白人來(lái)了

袁越

津巴布韋的前身是南羅得西亞，這里曾經(jīng)是白人冒險(xiǎn)家的樂(lè)園，黑人只是他們發(fā)財(cái)?shù)墓ぞ?。津巴布韋之所以成為今天這個(gè)樣子，和這批白人有很大的關(guān)系。

津巴布韋一名白人農(nóng)場(chǎng)主雇用了600名工人摘花生，其中不乏童工（攝于1981年）

羅得斯傳奇

馬托博國(guó)家公園的核心區(qū)是一座小山，山頂有幾塊巨大的巖石，從很遠(yuǎn)就能看到。這座山本身是一個(gè)園中園，進(jìn)門(mén)要另收10美元門(mén)票，如果愿意再加2美元的話就能雇一個(gè)導(dǎo)游。這些導(dǎo)游都是附近的村民，經(jīng)過(guò)政府機(jī)構(gòu)培訓(xùn)后來(lái)這里上班。輪到為我服務(wù)的是一位年輕的黑人女性，說(shuō)一口流利的英文。

這個(gè)園中園其實(shí)就是塞西爾·羅得斯（Cecil Rhodes）的墓地，這位津巴布韋開(kāi)國(guó)元?jiǎng)姿篮缶驮嵩谶@座小山的山頂。墓園的入口處有一個(gè)簡(jiǎn)單的展示廳，掛著幾張他的老照片。羅得斯出生于1853年，父親是英國(guó)的一個(gè)小鎮(zhèn)牧師。小時(shí)候羅得斯身體不好，17歲那年父親把他送到南非，希望非洲的陽(yáng)光和新鮮空氣能治好他的心臟病。養(yǎng)病期間羅得斯抓住機(jī)會(huì)投資了一個(gè)鉆石礦，掙到了人生的第一桶金，并用這筆財(cái)富徹底改寫(xiě)了南部非洲的歷史。

“這個(gè)墓地是白人政府修建的，所以有些地方我們是不同意的?！蹦俏慌畬?dǎo)游指著入口處的一塊刻在巖石上的標(biāo)語(yǔ)牌對(duì)我說(shuō)，“比如這個(gè)牌子上說(shuō)，本墓地只安葬那些為這個(gè)國(guó)家做出過(guò)突出貢獻(xiàn)的人，但羅得斯是個(gè)種族主義者，我不認(rèn)為他對(duì)國(guó)家做出過(guò)什么貢獻(xiàn)?！?/p>

一個(gè)國(guó)家公園的官方導(dǎo)游居然公開(kāi)反對(duì)公園里的標(biāo)語(yǔ)，這倒是件奇事。不過(guò)更讓人奇怪的是津巴布韋黑人政府居然還沒(méi)有把羅得斯的墓毀掉，因?yàn)樗_實(shí)是個(gè)種族主義者，那位導(dǎo)游說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)。穆加貝之所以手下留情，原因恐怕是基于以下事實(shí)：羅得斯很喜歡這個(gè)國(guó)家，而且確實(shí)為津巴布韋做出過(guò)突出貢獻(xiàn)。從某種意義上說(shuō)，他甚至可以被稱(chēng)為是津巴布韋之父。事實(shí)上，津巴布韋獨(dú)立后白人政客曾經(jīng)提議用馬托博作為新國(guó)家的名字，穆加貝差點(diǎn)就妥協(xié)了。

不僅是津巴布韋，羅得斯還對(duì)南非、贊比亞、博茨瓦納和馬拉維等國(guó)家的形成起到了至關(guān)重要的作用。有相當(dāng)多的歷史學(xué)家都認(rèn)為，羅得斯對(duì)于南部非洲所做的貢獻(xiàn)就相當(dāng)于華盛頓或者林肯對(duì)美國(guó)所做的貢獻(xiàn)。

要想理解羅得斯這個(gè)人的所作所為，就必須先來(lái)了解一下白人進(jìn)入非洲大陸的過(guò)程。第一個(gè)在南部非洲大陸登陸的是葡萄牙水手，時(shí)間是15世紀(jì)末。精于海上航行的葡萄牙人壟斷了繞過(guò)非洲大陸通往印度的航線，但他們的興趣主要集中在亞洲，對(duì)于非洲大陸興趣不大。

