎn)就是用人口變量來(lái)解釋女性問(wèn)題。例如對(duì)一孩母親再生育熱情不高的人口現(xiàn)象，人口學(xué)給出的一個(gè)重要解釋就是，大多數(shù)適生婦女都超過(guò)最佳生育年齡，把全面二孩新政遇冷歸因于生育主體的年齡結(jié)構(gòu)。顯然，這種解釋并沒(méi)有揭示出真正的原因及其作用機(jī)制，在一定程度上暴露出人口學(xué)在研究女性問(wèn)題時(shí)性別視角的缺失，從而難以揭示社會(huì)問(wèn)題的復(fù)雜性。

當(dāng)前女性人口學(xué)在學(xué)科發(fā)展方面主要存在以下三個(gè)問(wèn)題：一是研究視角的問(wèn)題。在人口學(xué)的學(xué)科視野里，這個(gè)世界就是人口的世界，所謂性別結(jié)構(gòu)也只是簡(jiǎn)單的自然或生物學(xué)意義上的性別數(shù)量關(guān)系，所以對(duì)女性人口的研究往往側(cè)重于自然的性別結(jié)構(gòu)，甚至無(wú)視人口現(xiàn)象中的性別差異及其導(dǎo)致這些差異的性別文化與制度的重要作用。性別之間的橫向比較以及從性別的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化背景的視角觀察性別之間的人口差異，在人口學(xué)研究中都沒(méi)有得到足夠的重視，最終影響了女性人口學(xué)對(duì)一些重要人口現(xiàn)象的科學(xué)分析。如關(guān)于低水平生育帶來(lái)勞動(dòng)力資源供給不足的論斷，就是一種缺乏社會(huì)性別視角的判斷，其實(shí)中國(guó)勞動(dòng)力供給主要還是相對(duì)數(shù)量或者性別結(jié)構(gòu)的問(wèn)題，由于勞動(dòng)力市場(chǎng)對(duì)女性的歧視和排斥，占據(jù)總勞動(dòng)資源一半的女性勞動(dòng)力存在著不充分就業(yè)的現(xiàn)象，或隱性失業(yè)，或被擠壓到非正規(guī)就業(yè)，甚至被引導(dǎo)回家成為家庭主婦；又如出生人口性別比失衡問(wèn)題，人口學(xué)者寄希望于生育政策的數(shù)量放寬，都樂(lè)觀期待全面二孩生育新政會(huì)帶來(lái)明顯的調(diào)節(jié)作用，但是如果傳統(tǒng)的性別觀念沒(méi)有改變，現(xiàn)實(shí)中的性別歧視沒(méi)有消除，增加生育數(shù)量的作用是非常微弱的，生男偏好沒(méi)有得到滿足的家庭還是會(huì)在生育過(guò)程中進(jìn)行人為的性別選擇。二是研究方法的問(wèn)題。人口學(xué)習(xí)慣于從人口變量之間的數(shù)量關(guān)系來(lái)解釋人口現(xiàn)象，注重量化程度比較高的數(shù)學(xué)模型化分析，這種方法的科學(xué)性在很大程度上依賴于人口數(shù)據(jù)的質(zhì)量與解釋變量的選擇。鑒于中國(guó)人口年齡數(shù)據(jù)常受農(nóng)歷計(jì)算的干擾，以及人口變量之間的關(guān)聯(lián)更多地取決于不同地域的性別文化與制度，不消除農(nóng)歷計(jì)算習(xí)慣對(duì)數(shù)據(jù)質(zhì)量產(chǎn)生的影響，不把性別文化與制度作為內(nèi)生變量納入分析模型，人口學(xué)的這種數(shù)量聯(lián)系分析傳統(tǒng)就很容易偏離真實(shí)的人口現(xiàn)狀。例如一孩母親即使年齡結(jié)構(gòu)還比較年輕，也會(huì)因?yàn)樾詣e不平等所帶來(lái)的二孩生育代價(jià)單方面堆積在女性身上而放棄或者不敢生育。三是本土化問(wèn)題。是否正確地觀察和解釋人口現(xiàn)象，有效地解決人口問(wèn)題，其實(shí)還取決于在哪里立足，中國(guó)的人口現(xiàn)象和人口變動(dòng)只有立足于本國(guó)國(guó)情，才能得到正確的解釋和判斷。例如中國(guó)男性婚姻擠壓和“三高”（高學(xué)歷、高收入、高年齡）女性婚姻擠壓并存的問(wèn)題，就不是西方婚姻市場(chǎng)人口供給理論能夠解釋的，不充分重視進(jìn)而改變與傳統(tǒng)性別文化密切相關(guān)的婚姻制度和擇偶偏好，是無(wú)法獲得科學(xué)認(rèn)知和有效解決的。

要正確發(fā)揮女性人口學(xué)的學(xué)科作用，還需要加快學(xué)科本身的完善，把學(xué)科的局限轉(zhuǎn)化為學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，在這方面，習(xí)總書(shū)記的講話給我們指出了明確的方向。

