《哈克貝里·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中的旅行敘事

吳丹丹

(北京航空航天大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，北京海淀 100083)

《哈克貝里·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中的旅行敘事

吳丹丹

(北京航空航天大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，北京海淀 100083)

《哈克貝里·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是偉大的美國(guó)小說(shuō)家、幽默家馬克·吐溫最出色的作品之一，以往對(duì)這部小說(shuō)中種族問(wèn)題進(jìn)行研究的專著很多，這既使得這部小說(shuō)長(zhǎng)期以來(lái)在美國(guó)被禁，同時(shí)又導(dǎo)致其突出的旅行敘事特點(diǎn)被人長(zhǎng)期忽視。從旅行敘事角度對(duì)該小說(shuō)進(jìn)行分析，對(duì)重新認(rèn)定和解讀這部小說(shuō)具有重要意義。

馬克·吐溫；旅行小說(shuō)；真實(shí)寫(xiě)照；河流敘事；良知斗爭(zhēng)

1.引言

馬克·吐溫，原名薩繆爾·蘭亨·克萊門(mén)，是美國(guó)最偉大的小說(shuō)家和幽默作家之一。他一生創(chuàng)作了大量廣受歡迎的文學(xué)作品，《哈克貝里·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》被認(rèn)為是其最佳作品?！豆素惱铩べM(fèi)恩歷險(xiǎn)記》講述了美國(guó)白人小孩哈克貝里·費(fèi)恩(以下簡(jiǎn)稱哈克)離家出走，巧遇逃跑的黑奴杰姆，哈克為了幫助杰姆獲得自由，兩人沿著密西西比河一起逃往自由州，一路上經(jīng)歷了各種艱難險(xiǎn)阻。美國(guó)另一位偉大的小說(shuō)家歐內(nèi)斯特·米勒爾·海明威曾經(jīng)評(píng)價(jià)《哈克貝里·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》：“一切現(xiàn)代美國(guó)文學(xué)都來(lái)自這一本書(shū)”。然而，作為一部巨著，《哈克貝里·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》在美國(guó)卻長(zhǎng)期被禁，正如美國(guó)學(xué)者所說(shuō)：“美國(guó)沒(méi)有任何一本書(shū)比《哈克貝里·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》歷經(jīng)過(guò)更長(zhǎng)時(shí)間、更加持久、更加多變的審查。也很難找出另外一本書(shū)，像《哈克貝里·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》這樣，一出版就被大量的組織所禁，而且在出版后的110多年后還在持續(xù)面臨著這樣的困境”(Johnson 1996:29)。

大量的研究著眼于這本書(shū)中的種族問(wèn)題，而忽略了這部小說(shuō)另一個(gè)顯著的特征，即旅行敘事。馬克·吐溫本身就是一位成功的旅行作家，他的作品大多以旅行為線索展開(kāi)，如《傻瓜國(guó)外旅行記》、《赤道旅行記》等?！豆素惱铩べM(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中一半以上的章節(jié)都圍繞著哈克和杰姆一路沿著密西西比河的冒險(xiǎn)展開(kāi)，是一部典型的旅行小說(shuō)。本文將結(jié)合馬克·吐溫的親身經(jīng)歷，從小說(shuō)中的河流敘事以及在旅途中哈克經(jīng)歷真假良知爭(zhēng)斗并最終成長(zhǎng)的角度進(jìn)行論述。

2.馬克·吐溫源于生活的創(chuàng)作

馬克·吐溫耗時(shí)八年創(chuàng)作了《哈克貝里·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》，這也是他自己最喜愛(ài)的作品。馬克·吐溫晚年最后一部作品是《馬克·吐溫自傳》，《哈克貝里·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是僅次于這部自傳的一部自傳式小說(shuō)，小說(shuō)中的人物事件，都可以從他的自傳中找到原型。馬克·吐溫自幼生長(zhǎng)在密西西比河畔的漢尼拔小鎮(zhèn)上，青少年時(shí)期在河上當(dāng)過(guò)水手，對(duì)河上的生活十分熟悉?！豆素惱铩べM(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中，從哈克的旅途同伴到在密西西比河的旅途所經(jīng)之事、所遇之人，都來(lái)源于馬克·吐溫的真實(shí)生活。

《哈克貝里·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中的重要角色杰姆就是馬克·吐溫的“丹尼爾大叔”。“他是一個(gè)中年黑奴，我們叫他‘丹尼爾大叔’。在黑人中間，他最有頭腦，富有同情心，誠(chéng)實(shí)，單純，從來(lái)不懂得欺詐。多少年來(lái)，他一直照顧著我”(吐溫2011:8)。馬克·吐溫把自己也寫(xiě)成了受杰姆保護(hù)和照顧的哈克，兩人在密西西比河之旅中建立起了超越主仆的朋友及父子般的關(guān)系。在馬克·吐溫筆下，杰姆是一個(gè)充滿溫情、有血有肉的人。他們夜行日休，晚上在河上漂流的時(shí)候，哈克和杰姆輪流值班，該輪到哈克的時(shí)候，杰姆總是不忍叫醒哈克，讓他多睡一會(huì)兒；他們第一次在大霧中失散，杰姆看到哈克平安無(wú)恙，激動(dòng)萬(wàn)分：

