從舞蹈詩(shī)《黎族故事》看海南黎族傳統(tǒng)舞蹈文化

王曄菁

【摘 要】海南黎族是一個(gè)勤勞智慧、積極樂(lè)觀(guān)又能歌善舞的民族。黎族傳統(tǒng)舞蹈來(lái)自于黎族人民的生產(chǎn)勞動(dòng)和生活習(xí)俗，帶有濃厚的生活氣息和鮮明的傳統(tǒng)文化特色?！独枳骞适隆芬愿?、舞、詩(shī)、畫(huà)等藝術(shù)形式，詩(shī)情畫(huà)意地描述著海南黎族先民的宗教文化、自然崇拜與社會(huì)歷史，歌頌著黎族同胞風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的民族精神及美麗動(dòng)人的民間故事傳奇。整部舞蹈詩(shī)以歌舞為靈魂詮釋著海南黎族的傳統(tǒng)文化精髓，充分展示了黎族古老、神秘而又博大精深的傳統(tǒng)文化及其內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】海南；黎族舞蹈；黎族故事；傳統(tǒng)文化

中圖分類(lèi)號(hào)：J72 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）03-0150-02

黎族傳統(tǒng)舞蹈具有古拙、質(zhì)樸的風(fēng)格和娛樂(lè)健身等特性，并帶有豐富的傳統(tǒng)祭祀與節(jié)日文化色彩，極具民族特色。它凝聚著黎族人民的勞動(dòng)智慧，體現(xiàn)了黎族同胞百折不饒的頑強(qiáng)意志和積極向上的樂(lè)觀(guān)主義民族性格。它是中華民族燦爛文化的一個(gè)重要組成部分，也是中國(guó)民間舞蹈文化的重要組成部分?！独枳骞适隆芬愿璋槲琛⒁栽?shī)為畫(huà)，以黎族人民特有的圖騰崇拜和宗教文化觀(guān)念展現(xiàn)了海南黎族先民渡海遷徙、追根溯源的傳奇故事，呈現(xiàn)出一幅祖先們開(kāi)天辟地、繁衍生息的歷史長(zhǎng)卷。該劇敘述了黎族祖先數(shù)千年尋求文明的辛勤、智慧以及薪火相傳的艱辛歷程?！独枳骞适隆愤€匯聚了大量黎族最原始的傳統(tǒng)文化元素，如黎族的竹木器樂(lè)“鼻簫”等打擊樂(lè)器、黎族民間歌謠“搖籃曲”和“舂米謠”等、黎族民間舞蹈、黎錦紡織與樹(shù)皮衣等黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，精彩紛呈地展現(xiàn)了黎族人民的精神生活和傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。是一副海南黎族傳統(tǒng)文化與人文風(fēng)情的全景展示。

一、《黎族故事》體現(xiàn)了海南黎族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

《黎族故事》分為序幕、《黎之源》、《黎之魂》、《黎之韻》、《黎之情》及尾聲六個(gè)篇章。以“力神開(kāi)天”拉開(kāi)了表現(xiàn)黎族祖先“遷徙”和“恩山”的帷幕。劇中有表現(xiàn)黎族同胞天涯相認(rèn)的“根山”；有開(kāi)墾家園、祈求風(fēng)調(diào)雨順的“耕魂”和先民鉆木取火、祈求光明的“取火”；有表現(xiàn)黎族特有的吹奏方式如山蘭之靈的“鼻簫”；還有表現(xiàn)黎族民俗紡織、巧取樹(shù)皮做衣的“樹(shù)皮衣”和“黎錦”藝術(shù)等等，都體現(xiàn)了黎族傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。特別是從紡線(xiàn)、織錦到“黎錦”的出現(xiàn)，更是凸顯了黎族文化的燦爛與神奇。如在“黎錦”一幕中，一群黎族少女編織出一幅幅色澤斑斕、粗獷夸張的黎錦圖案，仿佛從天堂飄下的云彩，象征著黎族人民對(duì)幸福美好生活的向往和對(duì)未來(lái)的無(wú)限憧憬。

