略談議論文快速開(kāi)篇

陳理萍（泉州市第五中學(xué)，福建泉州　362000）

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略談議論文快速開(kāi)篇

陳理萍
（泉州市第五中學(xué)，福建泉州362000）

摘要議論文歷來(lái)是中高考作文的重頭戲。文章介紹議論文的六種快速準(zhǔn)確入題方式，可以使學(xué)生在寫(xiě)作文中明確方向，快速構(gòu)思，揮灑自如。

關(guān)鍵詞議論文；開(kāi)篇；準(zhǔn)確；快速

議論文是近年高考流行的寫(xiě)作文體，闡發(fā)見(jiàn)解、宣示主張，因?yàn)槟苷故究忌拈喿x視野和思辨水準(zhǔn)而深受閱卷老師青睞。而開(kāi)篇如同日出，太陽(yáng)初出光赫赫，便足以讓人精神陡振。要在令人疲憊的高強(qiáng)度閱卷場(chǎng)上脫穎而出，開(kāi)篇之準(zhǔn)確響亮揮灑自如便舉足輕重。

優(yōu)秀的議論文開(kāi)頭，不僅要明確點(diǎn)題，更要迅速入題，如果能將內(nèi)容美與形式美熔于一爐，則更收先聲奪人之功效。如何在考場(chǎng)上根據(jù)所給材料快速切入正題并一語(yǔ)中的？可以嘗試以下六種方法：

一、轉(zhuǎn)述材料，緊扣中心

新材料作文是近五年常見(jiàn)的作文形式，迥異于話題作文的限域、命題作文的限題，采取限意的形式，要求考生要從材料中提取觀點(diǎn)再有的放矢。因此可先概述、轉(zhuǎn)述材料，引出中心論點(diǎn)。若所給材料較長(zhǎng)，既要從原材料說(shuō)起，又不能復(fù)述原材料，可以或?qū)υ牧稀耙谎砸员沃?，萬(wàn)語(yǔ)千言濃縮成寥寥二三十字，或選取原材料關(guān)鍵詞句，提綱挈領(lǐng)綱舉目張。如：

1.從一塊普通的布到飄揚(yáng)的風(fēng)帆，其距離不過(guò)是一根高高的桅桿；一瓶礦泉水身價(jià)從一元到十元，也不過(guò)是食雜店到酒店的距離。很多時(shí)候，一個(gè)人的價(jià)值取決于他所處的位置。（《價(jià)值取決于位置》）

評(píng)析：原材料是：“若不是飄揚(yáng)在高高的桅桿上，風(fēng)帆仍不過(guò)是一塊普通的布。”作者轉(zhuǎn)述材料，再引入礦泉水的不同身價(jià)，類比推出價(jià)值取決于位置這樣的論點(diǎn)。

2.父親的既往不咎使得帕科們返回并等待寬恕，源于父愛(ài)的寬恕，消釋了父子矛盾，成就了父子關(guān)系的和諧圓滿。（《寬恕，成就和諧圓滿》）

評(píng)析：原材料是說(shuō)，一對(duì)西班牙父子因一些事情關(guān)系變得緊張，男孩離家出走，父親心急如焚，遍尋不著后，在馬德里的報(bào)紙上刊登尋人啟事。兒子名叫帕科，在西班牙這是個(gè)常見(jiàn)的名字。尋人啟事上寫(xiě)著：“親愛(ài)的帕科，爸爸明天在馬德里日?qǐng)?bào)社門(mén)前等你，一切既往不咎。我愛(ài)你。”隔天中午，報(bào)社門(mén)前來(lái)了800多個(gè)“帕科”，等待寬恕。作者選取原材料的關(guān)鍵詞“既往不咎”和“寬恕”，順理成章地引出“寬恕成就和諧美滿”的觀點(diǎn)。

二、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直奔主題

議論文最忌諱云遮霧罩含糊其辭，因此，打開(kāi)天窗說(shuō)亮話，直截了當(dāng)干脆利落地亮出論點(diǎn)的開(kāi)頭能讓閱卷老師對(duì)文章中心一目了然。如：

1.單調(diào)、重復(fù)，一年只過(guò)一天，生活怎能這樣過(guò)？生活如此多嬌，生活的魅力在于打破重復(fù)，每天發(fā)現(xiàn)新奇與驚訝。（《生活需要新奇與驚訝》）