“我的天，史(是)你么，哈克？你沒(méi)有自(死)嗎——你沒(méi)有落水鹽(淹)自嗎——你又回來(lái)啦？這太好啦，叫人布(不)敢相信，乖乖，叫人布敢相信哪。尚(讓)我看看你，孩子，讓我摸摸你。布，你沒(méi)有自！你又回來(lái)啦，活得好好耳(兒)的，還史原來(lái)那過(guò)(個(gè))哈克——謝天謝地，還史原來(lái)那過(guò)哈克!”(吐溫 1989:88)

當(dāng)杰姆被國(guó)王和公爵出賣(mài)之后，哈克焦急萬(wàn)分，最后決定，即使冒著將來(lái)可能會(huì)入地獄的風(fēng)險(xiǎn)也要去把杰姆解救出來(lái)。

哈克和杰姆在半路上遇到的兩個(gè)大騙子國(guó)王和公爵，他們的騙術(shù)也源于馬克·吐溫的親身經(jīng)歷，因?yàn)樗约壕彤?dāng)過(guò)一個(gè)催眠師的同伙?！拔覀兇遄永飦?lái)了個(gè)催眠師，這可是件叫人激動(dòng)的大事……催眠師首先大做廣告，保證他能創(chuàng)造奇跡”(吐溫 2011:61)。青少年時(shí)期的馬克·吐溫“鬼迷心竅”，為了出風(fēng)頭當(dāng)英雄，竟然配合催眠師，假裝被催眠，并夸張地表現(xiàn)出自己見(jiàn)證了各種奇跡。晚年的他為自己的少不更事感到慚愧，這在小說(shuō)中也有體現(xiàn)：哈克起初與國(guó)王和公爵合伙，一路行騙，最終良心發(fā)現(xiàn)，幫助三個(gè)孤女保住了財(cái)產(chǎn)，并決定與兩個(gè)騙子決裂。《哈克貝里·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中，馬克·吐溫把國(guó)王和公爵的行騙過(guò)程寫(xiě)得合情合理，令人信服，這與他曾經(jīng)深入地與催眠師的合作密不可分。

“馬克·吐溫忍受不了夸張的旅行小說(shuō)……他批判盲目聽(tīng)任于浪漫幻想的旅行者”(Robinson 2001:30)。小說(shuō)中還有大量的來(lái)自馬克·吐溫親身經(jīng)歷的內(nèi)容，這些源于生活的寫(xiě)照也使這部小說(shuō)擺脫了傳統(tǒng)的天方夜譚式、想象多于現(xiàn)實(shí)的浪漫主義旅行小說(shuō)，這也是《哈克貝里·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》一直被稱道為膾炙人口的旅行小說(shuō)的奧秘之處。

3.河流敘事

河流敘事是《哈克貝里·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》尤為獨(dú)特的地方。旅行小說(shuō)必然沿著一定的空間和時(shí)間移動(dòng)，在空間上，比較典型的是沿著公路、大海進(jìn)行敘事，以大河為敘事線索的小說(shuō)相對(duì)較少?！豆素惱铩べM(fèi)恩歷險(xiǎn)記》就是最為出色的作品之一。以河流為線索的敘事，不同于在大海上，在一個(gè)單一的廣闊的空間上漂泊；也不同于在公路上，擺脫不開(kāi)陸地的限制，而是把流動(dòng)的河流與靜止的河岸，即陸地結(jié)合起來(lái)?！按鞑幌⒌暮恿飨蚯傲鲃?dòng)，是人生旅程的象征。它哺育了哈克，讓這位誠(chéng)實(shí)的孩子茁壯成長(zhǎng)”(張龍海1998:83)。陸地上充斥著死亡和暴力，黑暗與虛偽，不公與束縛，就像哈克的酒鬼父親一樣，迫害著哈克，使他選擇投入“母親河”的懷抱。密西西比河如同哈克的母親，為他提供庇護(hù)，用她的力量，阻擋著陸地上侵入的惡勢(shì)力。