海南島流傳著許多美好的民間故事傳說(shuō)，在《黎族故事》中都有一定體現(xiàn)。如“大力神”“甘工鳥(niǎo)”“鹿回頭”“夫妻樹(shù)”等等，都是黎族同胞祭祀、勞動(dòng)、娛樂(lè)與愛(ài)情等生活場(chǎng)景的體現(xiàn)，是人與自然和諧相處的美好景象，也是黎族人民征服自然、生生不息的民族寫(xiě)真。劇中“力神”象征著黎族同胞的保護(hù)神；唯美夢(mèng)幻的“甘弓鳥(niǎo)”讓觀(guān)眾領(lǐng)略到前所未有的奇幻色彩和別樣風(fēng)味；“鹿回頭”盡情展示著黎族男女之間純真美好、熱情奔放的愛(ài)情；“夫妻樹(shù)”則表現(xiàn)兩位黎族老人同甘共苦的美好愿望以及生死與共的情感共鳴。還有“船形屋”等原生態(tài)文化元素?zé)o不透露出濃郁的黎族風(fēng)情，給觀(guān)眾呈現(xiàn)出一個(gè)個(gè)奇異的情感世界，將黎族古老、神秘、博大精深的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵表現(xiàn)得淋漓盡致。

二、《黎族故事》演繹黎族傳統(tǒng)舞蹈的起源

黎族是我國(guó)嶺南民族之一，是海南島人口最多的少數(shù)民族。它有著四千年悠久的歷史和古老的文化。也是海南島最早的居民，主要環(huán)繞五指山居住。五指山是黎族最早的發(fā)祥地，五指山地區(qū)號(hào)稱(chēng)“中國(guó)第一熱帶雨林”，有其獨(dú)特的自然生態(tài)環(huán)境和民族文化特點(diǎn)。黎族傳統(tǒng)舞蹈就是黎族同胞在這個(gè)特定的環(huán)境和生活條件下，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的社會(huì)和歷史發(fā)展過(guò)程積淀而成的，它是黎族人民勞動(dòng)智慧的結(jié)晶。在三亞、東方、樂(lè)東、陵水、昌江一帶的黎族村寨，黎族祖先認(rèn)為世間萬(wàn)物都有靈魂，都有吉、兇、禍、福。其靈魂既可保護(hù)家人又可作祟于家人。因此，黎族舞蹈受到黎族人民的宗教信仰、生活習(xí)俗、社交娛樂(lè)及生產(chǎn)習(xí)俗等諸多因素的影響，有反映祭祀祖宗、祈安求福的“宗教祭祀舞蹈”，如“捉鬼舞”“五鳳舞”等，祈求祖先的神靈庇佑；有反映風(fēng)俗習(xí)慣的，如建屋遷宅、結(jié)婚生子的“生活習(xí)俗舞蹈”，如“祝福舞”“平安舞”等，祈求全寨黎民平安順利、人丁興旺；有反映農(nóng)閑娛樂(lè)、鳴鑼?xiě)c豐收的“娛樂(lè)喜慶舞蹈”，如“打柴舞”“猴子舞”等，模仿各種動(dòng)物形態(tài)，是黎族人民最喜聞樂(lè)見(jiàn)及適合娛樂(lè)健身的群眾性舞蹈；還有反映生產(chǎn)勞動(dòng)和收獲季節(jié)、模仿人們勞動(dòng)場(chǎng)景的“生產(chǎn)勞動(dòng)舞蹈”如“舂米舞”“錢(qián)串舞”等，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登；以及反映黎族人民反抗封建統(tǒng)治政權(quán)和與大自然頑強(qiáng)抗?fàn)幍摹坝⒂露窢?zhēng)舞蹈”如“雙刀錢(qián)鈴舞”“打曲舞”等等。勤勞智慧的黎族人民創(chuàng)造了獨(dú)具特色的黎族傳統(tǒng)舞蹈文化并世代相傳。

