桂陽“子龍”故事多

彭廣業(yè)

趙云（？-229），字子龍，常山真定（今河北正定縣）人，為三國時期蜀漢將軍，曾任桂陽太守。趙子龍任桂陽太守，首見于《蜀志》。《資治通鑒》中也有記載：“備以諸葛亮為軍師中郎將，使督零陵，以偏將軍趙云去領(lǐng)桂陽太守?！倍冠w子龍任桂陽太守家喻戶曉的要數(shù)《三國演義》“趙子龍計取桂陽”的故事。

趙子龍任桂陽太守，使湖南桂陽縣衍生了很多有關(guān)趙子龍的地名，為桂陽留下了一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

子龍祠 又稱護英祠，在桂陽芙蓉峰石嶺上。據(jù)清《康熙桂陽州志》記載，子龍祠原在芙蓉峰石嶺上，規(guī)模不大，可是十分靈驗。后來有人為擴大規(guī)模將其搬遷到城中，可是這一搬遷，就不那么靈驗了。明代時，都司張元璽為順應(yīng)百姓呼聲，又把護英祠搬到了原來的地方，但不久就毀于李自成部將郝?lián)u旗之手。2012年，為開發(fā)寶山工礦山旅游，在原址建了一座芙蓉閣，供人游覽。

箭鏃坪 又名子龍射箭坪，位于今寶山社區(qū)內(nèi)，相傳是趙子龍演習兵馬跑馬射箭的地方。清末同治年間有人在此掘得幾枚箭鏃，箭鏃上隱約可見一“趙”字。時值清代學者王闿運正在桂陽州編纂《桂陽直隸州志》，其女王無非跟在身邊，見此情景，時年15歲的王無非即景作有《順平侯箭鏃歌》“白羽斜春射天碧，金鱗甲光角嗚咽。彎弓躍馬人莫前，一箭成功定南國。長風蕭蕭城旦摧，黑云愔愔士沖枚。不知何人污箭鏃，碧砮赤璺凝古杯。半折薶沙久無用 ，青磷冤魂過唐宋。黃金換得殘狼牙，零落千年土花凍。誰言天下無英雄，不用還與斷鏃同。故壘摧頹走孤兔，惟有荒原號野風”。

子龍洞 舊志記載說在桂陽鹿峰山上（今東塔嶺），洞穴是一處石灰?guī)r溶洞。外面寬大的地方明顯有人工斧鑿的痕跡，里面是天然狹窄的洞穴，深不可測。相傳是趙子龍為儲備軍需而開鑿加工的洞穴。據(jù)當?shù)匾恍├先酥v，抗戰(zhàn)時期，曾經(jīng)有10多戶居民為躲避日軍搜捕，在洞內(nèi)生活過一段時期。有人還依稀記得洞口的一副對聯(lián)“兩漢多兵馬，三邦一子龍”，但不知是什么時候什么人所作。

子龍井 即蒙泉，又名八角井，桂陽人俗稱子龍井，位于縣城西南芙蓉峰下。相傳東漢末年趙子龍奉命取桂陽郡，臨行前諸葛亮送其錦囊一件，囑咐危難時打開。趙云臨桂陽后，屯兵芙蓉峰，時值盛夏，山中無水，人干馬渴。情急之下趙子龍打開錦囊，內(nèi)有八卦圖一張，依囑置圖于地勢低洼處，可數(shù)日仍不見水。心急如焚的趙云急得用長矛怒戳八卦圖，長矛入地處泉水突噴而出，解了全軍干渴大難。

這股泉叫蒙泉，蒙字有三層意思：一是承受之意。趙云任桂陽太守三年，郡人感此佳泉，仰慕其品格，蒙恩載德。二是蒙乃八卦之一，坎上艮下之卦為“蒙”，意指水在山上，與諸葛亮送趙云八卦圖吻合。三有初始之意。