河流是主線，以陸地上的村莊為坐標(biāo)和節(jié)點(diǎn)。雖然漂泊在密西西比河上，但是他們需要以陸地為導(dǎo)航，到杰姆渴望的自由州去?！拔覀冋勚鴦P勞①，說(shuō)是我們到了那地方，也不知道能不能認(rèn)出它來(lái)。我說(shuō)怕認(rèn)不出，因?yàn)槁?tīng)人說(shuō)，那兒不過(guò)有十幾戶人家，萬(wàn)一那些人家沒(méi)有點(diǎn)燈，我們又怎么能知道正路過(guò)一個(gè)鎮(zhèn)子呢？”(吐溫 1989:92)哈克和杰姆擔(dān)心錯(cuò)過(guò)自由州，時(shí)時(shí)刻刻盯著陸地上微弱的燈光來(lái)辨明是否到達(dá)了目的地。只有到達(dá)自由州，杰姆才能得到解救，不會(huì)被倒賣(mài)，不用四處躲藏，不用擔(dān)心被抓住了會(huì)被絞死?！叭f(wàn)一錯(cuò)過(guò)了它呢，那他又回到蓄奴地區(qū)，再也不用想自由啦。每隔一會(huì)兒，他就會(huì)跳起來(lái)說(shuō)：‘瞧，燈火！?！鋵?shí)那不是燈火，是磷火或是螢火蟲(chóng)”(吐溫 1989:93)。他們以陸地上的燈火為導(dǎo)向，殊不知，這微弱的難以分辨的燈火就像陸地上這片小得可憐的“自由天堂”，它也是那么的微弱，一旦錯(cuò)過(guò)，就會(huì)陷入新的黑暗之地。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)過(guò)了自由州時(shí)都懊惱不已，也不得不改變航向，重新找尋。在這整個(gè)過(guò)程中，河流為他們庇護(hù)，在黑夜中小心翼翼地前行著。小說(shuō)里有許多關(guān)于密西西比河的景色描寫(xiě)，通過(guò)這些描寫(xiě)可以看出，在哈克眼里，這條河流美麗壯觀而又神秘莫測(cè)，有時(shí)也令人生畏，但對(duì)比起陸地上那些由人心制造的險(xiǎn)惡，他最終毅然選擇了投入大自然的懷抱。

4.真假良知的爭(zhēng)斗

馬克·吐溫在自傳里提到“我在上小學(xué)的時(shí)候，并不厭惡奴隸制度，不懂得奴隸制度有什么不對(duì)”(吐溫2011:8)。就像小說(shuō)里的哈克，他同樣認(rèn)為奴隸制是理所當(dāng)然的。哈克和他周圍其他的人一樣，認(rèn)為黑人天生低于白人一等。在小說(shuō)的開(kāi)端，哈克認(rèn)為杰姆傻氣、迷信、神神叨叨的。然而哈克對(duì)杰姆的態(tài)度以及他們之間的關(guān)系在旅途中發(fā)生了改變，哈克也以自己的良知戰(zhàn)勝了被賦予的良知。

哈克第一次對(duì)杰姆的看法發(fā)生改變是在他們被大霧拆散后，杰姆為能見(jiàn)到哈克平安歸來(lái)而謝天謝地，哈克卻若無(wú)其事地捉弄杰姆，正當(dāng)他為自己的把戲得意時(shí)，杰姆的一番話使他的內(nèi)心第一次受到了觸動(dòng)：

“我一邊照管木柸(排)，一邊叫你，乏得布(不)行，我睡著了，當(dāng)時(shí)我的醒(心)都碎啦，云(因)為你走散(失)啦。我自己，還有這木柸，會(huì)布會(huì)出事，我都布圓益(不愿意)去想啦。我醒來(lái)一看，你并并(平平)安安回來(lái)啦，布由得直蕩(淌)眼淚，我滿醒感謝，恨布得跪下來(lái)親親你的腳?？赡?，你想的史(是)怎樣撒謊，作弄我勞(老)杰姆”(吐溫 1989:91)。

這番話，喚醒了天性淳樸的哈克，他開(kāi)始意識(shí)到：杰姆也是一個(gè)完整的人，而不是原先認(rèn)為的那樣，黑人都依附于白人，沒(méi)有獨(dú)立的思想，更不會(huì)有高尚的思想，可以任意地捉弄，他自責(zé)道：

“可是他說(shuō)的已經(jīng)夠了，夠叫我覺(jué)得自己多么卑鄙，我恨不得想吻他的腳，求他收回他的話。足足經(jīng)過(guò)了十五分鐘，我才鼓起勇氣，走去向一個(gè)黑奴低聲下氣地告罪——不過(guò)我到底做到了，以后我也從來(lái)沒(méi)為了這件事懊悔過(guò)。我從此對(duì)他再也不使壞啦，我要早知道他會(huì)這么難過(guò)，我連這一回也不會(huì)干”(吐溫 1989:91)。

