大慶精神：一面永不褪色的旗幟

劉曉華

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大慶精神：一面永不褪色的旗幟

劉曉華

縱觀大慶油田開(kāi)發(fā)建設(shè)50多年來(lái)的歷程，石油人憑著“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的大慶精神，創(chuàng)造了世界同類(lèi)油田開(kāi)發(fā)史上的奇跡，為建設(shè)我國(guó)現(xiàn)代石油工業(yè)體系作出了重大貢獻(xiàn)。大慶精神作為中華民族寶貴的精神財(cái)富，其蘊(yùn)含的崇高的政治信仰、高尚的道德追求、科學(xué)的價(jià)值觀念詮釋了人類(lèi)永恒的價(jià)值追求。是大慶之所以取得輝煌成績(jī)、巨大影響的力量之源、精神支柱和發(fā)展之基，是大慶人彌足珍貴、一以貫之的傳家寶。

尋根溯源：大慶精神形成的思想淵源

時(shí)代之境。大慶石油會(huì)戰(zhàn)時(shí)我國(guó)正處于嚴(yán)重的困難時(shí)期。國(guó)際上面臨著帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)、政治封鎖和軍事威脅，中蘇關(guān)系惡化，中斷對(duì)我國(guó)的援助。國(guó)內(nèi)連續(xù)三年困難時(shí)期，國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展遇到巨大困難，國(guó)防安全也受到嚴(yán)重威脅。雖然石油會(huì)戰(zhàn)所在地的自然條件相當(dāng)惡劣，但以鐵人為代表的石油人憑借著為國(guó)分憂(yōu)的愛(ài)國(guó)之情、為民族爭(zhēng)氣的雄心壯志、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、顧全大局的奉獻(xiàn)精神克服重重艱難，一舉拿下了大油田，甩掉了中國(guó)貧油的帽子，用石油支撐起共和國(guó)的經(jīng)濟(jì)大廈，同時(shí)也造就了寶貴的精神財(cái)富——大慶精神。

文化之源。任何精神的產(chǎn)生都不是無(wú)本之木、無(wú)源之水，大慶精神的產(chǎn)生和發(fā)展必然受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和支撐，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人格理論和價(jià)值尺度的反映和寫(xiě)照。大慶精神“國(guó)家利益至上”的價(jià)值取向、“科學(xué)求實(shí)”的實(shí)踐態(tài)度、“主人翁”精神的擔(dān)當(dāng)意識(shí)、“摯愛(ài)大眾”的道德人格特質(zhì)，受到中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化中重義輕利的道德境界、重公輕私的價(jià)值原則、經(jīng)世致用的實(shí)踐特質(zhì)、知行合一的實(shí)踐原則、順乎民意的價(jià)值理想、為民謀生的價(jià)值取向等優(yōu)秀人文精神的哺育滋養(yǎng)，體現(xiàn)了中華民族在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的特征和價(jià)值取向。

理論之基。大慶精神是廣大石油人堅(jiān)持以《矛盾論》和《實(shí)踐論》為指導(dǎo)，用辯證唯物主義的觀點(diǎn)，分析、研究、解決建設(shè)工作中的一系列問(wèn)題而形成的偉大精神。通過(guò)把高度的革命精神和嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，本著實(shí)踐第一原則，大搞調(diào)查研究，狠抓第一手資料，打破“貧油論”“油田開(kāi)發(fā)不可知論”的思想束縛，大膽實(shí)踐、反復(fù)認(rèn)識(shí)，解決會(huì)戰(zhàn)中的重大科學(xué)技術(shù)難題。同時(shí)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，得出“這矛盾，那矛盾，國(guó)家沒(méi)油是最大的矛盾；這困難，那困難，國(guó)家缺油是壓倒一切的困難”。因此，大慶精神是石油工人在大慶油田開(kāi)發(fā)、建設(shè)過(guò)程中踐行矛盾觀和實(shí)踐觀的精神成果，是學(xué)習(xí)運(yùn)用毛澤東思想的典范。