評(píng)析：生活的魅力需要新奇與驚訝，人生怎能365天如一的乏善可陳？

2.我們中國(guó)人是有骨氣的。（吳晗《談骨氣》）

評(píng)析：既談骨氣，中國(guó)人的骨氣自然不容置疑。

三、釋題入篇，凸顯差異

在文章開(kāi)頭，要言不煩地解釋標(biāo)題或論題中的關(guān)鍵詞，并在釋題時(shí)有意識(shí)地介入相關(guān)概念，在差異辨析中明確論點(diǎn)。如：

1.人是高等的動(dòng)物。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)槿祟愡^(guò)的是生活，而普通的動(dòng)物僅僅是生存。所謂生存，很簡(jiǎn)單，就是生長(zhǎng)、發(fā)育、繁殖，或者說(shuō)，就是覓食和防止被覓食。然而生活卻不同，生活需要思想，需要趣味，而不是一味地單調(diào)重復(fù)。（《生存以上，生活以下？》）

評(píng)析：原來(lái)生活是需要思想、需要趣味的，是審美層面的享受，和原生態(tài)、動(dòng)物性的生存相去甚遠(yuǎn)。經(jīng)過(guò)作者一番辨析，不就豁然開(kāi)朗了？

2.我國(guó)很早以前就有“自強(qiáng)”一詞了?！兑捉?jīng)·上乾》說(shuō)：“君子以自強(qiáng)不息?！弊詮?qiáng)，就是自己努力向上。一個(gè)人要有所作為，應(yīng)具備的品質(zhì)是：既不要自卑，也不要自負(fù)，而要自強(qiáng)。（《自強(qiáng)·自負(fù)·自卑》）

評(píng)析：自強(qiáng)是努力向上，有別于“望盡天涯路”的自卑和“一覽眾山小”的自負(fù)，如果能將“自負(fù)”“自卑”的內(nèi)涵簡(jiǎn)要加解釋將更凸顯自強(qiáng)的意義。

四、概述事例，饒有趣味

引出中心論點(diǎn)的不管是熱點(diǎn)新聞、經(jīng)典舊事、趣味寓言，都可消減刻板，增添情趣。如：

1.晉朝高人庾浩和當(dāng)朝丞相挑燈論玄理，座下兩學(xué)者并丞相隨員，皆無(wú)從“參預(yù)”。終了，一學(xué)者說(shuō)他雖不能言，卻頗有所得；顧見(jiàn)隨員，“似母狗馨”，早已蔫在那里。

這便是過(guò)日子和度光陰的區(qū)別。身在心不在，再有趣的事情，也只供消磨；身馳而神往，才能體味生命的況味。因此有人“只過(guò)一天，重復(fù)三百多次”；他沒(méi)有“參預(yù)”，何以感受每天不同之趣？古語(yǔ)“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”；細(xì)細(xì)想來(lái)，每日都如長(zhǎng)夜，豈不似“母狗”日復(fù)一日曬太陽(yáng)一般索然無(wú)味？要每天活得各自精彩，非全心“參預(yù)”不可。（《“參預(yù)”生命》）

評(píng)析：“一學(xué)者說(shuō)他雖不能言，卻頗有所得；顧見(jiàn)隨員，‘似母狗馨’，早已蔫在那里?！薄斑@便是過(guò)日子和過(guò)光陰的區(qū)別?！绷钊巳炭〔唤?/p>

2.即將畢業(yè)的我對(duì)于一些有關(guān)大學(xué)的新聞最近是敏感得非常了。所以當(dāng)一名著名大學(xué)的研究生選擇了跳樓輕生，這則新聞被曝光后我著實(shí)地被震驚了一下。原因雖尚未確定，但有其同學(xué)推測(cè)可能是因?yàn)闊o(wú)法忍受過(guò)于單調(diào)機(jī)械且壓抑的研究生生活便選擇了放棄生命。

不禁想起了與這研究生有些“殊途同歸”的曾經(jīng)的“富士康十余連跳”的民工們。似乎“生活機(jī)械呆板”在如今已成了不可被逾越的困難了。但我認(rèn)為，“重復(fù)”的“單調(diào)”，也許反而應(yīng)該是生活的本來(lái)滋味。（《平平淡淡才是真》）