看似是一個(gè)頑童的改錯(cuò)自知，實(shí)則是哈克對(duì)待杰姆這個(gè)黑奴身份的人的重新認(rèn)識(shí)，他對(duì)杰姆有了尊重，這也是之后他們的關(guān)系逐漸升華的前提。

當(dāng)哈克發(fā)現(xiàn)杰姆被國(guó)王和公爵賣(mài)了之后的反應(yīng)，是最為著名也是小說(shuō)里最富有內(nèi)涵的一段，最能體現(xiàn)在整個(gè)旅途過(guò)程中，哈克與杰姆建立的真摯情感和哈克的人格走向成熟。哈克心中有兩個(gè)良知在搏斗，救杰姆意味著對(duì)奴隸制的違背，這便是他被賦予的假良知，他覺(jué)得這么做是偷走華珍小姐的財(cái)產(chǎn)；不管杰姆的死活，顯然他已經(jīng)做不到了，因?yàn)樗焐恼媪贾嬖V他，杰姆是一個(gè)多么善良的人，對(duì)他是多么的友好、百般照顧：

“我接著想，想起了我們?cè)诤由掀鞯墓饩?；我的眼前老有個(gè)杰姆，白天也好，夜晚也好，有時(shí)在月光底下，有時(shí)在暴風(fēng)雨中，我們?cè)谝黄鹌?，聊天，唱歌，歡笑。可是不知怎么，我在他身上挑不出讓我對(duì)他下狠心的短處來(lái)，反倒是念起他的好處來(lái)。我看到他值完了自個(gè)兒的班以后，不叫醒我，接著替我值班——好讓我睡個(gè)夠；我又看到，他在我從大霧中回到木排上，還有在兩族人打冤家的地方，在沼澤地里，我又找到了他以及別的這種的時(shí)候，他有多高興，他總是叫我乖乖，跟我親熱一番，凡是他能想到的對(duì)我好的事兒，他都做了，我想到他的為人有多好，末了，我想起了那天我告訴人家我們木排上的人得了天花，救了他以后，他怎樣對(duì)我千恩萬(wàn)謝，說(shuō)我是老杰姆這輩子在世界上交的最好的朋友”(吐溫 1989:215)。

哈克的自白充分說(shuō)明，他的真良知在整個(gè)旅途中慢慢地占了上風(fēng)，他完全靠自己的判斷來(lái)評(píng)價(jià)和對(duì)待杰姆。哈克最終決定，即使會(huì)下地獄也要救出杰姆，他的真良知戰(zhàn)勝了假良知。哈克由原先僅僅是把杰姆當(dāng)作奴隸來(lái)看待，到開(kāi)始尊重杰姆，從杰姆即將獲得自由時(shí)的良心不安，到最終毅然決定幫助杰姆獲得自由，并解救杰姆，哈克的改變與真良知的尋回，能夠獨(dú)立判斷和思考，是這個(gè)旅途最大的意義之一。

5.結(jié)束語(yǔ)

馬克·吐溫把獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷有機(jī)地與作品相結(jié)合，賦予《哈克貝里·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》以真實(shí)感，同時(shí)運(yùn)用旅行敘事，為作品提供了清晰的主線。獨(dú)特的河流敘事，把河流與陸地相結(jié)合，使小說(shuō)的敘事地域空間更加廣闊和多樣。從陸地上看河流與從河流上看陸地不僅是敘事視角的交替，同時(shí)也象征著哈克在不同旅途階段的成長(zhǎng)歷程。在旅途中哈克與杰姆的關(guān)系從開(kāi)始的主仆到最終如同父子般親密，以及哈克在社會(huì)與自然兩者中最終選擇繼續(xù)投入自然的懷抱，均體現(xiàn)了哈克在旅途中經(jīng)歷一系列事件后思想與人格的成熟與升華，這也正是這一旅途的重要意義所在。

注 釋

① 凱勞：伊利諾伊州的開(kāi)羅鎮(zhèn)，該地區(qū)是反對(duì)蓄養(yǎng)黑奴的自由州。

Johnson, C.D. 1996.UnderstandingAdventuresofHuckleberryFinn:astudentcasebooktoissues,sources,andhistoricaldocuments[M]. California: Greenwood Publishing Group.

Robinson, F. G. 2001. The Innocent at Large: Mark Twain’s Travel Writing [A].TheCambridgeCompaniontoMarkTwain[C]. Cambridge: Cambridge University Press.

吐溫，馬克. 1989.哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記[M]. 成時(shí)譯. 北京：人民文學(xué)出版社.

吐溫，馬克. 2011.馬克·吐溫自傳[M].查爾斯·奈德編. 朱攸若譯. 杭州：杭州文藝出版社.

張龍海. 1998. 陸地與河流——評(píng)《哈克貝里·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》[J]. 外國(guó)文學(xué)研究(3).

2016-03-12