蒙泉是桂陽古城四十八泉之首，年代久遠。井旁有宋紹熙壬子年（1192）鄱陽張垓書刻“蒙泉”石碑一塊，碑高2.3米，寬1.02米。清光緒十三年（1887），桂陽知州陳國仲根據(jù)這個故事仿八卦圖，雇石匠用條石將井砌成八角形，因此又被稱為八角井。但當?shù)匕傩樟晳T叫作子龍井。新中國成立后，因其水質(zhì)清冽，所含對人體有用的礦物質(zhì)多，在蒙泉旁興建了趙子龍酒廠，所產(chǎn)子龍酒曾在20世紀七八十年代盛極一時。

子龍村 原叫趙子龍村，屬桂陽縣城郊鄉(xiāng)，2012年撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)后，屬鹿峰街道。相傳是趙子龍取桂陽時，留下一些軍屯戶鎮(zhèn)守桂陽，現(xiàn)村里居民自稱是子龍部將的后人。子龍村和桂陽其他村明顯不同的特征是：不是一姓聚居的村落，而是一個百家姓匯聚的村落，其村民有一些南方稀有的姓氏，如眭、全、敖、柏等。近年該村村民在改建房屋時不斷發(fā)現(xiàn)一些殘缺碑刻，其中有一塊字跡較清楚，上面刻有《芙蓉峰謁趙常山祠》：順平熊虎將，遺壘至今傳。界憾瀟湘水，人思戰(zhàn)伐年。卻婚輕國色，攜膽鎮(zhèn)蠻大。祠樹聞啼鳥，還疑拜杜鵑。經(jīng)初步考證，為明代一個叫吳鯨的人所題記。

子龍書院 位于縣城東，現(xiàn)桂陽三中學校內(nèi)。據(jù)王闿運主纂的《同治桂陽直隸州》記載：“明洪武中，守御千戶李源善戰(zhàn)事之暇‘頗涉文史’，以三國時趙子龍曾兵定桂陽，因建書院于城東鹿峰山下，并奉祀子龍。清代廢，僅有楹聯(lián)‘須將武備兼文事；敢以賢勞廢圣功’傳世?！弊育垥汉笾鸩桨l(fā)展成桂陽三中。

屯兵處 全稱為子龍屯兵處，是桂陽縣城西南面芙蓉峰一處緩坡。相傳是趙子龍帶兵取桂陽的屯兵之所。緩坡有一個巨大石峰，石峰的石壁上，曾有唐代的摩崖石刻，大書“趙云屯兵處”，每個字有兩個平方大?？上н@么大的一座石峰在“文革”時被炸毀，摩崖石刻的石頭都用作燒石灰的原料。在摩崖石刻約30米外的地方，早在唐宋時期就興建過“趙侯祠”。后來“趙侯祠”幾度興廢，現(xiàn)存有清乾隆三十六年（1771）由桂陽知州金華葉元棋撰書的“漢順平侯趙將軍廟碑刻”，碑刻記載了廟的規(guī)模和祭祀情況。

最后一次子龍廟重建的時間是1931年8月，倡導者是國民黨駐守桂陽的一位師長。祠成之日委托長沙人黃俊寫了一篇長碑文，其中兩句是“桂水三過，蓉山再拜”。為區(qū)別歷史上的“趙侯祠”，新建的廟俗稱“子龍廟”。桂陽城古稀老人，對“子龍廟”記憶猶新。子龍廟坐西朝東，規(guī)模大，有五六百個平方，庭院內(nèi)分上廳、下廳、樓臺，南北耳房。上廳有若兩米高，按劍挺胸極其威武的子龍塑像。子龍廟于“破四舊”時被搗毀，舊址布滿了石灰窯，一片狼藉?，F(xiàn)被建設(shè)成鋼筋水泥大廈的現(xiàn)代小區(qū)，在征求小區(qū)命名時，有半數(shù)以上的居民想到了“子龍世家”。

盡管桂陽的子龍屯兵處隨著石灰窯灰飛煙滅，但這些地名卻在人們的心傳口授中得以傳承。