脈絡(luò)之契。大慶精神同井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等革命精神一樣，都是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾在偉大的實(shí)踐中創(chuàng)造的偉大精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命傳統(tǒng)和優(yōu)良工作作風(fēng)的集中體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨寶貴的精神財(cái)富。從井岡山精神“堅(jiān)定的信念”、“實(shí)事求是，敢創(chuàng)新路”、“依靠群眾”到延安精神“堅(jiān)定正確的政治方向”、“解放思想，實(shí)事求是”、“全心全意為人民服務(wù)”再到大慶精神“為國(guó)爭(zhēng)光、為民族爭(zhēng)氣”、“講究科學(xué)，三老四嚴(yán)”、“胸懷全局，為國(guó)分憂(yōu)”，都是愛(ài)國(guó)主義精神、徹底的唯物主義科學(xué)態(tài)度、集體主義精神在中國(guó)革命和建設(shè)不同時(shí)期的凸顯和結(jié)晶。盡管它們形成于不同的歷史時(shí)期，但是各自具有的科學(xué)內(nèi)涵在信念維度、理性維度、價(jià)值維度和人格維度等方面體現(xiàn)著一種緣起、演進(jìn)與傳承的內(nèi)在契合性。

意蘊(yùn)探賾：大慶精神的內(nèi)涵之質(zhì)

大慶精神是在社會(huì)主義建設(shè)初期，由中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)石油工人通過(guò)學(xué)習(xí)運(yùn)用毛澤東思想，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)工人階級(jí)和中國(guó)人民解放軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，在開(kāi)發(fā)建設(shè)大慶油田的實(shí)踐中逐步培育和形成的，是中國(guó)革命精神在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的繼承和發(fā)展，是中華民族精神的重要組成部分。其基本內(nèi)涵是：為國(guó)爭(zhēng)光、為民族爭(zhēng)氣的愛(ài)國(guó)主義精神，獨(dú)立自主、自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，講究科學(xué)、“三老四嚴(yán)”的求實(shí)精神，胸懷全局、為國(guó)分憂(yōu)的奉獻(xiàn)精神。其蘊(yùn)含的堅(jiān)定政治信念、高尚道德追求和科學(xué)求是價(jià)值詮釋了人類(lèi)永恒的價(jià)值追求，理應(yīng)是大慶精神的內(nèi)涵之質(zhì)。

“國(guó)家利益高于一切”：崇高的政治信念。中華民族數(shù)千年來(lái)形成的公而忘私，舍生取義，殺身成仁的國(guó)家利益至上的愛(ài)國(guó)主義思想，已然內(nèi)化為中華民族精神的核心。大慶精神作為中華民族寶貴的精神財(cái)富，根植于中華民族精神的沃土中，“為國(guó)分憂(yōu)”“寧肯少活二十年，也要摘掉中國(guó)貧油帽子”，體現(xiàn)了中華民族所崇尚的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任意識(shí)和憂(yōu)患意識(shí)，體現(xiàn)了大慶精神在社會(huì)主義建設(shè)初期對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的接續(xù)和傳承。“國(guó)家利益高于一切”，彰顯了大慶石油人為實(shí)現(xiàn)石油強(qiáng)國(guó)理想所展現(xiàn)的堅(jiān)定的政治信念，這種信念和追求迎合和充實(shí)了人民大眾的現(xiàn)實(shí)生活，讓人的價(jià)值得到提升與升華，實(shí)現(xiàn)了終極價(jià)值的回歸。

“甘愿做人民的老黃牛”：高尚的道德追求。大慶精神是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大石油工人在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，面對(duì)內(nèi)憂(yōu)外患的嚴(yán)峻形勢(shì)，為了擺脫貧油的困境，正確地處理了生與死、苦與樂(lè)、奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，充分體現(xiàn)了石油人在困難的時(shí)候、困難的地方、困難的條件下，把人民和國(guó)家利益放在第一位，不講條件、不講時(shí)間、不計(jì)報(bào)酬，甘愿為國(guó)家、為人民當(dāng)一輩子老黃牛的無(wú)私奉獻(xiàn)精神和高尚的道德追求。這種把人民的利益當(dāng)作永恒追求的價(jià)值取向，使現(xiàn)實(shí)人的精神生活得到了豐富，賦予了現(xiàn)實(shí)人以主體價(jià)值。