評(píng)析：“富士康十余連跳”“著名大學(xué)的研究生選擇了跳樓輕生”、甚至衡水二中教學(xué)樓都要安裝鐵欄桿……“重復(fù)”的“單調(diào)”果真是不可逾越的困難？不！“重復(fù)”的“單調(diào)”，也許反而應(yīng)該是生活的本來(lái)滋味。

五、反戈一擊，以退為進(jìn)

楊雄在《法言·君子》中披露：“昔乎顏淵以退為進(jìn)，天下鮮儷焉?！敝t謙君子的顏淵以退讓的姿態(tài)作為進(jìn)取的階梯，難怪超越眾多同門(mén)，以早夭之軀躋身“復(fù)圣”之列。行文亦何妨以退為進(jìn)，顯得思慮深沉思辨周密。如：

1.法國(guó)詩(shī)人蘭波用一生的時(shí)間追求成為“每一個(gè)他者”，因?yàn)樯钤趧e處。

若人只是重復(fù)生活，那么，生活早已離我們遠(yuǎn)去。生活，自然在別處。然而，正如劉再?gòu)?fù)言，人生不僅要有形而下的物質(zhì)享受，也要有形而上的精神追求。不重復(fù)而精彩生活即是一種看似高遠(yuǎn)其實(shí)易得的追求。若是如此，生活，并不在別處。（《生活，不在別處》）

評(píng)析：姑且承認(rèn)“生活在別處”吧，因?yàn)樵?shī)人蘭波用了一生的時(shí)間追求。然而別處生活的本質(zhì)是什么？如果以“不重復(fù)而精彩”來(lái)界定，“生活，并不在別處”。這么一轉(zhuǎn)折，“生活，不在別處”的論題昭然若揭。

2.呱呱墜地之時(shí)，我們好奇地望著新奇的世界；而日后，我們只能用日復(fù)一日地行走來(lái)探索這世界。

無(wú)人不渴求新奇，無(wú)人不希望朝歌夜弦，日日不同。365天，人人都想能過(guò)得多姿多彩。但多姿多彩不等同于濃墨重彩，一味地追求所謂的新鮮感到頭來(lái)或許是一事無(wú)成。（《日復(fù)一日，梯棧相連》）

評(píng)析：“無(wú)人不渴求新奇，無(wú)人不希望朝歌夜弦”，人之常情豈容無(wú)視，但需適可而止，“一味地追求所謂的新鮮感到頭來(lái)或許是一事無(wú)成”的忠告不啻當(dāng)頭棒喝。

六、類比引申，由此及彼

類比作為一種推理方法，通過(guò)在兩個(gè)不同對(duì)象或不同領(lǐng)域間由此及彼的思維過(guò)渡，推導(dǎo)得出結(jié)論，請(qǐng)君入甕。如：

1.俗話說(shuō)，垃圾是放錯(cuò)了的資源。風(fēng)帆亦如是。若不是飄揚(yáng)在旗桿上，仍是普通的布。人生也一樣，沒(méi)有平凡失敗的人生，只有放錯(cuò)位置的人生。（《適得其所，物獲其用》）

評(píng)析：資源放錯(cuò)成了垃圾，風(fēng)帆落地成了抹布，推出“沒(méi)有平凡失敗的人生，只有放錯(cuò)位置的人生”，令人信服。

2.一滴水是小的，一塊石是硬的。但一滴滴的水不斷地滴在石頭的同一地方，天長(zhǎng)日久，水滴竟可穿石，同樣，一個(gè)人一次努力的作用是渺小的，但是堅(jiān)持不懈，不斷努力，日后就會(huì)成功。（《貴在堅(jiān)持》）

評(píng)析：水滴石穿，駑馬十駕，只要堅(jiān)持不懈，何愁不能成功？類比思維能讓人豪情滿懷。

以上六種方式是議論文開(kāi)篇的有效入題辦法，但需注意的是，開(kāi)篇固然重要，畢竟只是拋磚引玉，切不可本末倒置，不可因此忽略了文章的中心之所在，即尚需集中優(yōu)勢(shì)兵力對(duì)論點(diǎn)作正確性闡述。

（責(zé)任編輯：石修銀）