一個(gè)半世紀(jì)后，荷蘭人向葡萄牙人發(fā)起挑戰(zhàn)，荷蘭東印度公司于1652年在開(kāi)普敦附近建立了一個(gè)永久據(jù)點(diǎn)，一批荷蘭農(nóng)民來(lái)這里開(kāi)辟農(nóng)場(chǎng)，生產(chǎn)水果蔬菜和牛肉，為繞過(guò)好望角去亞洲做生意的歐洲商船提供廉價(jià)補(bǔ)給。這批荷蘭農(nóng)民的后代就是如今南非白人的主力——布爾人，Boers這個(gè)詞在荷蘭語(yǔ)里就是農(nóng)民的意思，如今南非通用的官方語(yǔ)言非洲語(yǔ)（Afrikaans）就是荷蘭語(yǔ)的變種。從這一點(diǎn)可以看出，今天生活在南非的白人之所以認(rèn)為非洲也是他們的故鄉(xiāng)，就是因?yàn)樗麄兊淖嫦纫呀?jīng)在這片土地上生活了300多年，時(shí)間足夠長(zhǎng)了，而且他們認(rèn)為自己的祖先最初是以拓荒者的身份，而不是以殖民者的身份進(jìn)入非洲的，道義上也說(shuō)得過(guò)去。

最初那批荷蘭農(nóng)民認(rèn)為非洲是無(wú)主之地，誰(shuí)先到誰(shuí)先得，于是他們?cè)谙虮睌U(kuò)散的過(guò)程中和科伊桑人發(fā)生了沖突，并且憑借手中的先進(jìn)武器把對(duì)方打得很慘。但他們沒(méi)有意識(shí)到，科伊桑人雖然尚處于石器時(shí)代，既沒(méi)有固定的住所，也沒(méi)有開(kāi)辟屬于自己的農(nóng)田，但他們依靠打獵為生，這塊地方就是他們賴以生存的獵場(chǎng)，同樣也可稱(chēng)之為家園，更何況他們已經(jīng)在這里生活了幾萬(wàn)年！

除了科伊桑人之外，荷蘭人在開(kāi)荒過(guò)程中也和班圖人爆發(fā)了沖突，結(jié)果同樣是荷蘭人獲勝。曾經(jīng)有一部分歷史學(xué)家認(rèn)為祖魯國(guó)的國(guó)王沙卡之所以要實(shí)行軍事化管理，就是為了團(tuán)結(jié)黑人部落對(duì)付白人侵略者。

塞西爾·羅得斯（右）開(kāi)通了津巴布韋國(guó)內(nèi)第一條鐵路，從穆塔雷通往索爾茲伯里市。這是羅得斯預(yù)想的非洲鐵路線（貫通開(kāi)羅—好望角）的一部分（攝于1909年）

值得一提的是，當(dāng)年交通不便，信息不暢，這群白人移民連續(xù)好幾代都生活在非洲，對(duì)歐洲發(fā)生的文藝復(fù)興和工業(yè)革命等各種新變化完全一無(wú)所知，《圣經(jīng)》是他們唯一的精神食糧，因此他們雖然看著是歐洲人，但卻是一直生活在中世紀(jì)的歐洲人，這么多年一直沒(méi)有進(jìn)步。于是，當(dāng)一群被各種新思想洗禮過(guò)的英國(guó)人于18世紀(jì)初占領(lǐng)開(kāi)普敦，并試圖將南非納入大英帝國(guó)版圖時(shí)，不可避免地和布爾人爆發(fā)了激烈的沖突。雙方打過(guò)很多次仗，最終還是武器裝備和思想意識(shí)更加先進(jìn)的英國(guó)人打贏了。

當(dāng)然，進(jìn)入非洲的英國(guó)人也不是什么“黑人的福音”，只不過(guò)他們比僵化保守的布爾人進(jìn)步一點(diǎn)罷了。比如，當(dāng)羅得斯聽(tīng)說(shuō)津巴布韋高原可能有金礦時(shí)，他沒(méi)有動(dòng)用武力直接占領(lǐng)津巴布韋，而是試圖和當(dāng)時(shí)統(tǒng)治這一地區(qū)的恩德貝利部落談判，最終于1888年獲得了津巴布韋金礦的開(kāi)采權(quán)。關(guān)于這次談判，我曾聽(tīng)一位津巴布韋華人導(dǎo)游說(shuō)，英國(guó)人用一包白糖從非洲人手里換來(lái)了金礦的開(kāi)采權(quán)。這個(gè)說(shuō)法在津巴布韋流傳甚廣，但卻是種族主義者炮制的謠言，實(shí)際情況遠(yuǎn)非如此。根據(jù)史書(shū)記載，當(dāng)時(shí)恩德貝利部落的酋長(zhǎng)是姆茲里卡茲的兒子羅本古拉（Lobengula），他是個(gè)見(jiàn)過(guò)世面的人，知道白人心懷鬼胎，因此雙方的第一次談判并沒(méi)有成功。后來(lái)羅得斯指使擔(dān)任翻譯的英國(guó)牧師在翻譯合同文本時(shí)故意譯錯(cuò)了，這才騙得羅本古拉在許可證上簽了字。