“三老四嚴(yán)、四個(gè)一樣”：科學(xué)的求是價(jià)值。面對(duì)大慶石油會(huì)戰(zhàn)一無(wú)經(jīng)驗(yàn)、二無(wú)技術(shù)、三無(wú)資金的困難條件，以毛澤東同志的《實(shí)踐論》《矛盾論》等哲學(xué)思想為指導(dǎo)，從調(diào)查研究開(kāi)始，在占有第一手資料的基礎(chǔ)上，探明油層的深度、形狀、儲(chǔ)量和質(zhì)量，制定開(kāi)發(fā)方案、技術(shù)革新，始終堅(jiān)持反復(fù)實(shí)踐、反復(fù)認(rèn)識(shí)、反復(fù)探索的辯證過(guò)程。面對(duì)環(huán)境、條件、技術(shù)、資金等諸多矛盾，自覺(jué)按客觀規(guī)律辦事，為祖國(guó)解決石油困難，為推動(dòng)國(guó)家建設(shè)而形成的大慶精神，體現(xiàn)了科學(xué)精神和革命精神的統(tǒng)一，是科學(xué)的態(tài)度和負(fù)責(zé)精神的統(tǒng)一。正如鄧小平所說(shuō)：“我看大慶講‘三老’，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話(huà)，干老實(shí)事，就是實(shí)事求是?！?/p>

傳承賡續(xù)：大慶精神的價(jià)值之思

社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種思潮并存發(fā)展，新舊觀念相互沖突，不同程度上出現(xiàn)了“意義毀滅”“信仰缺失”“道德滑坡”等價(jià)值困境，需要深刻挖掘生成于中國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的本土精神資源，構(gòu)建一種足以融解精神普遍缺失的核心價(jià)值觀念。大慶精神作為中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期生成的一種政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、精神境界、價(jià)值理念和行為方式，理應(yīng)依托一定的載體為解決、消除現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值危機(jī)，構(gòu)建安身立命的精神家園提供一個(gè)文化向度。

大慶精神為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大正能量。大慶精神是大慶石油人在特殊的國(guó)際、國(guó)內(nèi)背景下，自覺(jué)運(yùn)用毛澤東思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，繼承和發(fā)揚(yáng)我黨、我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，以加快推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)為己任，在自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)的石油會(huì)戰(zhàn)實(shí)踐中逐漸形成并隨著社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)而發(fā)展的精神財(cái)富。是以鐵人王進(jìn)喜為代表的一大批英雄模范、先進(jìn)人物的理想信念、熾熱情感、頑強(qiáng)意志和價(jià)值追求的高度凝結(jié)的集中表達(dá)，是崇高的愛(ài)國(guó)主義精神、革命英雄主義精神和勇于創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神的統(tǒng)一和彰顯。大慶精神以其愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)的精神底蘊(yùn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量。

大慶精神為加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)提供強(qiáng)大內(nèi)生動(dòng)力。在大慶油田發(fā)展建設(shè)中，黨員、干部始終堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是”的思想作風(fēng)，“扎實(shí)肯干、不斷學(xué)習(xí)”的學(xué)風(fēng)，“三老四嚴(yán)、四個(gè)一樣”的工作作風(fēng)，“三個(gè)面向，五到現(xiàn)場(chǎng)”“領(lǐng)導(dǎo)約法三章”的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，以及“艱苦樸素、勤政為民”的生活作風(fēng)，打造了具有凝聚力和戰(zhàn)斗力的團(tuán)體。大慶精神所蘊(yùn)涵的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)，不僅是革命和建設(shè)時(shí)期的重要法寶，同時(shí)也為新時(shí)期加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)提供了強(qiáng)大的內(nèi)生動(dòng)力。

為破解人們現(xiàn)實(shí)生活面臨的價(jià)值困境提供新思考。井岡山精神、延安精神、大慶精神等精神產(chǎn)物，都深刻地影響了人們的內(nèi)心世界。廣大人民為了民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)，把自己的價(jià)值追求、內(nèi)心信仰、個(gè)體生命的意義全部附屬于民族的偉大事業(yè)、國(guó)家的進(jìn)步發(fā)展，這種精神力量支撐了中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。文化精神本身具有的傳承性為我們解決當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)人存在的價(jià)值困境提供了思考，盡管歷史和當(dāng)前社會(huì)環(huán)境等外部條件發(fā)生了巨大變化，但是這些精神具有的內(nèi)在價(jià)值和力量可以跨越歷史長(zhǎng)河，在當(dāng)代找到其傳承的范式，為破解現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的價(jià)值困境提供重要借鑒。

（作者系大慶師范學(xué)院黑龍江省大慶精神研究基地副主任）

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