首先，要實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)和面對(duì)本學(xué)科的不足。對(duì)人口現(xiàn)象的數(shù)量統(tǒng)計(jì)和分析是人口學(xué)的學(xué)科傳統(tǒng)，并成為隨后發(fā)展的一個(gè)非常突出的路徑依賴。如何在保持本學(xué)科特色的前提下，擺脫這種傳統(tǒng)習(xí)慣，開(kāi)放用人口變量解釋人口現(xiàn)象的封閉式自循環(huán)，是促進(jìn)學(xué)科進(jìn)步、提升婦女研究必須完成的關(guān)鍵轉(zhuǎn)變，所以“要堅(jiān)持用聯(lián)系的發(fā)展的眼光”看問(wèn)題。要跳出自己的學(xué)科，在和其他學(xué)科特別是專門(mén)研究女性的女性學(xué)的學(xué)科橫向比較中，精準(zhǔn)地發(fā)現(xiàn)本學(xué)科的缺陷和弱勢(shì)，深入思考這些缺陷和弱勢(shì)產(chǎn)生與存在的主要原因與治理對(duì)策，如建立在第一手口述資料基礎(chǔ)上的質(zhì)性分析，挖掘性別文化與制度對(duì)人口現(xiàn)象中的性別差異的解釋效應(yīng)，都值得女性人口學(xué)去學(xué)習(xí)和借鑒。從發(fā)展來(lái)看，不論是學(xué)科的內(nèi)部自強(qiáng)還是學(xué)科的外延拓展，學(xué)科的自我完善和提升都要成為自覺(jué)行動(dòng)，“分清本質(zhì)和現(xiàn)象”，“既看局部又看全局”，“提出的觀點(diǎn)、作出的結(jié)論要客觀準(zhǔn)確、經(jīng)得起檢驗(yàn)”［2］等，都是謀求女性人口學(xué)自身發(fā)展可以采取的態(tài)度和方法。如生育數(shù)量與出生人口性別比的關(guān)系，其實(shí)更多的是一種人口現(xiàn)象之間的表面關(guān)系，它們之間是否存在相關(guān)、這種相關(guān)的性質(zhì)，都在很大程度上取決于建立在性別文化與制度基礎(chǔ)上的生育性別偏好，這才是我們要認(rèn)真探索的人口本質(zhì)。

其次，要強(qiáng)化女性人口學(xué)的社會(huì)性別意識(shí)分析。要提高婦女研究的科學(xué)性，不能沒(méi)有社會(huì)性別意識(shí)，可以說(shuō)人口現(xiàn)象當(dāng)中的性別差異絕大多數(shù)都不是幾個(gè)人口變量之間博弈的結(jié)果，都能夠從傳統(tǒng)的性別文化和制度所建構(gòu)起來(lái)的性別觀念及其在社會(huì)與家庭實(shí)踐層面找到成因。對(duì)于女性人口學(xué)來(lái)講，培育和強(qiáng)化社會(huì)性別意識(shí)，并自覺(jué)地貫穿于人口學(xué)女性研究的整個(gè)過(guò)程，尤為必要，它可以突破用人口現(xiàn)象解釋人口現(xiàn)象的自循環(huán)，把學(xué)科注意力轉(zhuǎn)移到揭示人口現(xiàn)象關(guān)聯(lián)的本質(zhì)原因，可以調(diào)整人口數(shù)據(jù)收集與分析的理念與方法，還可以發(fā)揮本學(xué)科測(cè)量質(zhì)性概念的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，對(duì)社會(huì)性別意識(shí)、性別文化與制度等理論要素進(jìn)行合理的量化處理，以推動(dòng)理論建構(gòu)與實(shí)證檢驗(yàn)相結(jié)合的新研究范式的構(gòu)建。

再次，繼續(xù)倡導(dǎo)女性人口學(xué)的本土化?！傲⒆阒袊?guó)”是做大做強(qiáng)女性人口學(xué)的必經(jīng)之路，也是女性人口學(xué)克服自身缺陷的有效辦法。立足中國(guó)，就會(huì)關(guān)注問(wèn)卷調(diào)查的局限性以及政策約束對(duì)人口統(tǒng)計(jì)的潛在影響，進(jìn)而加大對(duì)田野調(diào)查和口述訪談等更注重用女性自己的聲音來(lái)描述和解釋人口現(xiàn)象的人口數(shù)據(jù)收集和整理方法的使用，提高人口性別統(tǒng)計(jì)對(duì)婦女研究的服務(wù)質(zhì)量。立足中國(guó)，就會(huì)主動(dòng)地去了解不同時(shí)代和地域的性別文化與制度的變遷和差異，并借用這些變遷和差異來(lái)探討和認(rèn)識(shí)人口現(xiàn)象之間的關(guān)聯(lián)，來(lái)分析和解釋中國(guó)女性人口的性別特征。立足中國(guó)，就會(huì)擁有解釋和述說(shuō)中國(guó)人口現(xiàn)象和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，并且通過(guò)中國(guó)特色女性人口學(xué)的建設(shè)與發(fā)展反哺國(guó)際人口學(xué)術(shù)界，提升中國(guó)女性人口學(xué)的國(guó)際地位和學(xué)科引領(lǐng)能力。總之，具有社會(huì)性別意識(shí)的女性人口學(xué)，將有能力擔(dān)當(dāng)起更多的婦女研究的學(xué)科責(zé)任，并為中國(guó)女性研究的繁榮和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)！

［1］陳必滔.社會(huì)科學(xué)概覽［M］.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2011.

［2］習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話［EB/OL］.新華網(wǎng)，http://news.xinhuanet.com/politics/2016- 05/18/c_1118891128.htm，2015- 05- 18.

葉文振（1955-），男，福建江夏學(xué)院教授。研究方向：婚姻家庭與婦女社會(huì)地位。