三、《黎族故事》傳承黎族傳統(tǒng)舞蹈文化

《黎族故事》是由海南省歌舞團(tuán)創(chuàng)作并演出的一部大型原創(chuàng)舞蹈詩(shī)。在編創(chuàng)手法上，在保留黎族民間傳統(tǒng)舞蹈原有風(fēng)格特征的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，并借鑒了現(xiàn)當(dāng)代舞的表現(xiàn)手法，結(jié)合其他民族、其他舞種的風(fēng)格特點(diǎn)，突出了舞蹈的民族性與時(shí)代精神，具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。該劇編導(dǎo)將傳統(tǒng)的原生態(tài)舞蹈藝術(shù)和現(xiàn)代優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)相融合，運(yùn)用LED燈光藝術(shù)科技給舞臺(tái)營(yíng)造出絢麗的3D立體畫(huà)面效果，再結(jié)合真實(shí)布景呈現(xiàn)出美輪美奐的舞臺(tái)效果。劇中融合民間舞蹈、民間音樂(lè)、民間美術(shù)以及傳統(tǒng)手工技藝等原始道具為一體，傳統(tǒng)的黎族民族服飾絢麗多彩，結(jié)合唯美動(dòng)人的舞技，加上夢(mèng)幻靈動(dòng)的舞臺(tái)空間，仿佛把觀(guān)眾帶到了五指山下、回到先民生活的時(shí)代，讓人身臨其境地感受黎族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力?！独枳骞适隆窡o(wú)論是“序幕”還是“源”、“魂”、“風(fēng)”、“情”直到“尾聲”，每一幕都令觀(guān)眾嘆為觀(guān)止，黎族同胞表達(dá)情感的人文情懷得到了盡情詮釋。

四、讓黎族傳統(tǒng)文化成為海南國(guó)際旅游島的文化象征

海南島在推進(jìn)國(guó)際旅游島建設(shè)進(jìn)程中，以文化建設(shè)為基礎(chǔ)和核心。而黎族文化就是海南獨(dú)有的原生態(tài)傳統(tǒng)文化、也是海南文化的魅力。因此，在提升國(guó)際旅游島文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，應(yīng)大力弘揚(yáng)黎族傳統(tǒng)文化，打造民族文化旅游精品，為國(guó)際島打造美好的文化形象。記得曾經(jīng)由著名導(dǎo)演張藝謀執(zhí)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)打造的《印象海南島》，雖然作品也清晰地呈現(xiàn)了大海、陽(yáng)光、沙灘、椰樹(shù)等海南元素，其中的《紅色娘子軍》也是享譽(yù)海內(nèi)外的紅色經(jīng)典文化。但如果作品中沒(méi)有突出“紅色娘子軍”和“椰樹(shù)”則可以看作是“印象青島”“印象北?！钡热魏我蛔I城市。因此，《印象海南島》并沒(méi)有給人們留下太多的海南印象，卻留給人們太多遺憾！這充分說(shuō)明其缺少海南的本土文化特征。如果能夠融入更多的傳統(tǒng)文化元素如：黎錦、鼻簫、黎族紋身和“鹿回頭”“夫妻樹(shù)”的愛(ài)情故事傳說(shuō)，再加上黎族“椰殼舞”“打柴舞”等等，方能凸顯海南民族文化的厚重并由此產(chǎn)生情感共鳴。像《印象劉三姐》《云南印象》那樣成為貴州和云南的標(biāo)志，讓人過(guò)目不忘。但愿《印象海南島》在海南國(guó)際島文化建設(shè)中重新崛起、再創(chuàng)輝煌。讓黎族文化成為國(guó)際旅游島的名片，讓全世界對(duì)海南島留下最深刻的記憶和最美好的印象！

五、結(jié)束語(yǔ)

黎族傳統(tǒng)舞蹈是海南中國(guó)舞蹈文化寶庫(kù)中一份珍貴的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是全世界人民寶貴的精神文化財(cái)富?！袄枳骞适隆辈粌H讓廣大黎族同胞更加了解自己的民族、更加熱愛(ài)自己的民族文化并引以為豪，還讓更多不熟悉黎族文化的觀(guān)眾也能了解海南黎族社會(huì)歷史和民族傳統(tǒng)文化。隨著海南經(jīng)濟(jì)文化與民族旅游的發(fā)展，隨著國(guó)際旅游島建設(shè)進(jìn)程的加快，黎族傳統(tǒng)文化越來(lái)越成為海南文化的象征。讓黎族古老而悠久的傳統(tǒng)文化走出五指山，讓黎族傳統(tǒng)文化的精神得以傳承和光大，實(shí)現(xiàn)旅游和文化的深度融合及良性循環(huán)，文化魅力獨(dú)特。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫乃反.論黎族舞蹈的起源及其流變[J].大眾文藝，2014（23）.

[2]王全紅.黎族民間舞蹈的起源與演變[J].海南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（03）.