突出“四巧”，寫好抒情散文

謝惠芬

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突出“四巧”，寫好抒情散文

謝惠芬

進(jìn)入高中以后，隨著閱歷的豐富，一些學(xué)生已經(jīng)不滿足于寫相對(duì)平鋪直敘的簡(jiǎn)單記敘文了，他們更加渴望在描述事件之外，展現(xiàn)自己獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，傳遞自己獨(dú)特的情緒，這也是高中生成長(zhǎng)階段的正常表現(xiàn)。但是由于不少學(xué)生缺少寫作訓(xùn)練，寫出來(lái)的文章呈現(xiàn)出記敘、議論、抒情夾雜的“四不像”文章，結(jié)果很難令人滿意。作為語(yǔ)文教師，我們可以因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生寫好抒情散文，讓學(xué)生學(xué)會(huì)以事件為主線，以景物傳情緒，以感慨抒主旨，寫出更多個(gè)性化的文字。抒情散文寫作，需要精巧的設(shè)計(jì)和精妙的語(yǔ)言，本文就結(jié)合《距離》這篇文章，來(lái)具體談?wù)劯咧猩趺戳⒆阋粋€(gè)“巧”字，寫好有特點(diǎn)的抒情散文。

一、巧借引用切入

抒情散文，雖然在形式上具備“散”的特質(zhì)，但是整篇文章的表達(dá)也需有一個(gè)明確的主題。有不少學(xué)生在寫作中存在這樣的情況，在文章的開頭繞來(lái)繞去，讓人不知所云；或者直接點(diǎn)出題旨，顯得寡淡無(wú)味。其實(shí)在具體的寫作中，我們將抒情與敘事結(jié)合起來(lái)，可巧借引用等方式將主題以及即將敘寫的感悟結(jié)合起來(lái)，巧妙切入到話題中，也巧妙鏈接到現(xiàn)實(shí)中。如《距離》這篇佳作的開頭是這樣的：

佛說(shuō)：“一花一世界，一樹一菩提?！边@是一種境界，更是一種距離。在這樣一座喧鬧的城市中，處處有著不同的故事在發(fā)生，而作為高中生的我，每天都在重復(fù)著同樣的事，聽著類似的八卦，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的距離是這么近又那么遠(yuǎn)。

作者巧借佛語(yǔ)，從佛家說(shuō)的境界引入到距離這個(gè)主題上，很是巧妙，特別是進(jìn)一步與自己的身份、所處的生活階段勾連起來(lái)，為下面的敘述作好了鋪墊。在抒情散文寫作中，我們往往可以引入一些諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、名言名句，或者一些哲理小故事等，使得主題切入更加自然。

二、巧寫景物寓情

抒情散文中的“情”從哪里來(lái)？直接抒發(fā)，往往會(huì)因?yàn)檫^(guò)于直白而顯得做作不自然，也容易流向膚淺。在抒情散文寫作中，不少學(xué)生不善于通過(guò)景物描寫來(lái)抒情，或者很難將兩者自然地融合在一起。在具體寫作中，我們要抓住有特征性的景物進(jìn)行有目的地描寫，借以傳遞獨(dú)特的情緒?！毒嚯x》一文中，作者先是由其情到景：

我的心，在浮躁。夜幕籠罩著大地，繁星裝飾著漆黑的夜空，明月灑盡光輝，灑得滿地都是星碎。春日夜晚的風(fēng)，帶著幾許微涼，吹散了我的熱意，靜坐在書桌旁，從橘黃小燈中透出的溫馨的光照在窗外的樹上，陡然心驚，不知何時(shí)它早已煥發(fā)生機(jī)。

感覺(jué)作者由于現(xiàn)實(shí)的庸擾，心境上存在一種迷茫，于是通過(guò)“繁星”“晚風(fēng)”“煥發(fā)生機(jī)的樹”，寫出了“浮躁”“熱意”“心驚”，這些感覺(jué)正是通過(guò)景物描寫來(lái)呈現(xiàn)的，接著作者選擇了具有特征性的景物進(jìn)行主要描述：

悄悄地掩上門，來(lái)到院中，借著幾縷月光，我靜坐在石桌旁，看著一盆含羞草，心中早已沒(méi)了玩弄的心情，而是這么靜靜地看著，不知怎的竟搬起它回到房中，父母早已睡下，我將它放在窗臺(tái)旁，打開窗戶，任由夜風(fēng)吹拂著它。它剛開始時(shí)好似受了驚嚇，蜷縮了自己的葉子，好緊，過(guò)了陣子，風(fēng)散了，只留下了滿世界的靜謐，而我的心也在此刻沉靜，反思自己一天中所得的和自己所浪費(fèi)的時(shí)光，心中有種說(shuō)不出的感覺(jué)。

那么多景物，作者唯獨(dú)選擇了含羞草，可見，含羞草的特征符合了作者此時(shí)此刻的心境，也就是說(shuō)抒情必須有所寓，此刻似乎受了驚嚇、蜷縮的含羞草與在現(xiàn)實(shí)生活中遭受了一些壓力想要自我疏離的我，似有相似，這就是作者選擇含羞草作為表情達(dá)意的載體的原因吧。在抒情散文寫作中，要在描寫景物中突出個(gè)性色彩，從而傳達(dá)出個(gè)體的相對(duì)情感。

三、巧作對(duì)比轉(zhuǎn)承

抒情散文中情感如何呈現(xiàn)？這自然是仁者見仁，智者見智。但是一般情況下，我們往往可采取由景及人的方法，無(wú)論景物對(duì)情感的表達(dá)是正面的還是反面的，都可以采用對(duì)比、類比、比擬、象征等手法來(lái)表現(xiàn)，使得景物的描寫與情感的表達(dá)得到自然地轉(zhuǎn)承。《距離》一文中，作者這樣寫道：

關(guān)上窗戶，用手輕輕一點(diǎn)含羞草的葉片，柔軟而散發(fā)出生的氣息，它輕輕地將自己蜷縮，再輕輕地舒展開，最后再肆意地生長(zhǎng)，好像并沒(méi)有記起剛剛的耍弄，就像個(gè)孩子一樣。一株含羞草的靈動(dòng)，讓我的思緒更加靜謐而生動(dòng)，我的心中好似有股清泉在流動(dòng)，好久沒(méi)有這樣的感覺(jué)了。面對(duì)含羞草我有種說(shuō)不出的羞意，一株草尚能如此自在，尚能在外界環(huán)境的打擾下保護(hù)自己，而我呢，卻不能及。我想：這或許就是種境界吧，但這又是一種距離，如果誰(shuí)能達(dá)到這種境界，誰(shuí)的生活也就越發(fā)精彩。

文章通過(guò)含羞草的特質(zhì)來(lái)點(diǎn)出景物的寓意，“面對(duì)含羞草我有種說(shuō)不出的羞意”，一句話通過(guò)對(duì)比就能夠由景及人，把自己所認(rèn)為不及的“距離”直觀而顯白地呈現(xiàn)出現(xiàn)來(lái)了，在外界現(xiàn)實(shí)環(huán)境下能否自在，是一種做人的境界，而自己卻因做不到而“羞”，這也就是作者要傳達(dá)的情感，也是對(duì)主旨的凸顯。

四、巧釋主旨提升

抒情散文中的“情”不僅僅是一種情感，也是一種主旨、主題。怎么準(zhǔn)確而深刻地闡述主旨是關(guān)鍵所在。在抒情散文寫作中，由于前面的由景及人，接下來(lái)就需要將景物帶來(lái)的啟發(fā)鮮明地呈現(xiàn)出來(lái)，照應(yīng)首尾。文中作者回到開頭引用的佛語(yǔ)，通過(guò)巧妙解釋提升主旨：

此刻我終于明白“一花一世界，一樹一菩提”的淺層含意，我明白了人只有在安于淡泊時(shí)，才會(huì)讓自己的世界發(fā)出光輝?；蛟S你我的歸宿，一個(gè)向東一個(gè)向西；或許你我的感覺(jué)，一個(gè)在天一個(gè)在地，但我們終究要為了自己去沖破這層距離的外衣，去探求我們內(nèi)心的距離。

作者回到“一花一世界，一樹一菩提”這句話，卻認(rèn)為自己理解的是其淺層含意，那么深層的呢，如果說(shuō)安于淡泊是淺層的，那么“我們終究要為了自己去沖破這層距離的外衣，去探求我們內(nèi)心的距離”，這就是作者實(shí)際要表達(dá)的內(nèi)涵，也就是安于距離是一種表層的意義，而“沖破距離的外衣”才是真諦。作者在結(jié)尾進(jìn)一步闡述：

所以，請(qǐng)別忘記一朵花能變成一個(gè)世界，一棵樹能變成菩提的距離，給自己力量，去沖破距離的外衣。我相信，明日陽(yáng)光必照我心。

作者認(rèn)為只有沖破這個(gè)距離，這樣“一朵花”才能“變成一個(gè)世界”，“一棵樹”才能“變成菩提”，這樣“明日陽(yáng)光”才能“照我心”，通過(guò)這樣的闡述，作者對(duì)距離的理解就不再是一種靜態(tài)的安于自在，而是積極動(dòng)態(tài)的努力進(jìn)取，自然也更加貼合作者的身份與現(xiàn)實(shí)了，這樣的主旨提升也才更加接地氣。在抒情散文寫作中就是要將文章主旨的提升看成寫作的關(guān)鍵，更加巧妙深刻地闡述出來(lái)，這樣才能做到深刻抒情、巧妙抒情。

［作者單位：江蘇省揚(yáng)州市邗江區(qū)蔣王中學(xué)］